由于日常影响至深，诙谐地唠嗑，对大部门东北人来说，都是孺子功，是天性。诙谐的价值曾经不止是为了激发捧腹大笑，它在必然程度上，是一种东北日常寒暄中的“礼”，承担的是“理”与“法”的缺失。

　　东北人能把收集直播做成“最大轻工业”，不是偶尔的——那也是需要最大公约数的舞台。

　　那一年，是赵本山最初一次登上春晚舞台。完全出于巧合，那年后，我也没再看过春晚。

　　言语简练，就容易听懂。抽象，就必需用大量比方。像“没有弯弯肚子，你别吃镰刀头！又没让你去，你逞的哪份能？”这种。

　　弗洛伊德说：“矛头指向本人的诙谐是一种成熟的诙谐，由于它显示了措辞人自我疏远的能力……也同时表现了措辞人的另一项美德，即笑谈坚苦和降服坚苦的能力。”这句话，大要指了然这种自贬式诙谐，从何而来。

　　而与东北更为近似的区域，是四川与西北。所以西北人在春晚上，不断占领言语节目第二的地位。比拟之下，四川话“活言语”的气质也很是强，同在长江沿线，川人的诙谐感与湘鄂赣等地，相去何其远。一般来说，四川话该当在中国的言语类节目中，有更大的比重。

　　大年节夜十一点多，岳父颇有倦意。劝他歇息，不愿。他说要等赵本山。这才晓得，每年春晚，赵本山的小品他都必看，由于“就这么一个好笑的节目”。

　　不正派的剧目，我也听了，并不是真的不正派，可是表示形式，是与观众有更多互动的，演员动不动就间离出去扯点闲嗑——有点像今天的新媒体与保守媒体的区别。

　　后来，在西藏，与藏族、门巴族群众接触比力多，很快就发觉了很是雷同的环境。分歧民族在互相沟通时，必然是选择最抽象的比方、最简短的词汇、最夸张的腔调。好比说在某个村，一位藏民领导，拉肚子不克不及上山，他不会说“拉肚子”，就来说本人“屁股下雨了”。天然，这个词很快就在小范畴风行起来。反过来，汉族同事，也会成心用藏语“打德律风”与“啪啪啪之事”之间的谐音，和老苍生开打趣——这是不需要任何人教的，并且结果奇好。

　　因为流民特质，民间东北文化较少受认识形态影响，以至盲目地消解言语中的认识形态内容，解构支流的“文雅”。在《村落恋爱2》中，有这么一段：“这话谢广坤不肯意听了，他说：谢永强，你别小看了刘一水，刘一水什么人，用句书面言语说是你的合作敌手，用句庄户话说是你的情敌，你怎样这么沉得住气呢？”庄户话与书面语的对比，就是无意识的解构。

　　今天的相声界，当然只认郭德纲的天津。但很少有人晓得，东北相声的渊源也算悠久。沈阳和北京、天津并称为相声的三个发源地。

　　我第一次认识到，在最南的南方，仍是有人喜好看春晚。倒不奇异，本年春节去台湾，传闻台湾也有春晚的拥趸。罕见的是，竟然喜好看赵本山。

　　除了制造错位、落差、曲解等常见技巧，还有一些诙谐气概，是东北小品相对特有的。例如自贬式诙谐。通过贬低本人来抬高他人，把诙谐的矛头直指本人，使本人成为笑柄。赵本山那句“瞎么杵子上南极底子找不着北，脑血栓练下叉底子劈不开腿，大马猴穿旗袍底子就看不出美，你让潘长江去吻郑海霞，底子就够不着嘴。”使的就是这一手。

　　东北人的日常表达，与小品的距离，本来就相当小——能够拜见《村落恋爱》系列。那里演员“演”的成分，在东北人看来，真是能够忽略不计。

　　没有赵本山的春晚仿照照旧是春晚，虽然偶尔能在身边和收集上，碰见对他的“纪念”。没有赵本山的春晚，不是没有东北话的春晚，好比潘长江，仍然很活跃。只不外，东北方言的小品，不再那么强势刺眼罢了。

