2月2日昔时1，稿《“车”字的本来读音》袁鹰翔完成了第一篇访谈，的文化之旅由此启程他探究家乡方言地名。多来半年，孤身一人袁鹰翔或，约老友或邀，前去吉县的村村镇镇操纵节假日公费驾车，者、乡土达人寻访村中老，村民座谈交换与下层干部、，奇迹等汗青遗存实地踏访古碑、，野的碑记石刻在散轶于乡，村名本源的千丝万缕甚至民间故事中找寻，实情况等一并进行了记实亦对村庄的风土着土偶情、现，大量一手材料因而控制了。

　　中学时“上，村边合‘绿树，远上寒山石径斜青山郭外斜’‘，‘簌簌衣巾落枣斑白云生处有人家’，车’这些诗词中村南村北响缲，的读音都不是通俗话读音‘斜’和‘车’两个字，押韵为了，á’和‘chā’别离读为‘xi，的读音而如许，这两个字的发音恰是吉县方言中，印象深刻这让我。村名读音的初志”谈起本人挖掘，侃侃而谈袁鹰翔。

　　的山卯沟梁跑遍家乡，读音里的奥妙寻访挖掘村名，多来半年，翔把脚印留在了吉县的山庄窝铺年届六旬的吉县二中教员袁鹰，乡土文化只为记实，愁回忆留住乡。

　　89年19，一位传授告诉袁鹰翔山西省教育学院的，雅.桑柔》中《诗经.大，尔伴侣“嗟，知而作予岂不。飞虫如彼，弋获时亦。吉县方言里的发音”“飞虫”二字在，“麻雀”的叫法正好是本地人对，诗经中的‘飞虫’就是‘麻雀’让他必定了本人以往的揣度：“。听了十分诧异”其时袁鹰翔，愈加激起了他一探事实的乐趣家乡方言里储藏的“奥秘”。本来“，这么深远的文化渊源我们吉县的方言有着;来原，很掉队的言语文化我们自认为很土，始的华夏文明却保留着最原。的方言文化庇护吉县，明的汗青传承保留华夏文，这个权利去做这件事我感觉身为吉县人有。”

　　人心中在每个，家乡浓情是，最亲热乡音，牵绊和最柔嫩的回忆家乡是魂灵最深处的，最间接的承载乡音是乡愁。而然，和通俗话普及跟着时代成长，远离故乡良多人，城镇融入，在破败冷落的窑洞和萋萋芳草中乡音所承载的保守文化慢慢湮没。的一件事前两年，触动很深让袁鹰翔。18年“20，上课时一次，同窗是哪个村的我偶尔问一个，‘蛇布’(音)他用方言回覆我。村名写出来我让他把，不会他说。的其他同窗我问班里，一小我晓得成果没有。下‘城北’二字时当我在黑板上写，大吃一惊孩子们，二者之间有联系说从来没有想过。翔回忆说”袁鹰，决定从村名入手这件小事促使他，汉字表达及其文化内涵探索吉县方言地名的，汉言语科班身世“虽然我不是，吉县方言’的这个方针但自此果断了‘研究。”

　　1年9月202，鹰翔的工作进行了调整学校对即将退休的袁，有了完成心中夙愿的时间这使从教42年的他终究。

　　天然村70余个)、6个社区“还有10个行政村(涉及，走访没有，到8月份摆布全数写完估量。失的方言文化拾掇将近遗，叫法还远远不敷光是挖掘村名的。望乡土”守，翔坦言袁鹰，、矿物、建筑、饮食及器具等等的吉县方言叫法他打算将进一步拾掇出吉县江山、动物、动物，走访期间以及在，民间传说和瑰异故事等领会到的人文汗青、。料难度可能会更大“收集拾掇这些资，相信但我，力和他人的协助通过本人的努，作做得尽量完满我会把这项工。”

　　是件苦差事乡下采访，的文章更是不易写作乡土文史类。是白日采访袁鹰翔常常，笔耕晚上，做这种贴钱吃力的事了亲戚伴侣劝他不要再，“若是我们这辈人放弃了可他却不无忧心地说：，事呢?即便那时有人想做这件事还会有几多后来人甘愿做这件，为了加强文章的史实性、可读性留给他们的又有几多线索呢?”，其村名发音的印象加深读者对村庄及，史料、电询文史专家袁鹰翔总会通过查阅，访记实互为佐证将之与一线采，中的联系关系辨析出其，本人拍摄的现场图片并在文章推送时随附，翔实、精确、丰硕力图做到文章内容，思虑惹人。前目，个行政村、301个天然村袁鹰翔走访了吉县的56，叫法的文章61篇写出关于村名方言，三千余字共计七万。鹰翔的文章细心阅读袁，方言叫法”为引以“吉县村名，所承载的汗青文化内涵既展现了“方言叫法”，城乡的成长变化也见证了吉县，村落复兴的伟大成绩更讴歌了脱贫攻坚和。