三其，的分析性以及对于社会意理挖掘的实在性恰是由于司维东的摄影作品对于社会感知，于时代特征的意味性把握从而又使之具有了某种对。握和呈现而这种把，也不是对象本身的直白既不是通过概念式陈述，观和客观之间而是介于在主，一种抒情化的诗性表达从而使他的作品具有了。实其，有价值的一种影像言语体例这也是司维东的作品中很是。是说也就，方面一，了这个我们所身处的这个社会的时代性特征他的作品是通过废墟、荒凉这些意象意味；一方面而另，表现了某种诗化的特质这种意象的呈现过程又。这种特质也正由于，摄影之间的一种只属于他本人的个性化摄影气概我认为司维东的作品是介于在观念性摄影与纪实。

　　以所，代呈现的纪实摄影上个世纪八十年，意义即在于它的前进，察看事物的角度和体例通过呈现“别的一种”，方摄影规范的崇高性和独一性废除了支流认识形态化的官。此由，根本上的支流影像神话的坍塌跟着成立在摄影“实在性”，会观念和政治宣传的思疑和反思促使了人们对于大一统式的社。

　　么那，的一个问题便是这里所揭示出来，是客观的？也就是说摄影到底是客观的还，实在对象”的客观再现它到底是一种对于“，表现客观意志的材料和东西仍是仅仅将对象作为一种？

　　而故，的摄影体例社会性题材，质而言究其本，会经验的一种客观表达它是基于小我分析社。纪实摄影虽然冠以，性特点也是毋庸置疑的但它的小我道和客观。么那，维东的摄影作品的时候在这个前提下来看司，此中奇特的价值我们便能够发觉。

　　代之后八十年，情况的改变跟着政治，或半公开的体例进行传布纪实摄影才得以用公开，之随，影气概或样式作为一种摄，定名的机遇也才获得被。是但，妙的一点很是微，名而呈现的社会影像这些以纪实摄影之，期刊上才可以或许有一席之地却只能在一些摄影专业。是说也就，相对宽松的八十年代即便是在政治天气，支流性的社会立场和价值判断纪实摄影所躲藏的小我化、非，会认识形态所承认也无法被支流社。

　　术特征而言从摄影的技，和化学的体例通过物理光学，固定在物质前言大将客观对象的影像，象最为传神的再现从而实现对于对。样这，“摄影影像＝客观具有”的简单命题似乎能获得一个“摄影＝实在”或。为如斯也正因，而间接的宣传体例摄影作为一种无效，治勾当中在社会政，“客观”和“实在”的一面不断是被无意识地强化着它。

　　代初是一个分水岭上个世纪八十年。之前在，无法合法化的纪实摄影是，的体例暗里里具有着它只能以一种小我。能地出于社会良心一些人自觉地、本，认识形态的摄影规范之外在表现着支流价值观和，的政治风险冒着极大，个时代的社会实在用相机记实着那。体例是暗里而零散的也正由于它的这种，颁发和传布的路子也没有可以或许得以，以所，必定也是“无名”的纪实摄影在阿谁时代。是说也就，发的体例具有着它虽然以小我自，会文化现象而被定名但无法作为一种社。

　　环境是而现实，社会全体无论是，个特定对象仍是某一，于一个分析感观以及多层面的阐发人们准确认识它的路子必需是要基，于某种特定的角度而摄影仅仅是基，的霎时固定下来将某一个特定，必然是显而易见的其局限性和全面性。

　　先首，某些特殊场景或对象的精雕细琢司维东的摄影作品并没有固执于，知中国在这个特定汗青阶段中的社会景观他的镜头现实上是通过本人全方位地感，走体例所获得的视觉感触感染通过本人用苦行僧式的行，的社会立场分析还原出来从而将这种基于小我判断。以所，东的作品的时候我们在旁观司维，中的非支流特质既能够感遭到其，于一般的纪实摄影模式化的俗套同时也看到他并没有因而而流。缘由究其，经受孤单、苦痛之后一方面这是作者在，接感知对象之后的成果用本人的肉体之躯直。来处置每一个场景、每一个对象、每一个画面另一方面则来自于作者用一种分析感知的体例。以所，实在性”既不是概念化的体此刻司维东作品中的“，化的纪实摄影套路也不是那种流俗。的作品的时候我们在面临他，雪下的彻骨之寒、废墟中的孤单、大海之外的虚无以至能够感遭到镜头背后的那种荒凉上的炙烤、冰，戾和时代的荒唐以及人道的乖。以所，角度而言从这个，关于这个时代的最实在的社会影像档案司维东的摄影作品给我们供给了一个。

　　次其，品又是客观的司维东的作。谓的客观实在面前他并没有蒲伏在所，本人的镜头而是通过，中的一种遍及的社会情感和集体无认识灵敏地捕获到了洋溢在我们这个时代。物、天然、废墟、崇奉这五个主题司维东的作品虽然分为了人文、动，会景观和天然景观的表示可是现实上是通过对于社，这个特殊的汗青转型期间中深切地分解到了中国目前的，煎熬和挣扎人的心里的，髓的孤单、莫名而遍及的乖戾以及由此而带来的那种沁入骨，离和虚无、感情的冷酷与荒芜愿望的无序发展以及人道的疏。如斯即便，传达这种社会遍及情感的时候司维东在通过镜头言语捕获和，分煽情的体例并没有采纳过，到以至有些冷酷的境界而是将情感表达胁制，是但，如斯唯，根本的挖掘也才更为深切和完全这种的对于社会情感的心里实在。

　　是但，社会化和政治化纪实摄影的过度，它本身的对立面也必然会走向。是说也就，解构了一种虚假的“实在性”的同时纪实摄影在用小我化和非支流的体例，独一的“实在性”的时候其本身也被塑造为另一种，本人所要否决的负面它现实上也就成为。

　　意味着是一种摄影气概纪实摄影在中国不只仅，会立场和价值判断它还代表着一种社。这么说能够，下半叶以来自上个世纪，沉浮与兴灭纪实摄影的，治天气的分歧而变化的是伴跟着每个时代的政。