民主主义转向科学社会主义陈独秀思惟上由资产阶层，1920年该当是在。的一期《新青年》中在这年1月1日出书，道：“前进主义的列宁当局陈独秀初次以赞扬的口气说，协助中国宣言要。列宁和苏俄当局的好感”[14]陈独秀对，除沙皇当局同中国签定的不服等公约相关该当与1919年7月苏俄当局颁布发表废。伟大的爱国者陈独秀是一个，阶层维新派的勾当他晚年加入资产，阶层革命派的勾当后来又加入资产，华民族的救亡图存内在动机都是为中。言和巴黎和会损害中国权益的卑劣行径对比苏俄当局偿还中国权益的对华宣，感不克不及不有所改变陈独秀的思惟和情。0年2月192，脱警方监督陈独秀摆，潜回上海从北京，活动的经验教训他当真总结五四，海等大中城市的活动开展环境出格是研究北京与天津、上，人阶层为主力的泛博人民群众积极参与认为仅策动学问界和学生而不策动以工，不出强大能力活动就阐扬。时候这，学生和学问界的救国活动转向工人的革命活动陈独秀起头将中华民族救亡图存的奋斗标的目的由。阶层的情况为领会工人，国各大中城市的工人群众中他亲身或委托别人深切到全，度、文化程度、家庭糊口等景象查询拜访工人们的工作时间、劳动强，新青年》第7卷第6号（“劳动节留念”专号）上并将查询拜访成果登载在1920年5月1日出书的《。时同，工人中开展勾当陈独秀也积极在，的权利传授出任工人，演讲颁发，人觉悟提高工。0年4月192，代表维经斯基赴上海会见陈独秀共产国际和俄共（布）驻中国，月革命”的经验和苏俄当局的对华政策向他引见了国际活动的情况以及“十。及俄国革命相关的文献材料维经斯基带来大量与理论，列宁主义和俄国革命的大门为陈独秀打开了间接通向。同时与此，立小组的施存统等人被陈独秀派到日本建，以及其他一些引见马克思主义的文章翻译引见给陈独秀把马克思《哥达纲要批判》中“无产阶层专政”的学说。

　　大学旧事学院副传授（丰纯高为中国传媒，士博；特伦特大学2018级传布学硕士生王晶晶为中国传媒大学与英国诺丁汉）

　　对马克思主义的传布五四期间《新青年》，在中国社会的出名度提拔了马克思主义，中国人察看国度命运、思虑民族将来的主要东西使马克思主义的世界观和方式论成为一些先辈的。华民族最宝贵的精力财富这是新文化活动送给中，中国汗青上熠熠生辉也使新文化活动在。活动后五四，种学说由学问界研究和会商马克思主义不再仅仅作为一，指南走向与工人活动的连系而是作为一种革新社会的，奠基了思惟根本为中国的成立。

　　20世纪初19世纪末，成长进入一个新的阶段西方本钱主义世界的。起的本钱主义国度美国、德国等后，过了英、法等老牌本钱主义国度经济实力和分析国力赶上和超。范畴和抢夺殖民地为从头划分势力，行了一场史无前例的世界大战这些国度从1914年起头进。四年的和平这场历时，疾苦的深渊使人民坠入，剧削减生齿急，展停滞经济发，序紊乱社会秩，、政治等根基轨制的短处表露无遗本钱主义社会布局性的矛盾和经济，主义文明也沦为一纸废话自在、平等、泛爱的本钱。循的价值？一度神驰西方本钱主义轨制和西方文明的先辈学问分子西方本钱主义轨制还能不克不及延续下去？西方文明还有没有自创和遵，行反思和批判不克不及不合错误其进。世界上的军国主义和金力主义正如陈独秀所说：“我们相信，无限罪恶曾经造了，该丢弃的了此刻是应。种反思和批判”[7]这，汗青成长的标的目的适应了时代和，义轨制和接管社会主义思潮为后来中国革命否认本钱主，理论上的预备做了思惟上和。