　　有些地区不同，就像少数民族喝了酒都能歌善舞，就像俄罗斯人非喝伏特加，既有文化基因，又有族群偏好，非论孰优孰劣，多样性是现实具有的。

　　好比东北话用词，喜好押韵，也喜好用叠词：唧唧歪歪、大大咧咧、疯疯傻傻……

　　在东北，有句调皮嗑，“没有你这臭鸡蛋，还做不成槽子糕了？”准确利用体例，必需问号收尾。“槽子糕”，是老式蛋糕。意义明摆着：别觉着离了你地球就不转了，其实啥事都不耽搁。

　　并且，二人转也不是只要一种。十多年前，姥姥曾经近八十岁，我传闻她仍是喜好听二人转，回籍时特地买了一整套保守二人转光盘给她送去。过段时间去探视，却发觉曾经被打入冷宫。说：“太正派，欠好听。”

　　一些不那么活的方言，对于新概念新表达的引入，就没那么迫切那么毫无所惧，和现实糊口的连系度，就会差那么点意义。

　　岳父祖居潮汕，年轻时在青岛从戎，天性够在本地提干，他毫不犹疑跑回广州，由于被青岛的“冰冷”吓到了。他并不喜好北方。

　　又或者，“哧溜溜他拱开了四垄地呀，栽点地瓜再种点花生啊，哧溜溜他拱开了五垄地呀，拱得八戒鼻子疼啊，哧溜溜他拱开了六垄地呀，八戒的耳朵直卜愣啊，哧溜溜他拱开了七垄地呀，八戒的脑袋直嗡嗡啊，哧溜溜他拱开了八垄地，猪八戒我趴在地上把腿蹬……”

　　汗青缘由，这里的很大一块，已经近乎空位，在很短时间里，有多个族群，汉族、满族、蒙古族、朝鲜族，以及俄罗斯人、日本人，碰撞聚会，言语互相影响，某种融合，就不成避免。主要的是，在其时，各方的文化是相对平衡的，不是谁简单融入谁、压服谁的问题。这和在华南，小规模外来生齿只能面对被粤语“同化”，景况就纷歧样。

　　总之，它来了，作为东北话，鄙视着你，调查着你。在那一刻，作为一个东北人，必定是有些羞愧，有些忐忑的，当然更不成能启齿问这个词什么意义，只好佯装了然于胸，调动十万条神经评测新词到底何解，一边在对话中旁敲侧击验证，一旦整准，方能豁然开畅，方才龟缩的近乡之情快速雄起了。

　　我的老家在吉林，与赵本山的老家辽宁开原，在东北官话分区上，同属吉沈片的通溪小片，所以对以赵本山为代表的东北方言小品，熟悉是熟悉的。不外说来惭愧，本人作为土生土长的东北人，并不算真会说东北话。

　　一些南方同窗曾对此表达了极大的不满，包罗根据言语要素考据什么“崖山之后无中国”之类。其实呢，人还在，只是话变了，这一点，是很容易理解的。大都环境下，这种走向有益于沟通。至于是不是有益于思虑，有益于记述，是别的一回事了。

