1982 年，党地方草拟《关于我国社会主义期间宗教问题的根基概念和根基政策》，已经收罗李维汉同志看法，李维汉同志报送了书面看法（该看法李维汉同志写了简要提纲，由黄铸草拟完成），提出宗教要与社会主义相顺应，但最终地方的这个文件没有采纳上述看法。1990 年，地方召开全国统战工作会议，制定《中共地方关于加强同一阵线工作的通知》。黄铸加入了这个文件的草拟，在文件中写入了“要指导爱国宗教集体和人士把爱教与爱国连系起来，把宗教勾当纳入宪法和法令的范畴，同社会主义轨制相顺应”。这是我们党第一次在中正式提出宗教要与社会主义轨制相顺应。2001 年12 月，同志在全国宗教工作会议上，对积极指导宗教与社会主义社会相顺应，进一步做了深刻阐述。他指出：“这是我们党从社会主义初级阶段这一根基国情出发，总结新中国成立以来宗教工作的成功经验作出的科学论断，是我国宗教成长的准确标的目的。”

　　采访中，黄铸将宗教工作归结为简单的四句话：宗教崇奉自在，依法办理宗教事务，对峙独立自主自办准绳，积极指导宗教与社会主义社会相顺应。我国《宪法》划定：“中华人民共和国公民有宗教崇奉自在。”从这个意义上说，宗教崇奉是公民小我的私事，但毫不可全面理解为宗教是小我私事，宗教不等于宗教崇奉，它包罗宗教崇奉、宗教轨制、宗教组织等一整套系统。习总书记在全国宗教工作会议上强调指出，“宗教问题一直是我们党治国理政必需处置好的严重问题，宗教工作在党和国度工作全局中具有特殊主要性，关系中国特色社会主义事业成长，关系党同人民群众的血肉联系，关系社会协调、民族连合，关系国度平安和祖国同一。”“我国的宗教成长，履历了与新民主主义社会相顺应，与社会主义社会相顺应的阶段。现在，以习同志为焦点的党地方提出，要对峙和成长中国特色社会主义宗教理论，支撑我国宗教对峙中国化标的目的。新形势下要全面提拔宗教工作程度，必需继续对峙我们一贯的宗教政策，在中国特色社会主义道路上深化我国宗教中国化的历程。”黄铸暗示。

　　12月6日，临近大雪节气，笔者获得了与这位老前辈面临面的机遇，听他讲述与同一阵线结缘七十年来，那些印象最深的故事。刚落座，黄老就抱愧说本人是“马大哈”，漏看了采访提纲的第一页，可沙发旁摆放着的手写的文稿、做了标识表记标帜的报纸、折了页的书本，便足见黄老对采访的注重和当真预备，常常谈及带领讲话、文件名称之类，他城市打开书本为我们找到最精确的表述，毫不含混带过。

　　在地方通知精力的指引下，黄铸动手草拟了《评所谓“民族问题的本色是阶层问题”》一文，并按照时任地方书记处研究室副主任林涧清同志的建议和同志的批示，进行了改写，集中讲清了三个问题：第一是民族问题和阶层问题是两个性质分歧的问题，不克不及混合（但在必然的前提下有必然的联系）；第二是社会主义期间的民族问题根基上是各族劳动听民之间的关系问题；第三是社会主义期间民族问题的内容和根源，包罗实行民族区域自治，巩固各民族民主平等的连合同一，逐渐消弭各民族间政治、经济、文化现实上的不服等，认可民族不同，照应民族特点，准确看待和处置民族矛盾。该文颠末地方书记处研究室点窜后，于1980 年7 月15日在《人民日报》签名“特约评论员”颁发，澄清了“民族问题的本色是阶层问题”的说法形成的思惟紊乱，是十一届三中全会之后整个理论阵线和民族工作阵线拨乱归正的主要一部门。“其时的《人民日报》特约评论员文章的权势巨子性，堪比。”黄铸回忆道，“李维汉同志其时在部务会上评价说‘这篇文章讲清了问题’。”

　　随后，黄铸参与草拟了李维汉在财经会议上所作的《关于操纵、限制、革新本钱主义工贸易的看法》。关于标题问题，李维汉开初定为“限制、改组本钱主义工贸易的看法”，黄铸考虑到其时有些人对操纵本钱主义工贸易的意义认识不足，建议加上“操纵”二字，报送地方后，毛主席将“改组”改为“革新”。这个《看法》系统讲了颠末国度本钱主义操纵、限制、革新本钱主义工贸易的方针，讲了在公私关系和劳动关系上要准确施行“有所分歧，厚此薄彼”“公私兼顾”“劳资两利”的政策，讲了党对本钱主义工贸易实行同一带领等问题。

　　中国自成立之时起，不断高度注重国内各民族问题的处置和处理。1938 年成立中共地方西北工作委员会（简称西工委），张闻天为主任，李维汉任秘书长，主管陕、甘、宁、青、绥五省工作，1940 年，西工委在深切实地调查的根本上，草拟了《关于回回民族问题的提纲》、《关于抗战中蒙古民族问题提纲》，经地方书记处核准，成为抗战期间指点民族工作的纲要性文件。中华人民共和国成立当前，党和国度在“配合纲要”中划定了民族平等、民族连合、民族区域自治、协助各少数民族成长前进的准确政策。一整套准确的理论和政策，指引和包管了我国民族工作的健康成长。