　　西方民主主义和马克思主义三次严重的改变陈独秀在思惟上先后履历过康梁改良主义、。时代的前列他老是走在，想的成长同步与时代先辈思。动新文化活动之初开办《新青年》发，信西方民主主义的形态陈独秀思惟上还处于笃。的《法兰西人与近世文明》一文他在《新青年》创刊号上颁发，”“马克思”等字眼虽然提及“社会主义，人权说”“进化论”并列但他把“社会主义”与“，”和“近世文明”统称“西洋文明，权说”（民主）和“进化论”（科学）并主意中国应先出力宣传和实践“人。rier）”的社会主义、德国的拉萨尔(Lassalle)主义及“马克思”(Karl Marx)主义都称为“社会主义”该文把法国大革命时的“巴布夫（Babeuf）”财富共有制主意、“圣西孟”（Saint-Simon）及“傅里耶（Fon，的认识是紊乱的、恍惚的和肤浅的表白其时的陈独秀对马克思主义。7年3月191，革命”成立资产阶层姑且当局后俄国发生推翻沙皇统治的“二月，阶层姑且当局的俄国陈独秀兴奋预言资产，轨制之鼎新与前进“政治学术一切，所罕闻”亦将旷古。主义打败“君主主义”出发的[12]这种思惟就是从民主。19岁尾直到19，产阶层民主主义思惟陈独秀还未离开资。1月2日该年1，表《实行民治的根本》一文陈独秀在《新青年》上发，威博士的“民主主义”仍然积极宣传美国杜，在要实行民治主义并说：“我们现，英美做楷模是该当拿。的“民主主义””[13]杜威，加阶层和谐的梦想社会主义现实上就是西方议会民主。的科学社会主义与梦想社会主义的区别该文表白陈独秀那时还分不清马克思。

　　无产阶层专政学说三、陈独秀接管，克思主义排头兵和主阵地的决定性因是五四期间《新青年》成为传布马素

　　民之觉悟[J].新青年（3卷2号）[12]陈独秀.俄罗斯革命与我国，-4-11917.

　　的《新青年》第8卷第1号1920年9月1日出书，马克思列宁主义的文章《谈政治》首篇登载了标记陈独秀转向和拥抱。不颠末阶层斗争陈独秀说：“若，力阶层地位底（的）时代若不颠末劳动阶层占领权，资产阶层底（的）专有物德谟克拉西必然永久是，权抵制劳动阶层底（的）利器也就是资产阶层永久独霸政。劳动阶层（即出产阶层）的国度”“我认可用革命的手段扶植，一切打劫的政治、法令缔造那禁止对内对外，会第一需要为现代社。这些阐述表白”[15]，产阶层专政的马克思列宁主义陈独秀接管并果断反对主意无。颁发为标记以该文的，思列宁主义者的改变陈独秀完成了向马克。

　　）和11月（俄历10月）1917年3月（俄历2月，封建王朝和成立苏维埃政权的“二月革命”和“十月革命”第一次世界大战在俄罗斯持续促发了俄国工人和士兵推翻。命”的胜利“十月革，的无产阶层叫醒了西方，的被压迫民族也叫醒了东方。漫长鸿沟线的邻国俄国是与中国有，的国情与中国也很类似“十月革命”前俄国，如比，、资本丰硕的国度两都城是幅员广宽，君主民主轨制的国度都是持久实行过封建，成立起资产阶层政权在推翻帝制后也都。命”胜利后“十月革，农人和士兵代表形成苏维埃政权由工人、，动群众的好处代表最泛博劳；阶层姑且当局与其他国度签定的一切不服等公约和外债重生的苏维埃当局颁布发表俄罗斯拔除过去沙皇时代和资产，一次世界大战并判断退出第，复世界和平做出楷模为竣事“一战”和恢。苏维埃当局的对内对外政策“十月革命”胜利的经验和，中国革命道路的中国先辈分子为探索救国救民谬误和寻找，种新的选择供给了一。苏维埃政权赐与极大关心李大钊对俄罗斯重生的，命是20世纪初期之革命研究指出：“俄罗斯之革，主义上之革命是立于社会。社会主义革命是世界汗青的潮水”[8]他科学预见无产阶层的，高呼：“试看未来的全球并在《新青年》上撰文，旗的世界必是赤！[9”]

　　辰200周年时密意地说习同志在留念马克思诞，前进的标的目的”“为中国革命、扶植、鼎新供给了强大思惟兵器马克思列宁主义“为苦苦探索救亡图存出路的中国人民指了然，汗青上史无前例的成长奇观”[17]使中国这个陈旧的东方大国缔造了人类。立中华人民共和国、推进鼎新开放和中国特色社会主义事业后来在庆贺鼎新开放40周年时他又说：“成立中国、成，发生的三大汗青性事务是五四活动以来我国，族伟大回复的三大里程碑是近代以来实现中华民。：五四期间开启的真正意义的马克思主义的传布”[18]这两段话之间内在的逻辑联系关系在于，伟大回复供给了底子理论遵照为中华民族从积贫积弱走向。克思主义的传布所具有的伟大意义和贡献这现实上也是五四期间《新青年》对马。

　　讲线]习.在庆贺鼎新开放40周年大会上的讲线)[17]习.在留念马克思诞辰200周年大会上的.