　　越是多个语种人群需要敏捷沟通交换的地区，他们的方言，出格是晚期方言，就越能表现这些特点：简单、间接、活泼、诙谐。

　　二人转在东北的影响，在相当多年里，是远远超出外人所知的。在已经漫长寒冷的冬季，二人转就是电，就是光，就是专一的神话……

　　多方平衡下的族群交换，必定会呈现出一种倾向，就是寻找各族群的最大公约数，选择最简单的发音、语汇，最终构成都能接管的新的方言。

　　最简单的表达，意味着最短的词，最简单的声调，最抽象的比方，并且，最好，足够诙谐。

　　它们的良多特点几乎一样。某些自媒体十万加文，其实就是另一种东北小品的变体。以至都不克不及再用雅俗来区分：“屌丝”“绿茶婊”“装B”等，与东北民间二人转的气质不相昆季。它们应对的任务、衔接的功能，都有很大类似之处，分歧的是，收集言语在一个更大的范畴内，而且起首以文字形式传布。可是，它的生命力，曾经很是强大，越来越接近一种新的、次要基于通俗话的“活”的言语系统。东北话可能还会遭到一些基于地区的抵制，而收集言语面临的则可能是断无胜算的基于春秋和阶级的抗拒。在此过程中，东北话必然还会贡献不少的话语基因，但它在春晚的功能，可能会没那么不成替代了。

　　小时候，大约1986年上初中前，寒暑假期都在姥爷（外公）家。家里有个唱机，不少唱片，部门是风行歌曲，更多的，是二人转。假期家里人都出去干活，我有时一小我搭上唱针，一个个听过去：《马前泼水》、《猪八戒拱地》、《西厢记》……

　　看起来，像是一个时代的谢幕，若是以赵本山在春晚的艺术生命史来断代。不外，东北方言为什么能在春晚有如许一段汗青？东北方言与春晚，会不会就此渐行渐远？

　　可这恰是要挟地点。真正能够替代东北话“最大公约数”地位的，我感觉，会是收集言语，情感口述经典网次要基于通俗话的收集言语。

　　华夏地带，好比山东和河南，按地舆位置看，在春晚上占领支流的，必定是河南话或山东话吧？然而不是。由于这里言语曾经不变，逐步起头复杂化，对于伦理的要求也更强，势必影响到新鲜生猛的表达。

　　这些曲艺形式的另一方面影响，是言语的诙谐、抽象、简练。这一点不难理解，由于彼时的曲艺，都是真正靠市场吃饭的，不克不及把人逗乐，咋活？

　　唱词不克不及表示的，是二人转出名的“九腔十八调七十二嗨嗨”，弹指之间，余音在耳。

　　我感觉，“活”，是东北话的最主要特点。特别是由于这个特点，东北话得以占领良多本来该当被通俗话占领的市场。与东北话一比，通俗话虽然字词发音相去无几，却显得干瘦无味、面貌可憎。

　　更早，还有哨歌。这是1980年代以前，东北人的一种交换、寒暄形式。早前，东北民间家家有哨本，记实“调皮嗑”。哨歌场景多样，“大车老板住店、买卖开张、赶集上店、姐夫小舅相遇、亲家聚首、恭迎客套”。

　　倒不至于。中国大部门方言，多多极少都在“活”着。只不外，比拟之下，东北方言因为汗青短，还在不竭成长、更新，它的“活气”，要足得多。

　　可是二人转影响东北话，并不止词语的概况，影响东北话的，也不止二人转一种曲艺形式。

　　春晚从一出生避世，就有明白的任务。它是用于宣示同一，宣示完整，宣示最新的融合，是寻找最大公约数的。它不是用来表示保守长远（粤语）或语音漂亮（吴语）的。而东北话，有通俗话的益处，而没有通俗话的生硬，它简单又抽象，诙谐又开放，它就是对大部门中国人而言的言语最大公约数。因而，要我看，只需春晚还想连结言语类节目标吸引力，不管有没有赵本山，生怕都不克不及没有东北话。

　　不外那天，我庄重地想了想，这部门文化盲目，是不是就能代表整个南方的立场？或者说，怎样注释那些情愿在东北口音的小品中收成欢愉的南方土著呢？

　　再如评书。东北的评书艺人，怎样说呢，四大评书魁首，袁阔成、田连元、单田方、刘兰芳，那可满是东北的。

　　东北话里，各少数民族的言语遗留良多，特别是满语、蒙语和朝鲜语。哈尔滨就不说了。好比我老家，吉林省梅河口市，柳条边以北的一个城市，以河得名。我不断认为“梅河”是一个相当大雅的汉语词汇，很晚才晓得，“梅河”其实是满语“梅黑河”的音译。