　　作为李维汉同志的秘书，黄铸全程参与了对本钱主义工贸易的社会主义革新这一严重汗青事务。1952 年，我国国民经济根基恢复，党地方正在酝酿提出过渡期间总路线，对本钱主义工贸易的社会主义革新提上议事日程。1953 年4 月，李维汉率领查询拜访组赴武汉、上海等地查询拜访本钱主义工贸易问题。调研竣事后，黄铸毛遂自荐草拟了《本钱主义工业中的公私关系问题》的调研演讲，紧紧抓住国度本钱主义这个核心，写了国度本钱主义的成长环境、国度本钱主义的各类形式及出产关系的变化，国度本钱主义的地位感化，提出颠末各类形式的国度本钱主义出格是高级形式公私合营这一次要环节对本钱主义工业操纵、限制和革新，逐渐实现由本钱主义到社会主义的过渡的建议。李维汉对演讲稍作点窜之后报送给了党地方和毛主席，遭到高度注重。毛主席亲身打德律风给李维汉，说要提到政治局会议会商。6 月15 日，地方政治局召开扩大会议进行会商，毛主席、、周恩来、等同志在会上作了主要讲话，分歧必定了这个查询拜访演讲。周恩来暗示，他其时也正在查询拜访寻找对私家本钱主义实行社会主义革新的方针和路子，“罗迈（指李维汉）的演讲处理了问题”。会议确定了颠末国度本钱主义革新本钱主义工业的方针，把它作为过渡期间总路线的一个主要构成部门。

　　民族问题不断是黄铸持久研究和关心的范畴，他在良多著作中提到“中国是民族关系最好的国度之一”。问及这个提法时，黄老爽朗地笑了：“‘民族关系最好的国度之一’，这仍是谦善的说法。现实上，我国就是民族关系最好的国度。”

　　关于宗教工作的四句线 年批转下发了由地方统战部草拟的《关于过去几年内党在少数民族中进行工作的次要经验总结》，文件中提出，“宗教问题具有持久性、群众性、民族性、国际性、复杂性，必需持久采纳十分隆重的立场”。宗教“五性”的提出，成为我们党开展宗教工作的根基准绳和起点。1950 年，周恩来总理提出了宗教要与新民主主义社会相顺应的汗青使命。在周总理的掌管下，基督教人士开展了三自（自治、自养、自传）改革活动，上帝教人士开展了自主改革爱国活动，中国的宗教根基脱节了外国宗教的节制和影响。随后，地方统战部制定了回族伊斯兰教和教宗教轨制鼎新的文件，拔除了藏传释教和伊斯兰教中的封建压迫抽剥轨制，实现了宗教与新民主主义社会相顺应，这在我国宗教成长汗青上是极为主要的一步。

　　黄铸，1921年7月4日出生于云南西双版纳（客籍石屏），汉族，北京大学经济系结业，1943年加入工作。历任地方统战部长李维汉秘书，社科院经济研究所《经济研究》编纂部主任，国度民委政策研究室主任，地方统战部研究室主任、研究所所长，研究员。著有《建立中国民族理论的学术话语系统》、《建立中国同一阵线理论的学术话语系统》、《解放的思维是哲学——黄铸哲学论文集》、《新期间统战民族宗教论文集》一至五集等。

　　黄老对峙读报，看到主要旧事、带领讲话等，会当真做好标注。张小红/摄文 张琪

　　1953 年10 月至11 月，中华全国工贸易结合会召开全国会员代表大会，黄铸参与草拟李维汉的讲话。这是第一次对过渡期间总路线和颠末国度本钱主义对本钱主义工贸易进行社会主义革新政策的公开宣传，在社会上惹起了极大反应。从上海查询拜访，颠末6 月地方政治局会议，到全国工商联会员代表大会，在党表里完成了对本钱主义工贸易进行社会主义革新的思惟、路线、政策预备，对资革新沿着总路线指引的道路稳步地有打算地展开了。从1948 年调到李家庄地方统战部工作至今，黄铸与同一阵线结缘已近七十载，所履历的统战故事，他如数家珍。即即是在离休后的三十年间，他仍然为同一阵线理论研究倾泻大量精神，对峙读书看报，关心时政旧事，每篇文稿都是本人一笔一划写就。95 岁高龄的他，坦言精神不敷，书看的少了，报纸也不如之前看得细了，但《人民日报》仍是每日必看，碰到主要旧事、带领讲话等，也会做好标注或者是剪报。

　　在同一阵线范畴，提起黄铸同志，几乎无人不晓。他是地方统战部第一任部长李维汉的秘书，更是同一阵线理论政策研究专家，参与了同一阵线多项主要理论政策的调研和制定，是统战工作的老前辈。他学问广博，研究吃苦，李维汉已经评价“他对统战问题的研究有的比我研究得还要深和透”；他治学严谨，敢于婉言，旗号明显地提出“港澳台海外统战工作只是统战工作的重点之一”；他勤学不倦，笔耕不辍，耄耋之年还对峙读书看报，专注于同一阵线理论研究，文稿经常在《人民日报》等报纸和刊物上颁发。

　　20 世纪50 年代后期，我国民族工作中呈现了“左”的倾向，在理论上集中表示为所谓“民族问题的本色是阶层问题”的说法，即“阶层斗争是一切工作的纲，也是民族工作的纲”。1980 年，中共地方关于转发《西藏工作座谈会纪要》的通知中明白指出：“各民族的具有，大都是千百年汗青构成的，在此后很持久间也将继续具有。在我国各民族都已实行了社会主义革新的今天，各民族间的关系都是劳动听民间的关系。因而，所谓‘民族问题本色是阶层问题’的说法是错误的，这种宣传只能在民族关系上形成严峻曲解。”