　　》对马克思主义的传布二、五四期间《新青年，形势和汗青成长的必然如果中国其时面对的国表里求

　　9月15日在上海创刊《新青年》1915年。表《敬告青年》一文陈独秀在创刊号上发，国民性的尺度是“自主的而非奴隶的提出了贰心目中具有“盲目心”的；非保守的前进的而；非退隐的朝上进步的而；非锁国的世界的而；非虚文的实利的而；非幻想的”科学的而，是民主与科学其根基精力就。救中国的但愿陈独秀把拯，“予所欲涕零陈词者依靠在青年身上：，新鲜泼之青年惟属望于新，而奋斗耳有以盲目！]如许”[3，就高举起民主与科学两面大旗陈独秀在《青年杂志》开篇，家三纲（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）、老庄与释教的退隐思惟和迷信观念向中国几千年的封建文化保守出格是其最掉队、最保守、最反动的部门——儒，观念办事的旧教育、旧文学以及为这些学说、思惟、，烈攻击倡议猛。

　　鸦片和平后1840年，地半封建社会：政治上中国逐步沦为半殖民，整遭到严峻粉碎国土和主权的完，同一不复具有司法和行政的；济上经，仍是次要形式保守农业经济，抽剥程度更重可是农人受，级的抽剥外除受田主阶，本和高利贷的抽剥还遭到权要大班资，成长程度十分掉队整个社会出产力的；文化上思惟，民族优越感以及文化虚无主义既有崇洋媚外、卖国求荣、，法不克不及变”的顽固保守思惟也不乏封建卫道者“祖宗之。、封建主义和人民公共的矛盾帝国主义和中华民族的矛盾，反封建的民族民主革命形成了中国人民反帝。是但，、洋务活动、资产阶层维新活动和资产阶层革命承平天堂农人革命活动和义和团反帝爱国活动，失败了都先后。民国的成立出格是中华，的民族独立和社会前进并没有给人们带来预期。认识到人们，发蒙和文化的醒觉若是没有思惟的，中国的经济和文化不从底子上革新，义大国的政治轨制和政治模式而只是照抄照搬西方本钱主，了被瓜分的命运中国就脱节不，不了被奴役的命运中国人民就脱节。“国人而欲脱蒙昧时代正如陈独秀所呼吁的：，化之民也羞为浅，起直追则急，与人权并重当以科学。代以来的文明与古代文明无异”[5]陈独秀认为：中国近，近世文明”称不上“；“即西洋文明也“近世文明”，罗巴文明”亦谓之欧；明之特征“近代文，变古之道最足以，会划然一新者而使人心社，一曰人权说厥有三事：，进化论一曰，会主义也一曰社。秀受时代重托”[6]陈独，思惟发蒙的军号倡导和吹响了。

　　].北京:社会科学文献出书社[2]唐宝林.陈独秀全传[M,3:31201.

　　汗青考辨：以1920—1921年同人手札为核心的切磋[J].汗青研究[10].在中共七大准备会议上的讲线]欧阳哲生.《新青年》编纂演变之，9(3)200.

　　核心的新文化活动以《新青年》为，生庞大影响在全国发，地的强大冲击波成为清洗神州大。到它的发蒙多量青年受，了底子性改变人生观发生，“新青年”成为一代。青年》的贡献这虽然是《新，导者和焦点人物陈独秀的贡献当然也是《新青年》的现实主。部讲话中说：“他是五四活动期间的总司令同志在1945年中共七大准备会议的内，上是他带领的整个活动现实。的一群人他与四周，钊同志如李大，大感化的是起了。进修作白话文我们阿谁时候，章要加标点符号听他说什么文，大发现这是一，上有马克思主义又听他说世界，一代人的学生我们是他那。活动五四，备了干部替中国准。新青年》杂志阿谁时候有《，活动警醒起来的人被这个杂志和五四，部门进入了后来有一。四周一群人的影响很大这些人受陈独秀和他，们调集起来能够说是他，立了党这才成。10”[]