　　资深媒体人，专栏作家，前林调队员。专栏《林调队笔记》，记实在西藏十年间的人事碎片。

　　虽然古早以前，就有“南国佳人多塞北，华夏名流半辽阳”的说法，但现代东北人的构成史，出格是在柳条边以北，其实仍是很晚近的事。

　　“活”到什么程度呢？我记得，只需有三五年没回东北，就会对交换发生某种妨碍。好比说，有一些你从来没传闻过的词汇，就加进来了。这些词汇，可能来自外语，可能来自通俗话的某个新词，可能来自某个电视剧，可能来自某个文娱节目，也可能来自谁都说不清晰的某处。

　　我自小是个“书白痴”，与同龄的孩子玩耍少少。我的词语，良多是书面的，或者是通俗话的。所以虽然我每个字的发音都是东北话的发音，日常东北话的良多词语，我却不会熟练利用。身在东北时髦且如斯，分开东北后，就更不必说了。

　　说起来，可能是东北人在文化上的不自傲——或者反面点说，是“自知之明”，虽然近三十年东北出的写字人并不少，但良多年里，我仍是自认东北的文化不大上得台面。并且伴侣圈里认识的南方人士，多来自媒体圈、文化圈，特别喜好公开宣示本人不看春晚或不看东北小品的准确性。这种针对北方文化的焦炙或南方文化主体性的盲目，说人话，就是矫情，当然也矫情得很有事理。

　　“我和你说一说，昔时就发科。发科就买马，买马就栓车。拴车上营口，营口挣钱多。一去拉白面，回来拉海蘑。刚下虎头岭，辕马跑了坡。大车翻进沟，马腿被砸折。又遇匪贼抢，赔进了货和车……”

　　哨歌现下不再风行，但东北小品、二人转中，都有哨歌的身影。东北人日常措辞喜好“一套儿一套儿的”，讲究合辙压韵，与哨歌也有间接关系。

　　顺着这个话说，就容易理解了。与今天的新媒体一样，民间二人转，更讲究接地气，“不隔语、不隔音，最要紧的是不隔心”，是尺度的“民间写——写民间，民间演——演民间，民间唱——唱民间”。甭管什么素材，都能烹制成东北味儿。二人转戏文里，皇帝在宴请大臣时会说：“饼是娘娘亲手烙，待寡人与你卷上大葱”。姑苏闺阁蜜斯王二姐思夫，表示是“拆炕砸锅”。

　　所以，能够看到，在内地雷同的前提下，只需参与各方中有一方是北方语系，又不克不及随便把这方接收同化掉，就会按照这种逻辑演进，发音更简单的北方语系就会占优，好比在四川发生过的。由于交换需要嘛，必然走最高效间接的例子。另一个例子，可能是台湾。一个东北人在台湾现实上是没有任何言语妨碍的——可能比一些南方的大陆来客还感受宾至如归。

　　毫不不测，东北话大量的叠词和押韵，次要受二人转影响。东北话的特点，也天然地成了东北小品的特点。东北人的日常表达，与小品的距离，本来就相当小——能够拜见《村落恋爱》系列。那里演员“演”的成分，在东北人看来，真是能够忽略不计。

　　诙谐，更是底子。东北二人转及小品对于诙谐元素和技巧的使用，是全方位的。当然，我也没有真正研究过。论文不少，此中一篇《东北方言诙谐研究》，竟然是温州大学的硕士结业论文。

　　“一代圣贤孔夫子，二郎担山赶太阳，三气周瑜诸葛亮，四姐临凡配夫郎，伍子胥打马沙江过，六国不敌秦始皇，七夕牛郎会织女，是八仙过海笑脸扬，九里山前数韩信，十面潜伏楚霸王……”