　　年》对马克思主义的传布【摘要】五四期间《新青，的主要构成部门是新文化活动，足宝贵的鲜明色彩并付与整个活动弥。、研究和宣传马克思主义陈独秀和《新青年》引见，偶尔的不是，必然的而是，势和汗青成长的必然要求决定的是由其时中国所面对的国表里形。产阶层专政学说陈独秀接管无，思主义排头兵和主阵地的决定性要素是五四期间《新青年》成为传布马克。伟大回复供给底子理论遵照为中华民族从积贫积弱走向，义的传布所具有的伟大意义和贡献是五四期间《新青年》对马克思主。

　　同时与此，义者的攻击而零星地、遮讳饰掩地、勉为其难地宣传马克思主义的场合排场《新青年》完全脱节了过去因内有胡适等人否决、外有各类反马列主，然一新面孔焕，举起了马克思列宁主义的旗号在中国大地上第一次明显地。此从，传马克思主义的排头兵和主阵地《新青年》成为盲目而果断地宣。动出击它主，思惟斗争积极开展，非马克思主义的社会思潮批判各类反马克思主义和。12月1日1920年，陈独秀《主义与勤奋》的短文《新青年》第8卷第4号颁发，题与主义”之争做了一个总结对新文化活动阵营内部的“问，我们行船时他说：“，定标的目的一须，勤奋二须。不到标的目的地点不勤奋天然达，主义轨制比如行船底（的）标的目的不定标的目的将要走到何处去？……，定标的目的行船不，目标勤奋若一味盲，在礁石上向前碰，去都是不成知的向撤退退却回原路。我敢说”“，和行船一样革新社会，二者缺一不成定标的目的与勤奋。大钊在与胡适的论战中所分析的概念”[16]“行船标的目的论”本是李。这篇文章陈独秀的，他站在李大钊这一边的立场明显地表达了在这场辩论中。带领和组织下在陈独秀的，代表的基尔特社会主义实为改良主义的批判《新青年》又开展了对以梁启超、张东荪为，义与各类假社会主义的边界划清了马克思的科学社会主，立一个革命的的问题在思惟上处理了建；代表的无当局主义的批判还开展了对以区声白为，无产阶层专政的问题处理了对峙不合错误峙。进行斗争的过程中在同各类错误思潮，克思主义的理论说服力《新青年》加强了马，子转入马克思主义阵营指导了一部门学问分，对马克思主义根基理论的传布扩大了马克思主义的影响和。

　　和现实掌管人陈独秀《新青年》的开办人，国主义者是一个爱。亡图存的革命活动中在他处置中华民族救，主要的履历之一办报办刊是其。02年19，柏文蔚等人陈独秀与，“青年励志学社”在安徽安庆组织，“切磋本国致弱之源拟办《爱国新报》以，争强之道及对外国，立论依时，爱国之精力”务求唤起同胞。与发蒙活动、政治生活生计的起头[2]这是陈独秀终身中革命。03年19，清革命色彩的《国民日日报》陈独秀协助章士钊主编带有反。04年19，安徽俗话报》他又开办《，爱国和资产阶层民主主义的思惟向泛博人民群众出格是贫民宣传。4年5月191，钊邀请受章士，开办《甲寅》杂志陈独秀赴东京协助，袁世凯独裁宣传否决。颁发的政论文章《爱国心与盲目心》该刊第1卷第4号上用笔名“独秀”，国度”封建保守的影响攻讦国人持久受“朕即，视为爱国把忠君，不是真正意义上的国度并认为其时的中国并，亡国不亡国因而无所谓。“故耸危言”的文章颁发后陈独秀这篇“正言若反”，些非难引来一，本人辩护他未替。实上事，性”的弘大问题这种涉及“国民，文章就能够处理的决不是仅靠一两篇，宣布道育工作它要靠大量的，化革命从底子上革新国民才能处理出格是一场规模浩荡轰轰烈烈的文。的杂志办本人，一种革命酝酿另，刊号名为《青年杂志》）的底子来由成为陈独秀回国开办《新青年》（创。

　　成中共上海倡议组的机关刊物《新青年》从创刊到后来成长，而顽强无力的次要言论阵地成为传布马克思主义的盲目，该说应，产阶层民主主义而转向科学社会主义有间接关系与陈独秀在思惟上逐步否认本人过去所崇奉的资。理念的演变和取向起着环节性感化“陈的小我意志对《新青年》办刊。11”[]

　　克思主义根基理论和社会主义革命、扶植形势的文章五四期间《新青年》比力集中地引见、研究和宣传马，、7卷6号以及第8、9卷各号前次要颁发在5卷5号、6卷5号。的马克思主义观》《由经济上注释中国近代思惟变更的缘由》《唯物史观在现代汗青学上的价值》此中比力出名的文章次要有：李大钊撰写的《庶民的胜利》《Bolshevism的胜利》《我，思的还原》《会商社会主义并质梁任公》《马克思派社会主义》等陈独秀撰写的《谈政治》《关于社会的会商》和李达撰写的《马克。提的是值得一，年》轮值主编时李大钊任《新青，马克思主义研究”专号把6卷5号编成了“；了“劳动节留念”专号陈独秀把7卷6号编成，斥地了“俄罗斯研究”专栏并在第8卷、第9卷各号上。专号和专栏这些文章、，余价值理论等马克思主义各构成部门的次要概念比力细致地引见了唯物史观、阶层斗争学说、剩，在政治、经济、文化、法令等方面的主意宣传了“十月革命”的经验以及苏俄当局，论有了比力完整的认识使人们对马克思主义理，解苏俄社会情况的需求也满足了国人但愿了。

　　独秀受蔡元培邀请1917年1月陈，学文科学长出任北京大，从上海带到北上将《新青年》。道合的人插手《新青年》编纂部他接收校内一批学有特长、志同，文化活动阵营构成一个新，化的焦点——纲常名教对中国封建主义思惟文，规模的报复和批判赐与持续的、大。国汗青以来“自有中，而完全的文化革命还没有过如许伟大。空前深刻的思惟发蒙活动”[4]这场史无前例、，想在中国人精力上的统治地位摆荡了持久以来封建正统思，潮”得以澎湃进入国外各类“新思，思惟得以普遍传布西方民主和科学，得庞大的思惟解放中国社会得以获，张也得以进入中国粹问分子的视野马克思主义的理论和社会主义的主。

　　期间五四，上的一个主要汗青分期是我国旧事史、革命史，动慎密联系在一路的主要汗青概念是一个与新文化活动、五四爱国运。期间五四，么时候起头具体从什，期工作并当过中共上海倡议组机关刊物《新青年》编纂的茅盾（沈雁冰）到什么时候竣事？中国最早的一批党员之一、加入过新文化活动和党的早，并不克不及以北京学生火烧赵家楼那一天的‘五四’算起对这个期间有过如许的说法：“‘五四’这个期间，五卅’活动发生时为止也不克不及把它耽误到‘。的前两年或三年起算这该当从火烧赵家楼，或三年止到后两年。六年的时间总共是五。动成长到现实政治问题火烧赵家楼只能作为运，动的政治立场取了间接行，点而趋于下降了然而也从此由顶。握‘五四’的线]茅盾的说法如许去理解‘五四’方可以或许把，事理的是有。火烧赵家楼北京学生，9年5月4日发生在191。”一词的由来这是“五四。件的呈现这一事，是偶尔的当然不，孤立的也不是。四期间讲五，五四活动不克不及不提；四活动讲五，《新青年》不克不及不提。活动迸发前两三年在这场伟大的爱国，民主和科学的大旗策动新文化活动由陈独秀开办的《新青年》高举，学生中发生了普遍的影响在全国粹问界出格是青年，“青年人”培育了一代，”活动的主力军使之成为“五四；发后的两三年内五四爱国活动爆，的《新青年》陈独秀掌管，仰马克思主义和的先辈分子集聚了一批情投意合并信，马克思主义的次要阵地成为引见、研究和宣传，思惟核心和组织核心进而成为中国建党的。发100周年之际在五四爱国活动爆，》传布马克思主义的颠末和景象回首和总结五四期间《新青年，》以及那一代人的留念和致敬既是对五四活动和《新青年，本人“从哪里来也能使我们大白，里去”到哪，论自傲、轨制自傲和文化自傲从而更好地对峙道路自傲、理，义科学谬误的果断信念宣示我们对马克思主。

　　以民主和科学为旗号新文化活动是一场，“新思潮”输入各类，想、道德和文化的思惟发蒙活动强烈否决和报复中国保守封建思。克思主义的传布《新青年》对马，主要构成部门是这场活动的。

　　新文化活动中在五四期间的，、研究和宣传马克思主义陈独秀和《新青年》引见，偶尔的不是，必然的而是。形势和汗青成长的必然要求决定的这是由其时中国所面对的国表里。

　　演讲[A].茅盾全集:第19卷[C].北京:人民文学出书社[1]茅盾.“五四”活动的检讨：马克思主义文艺理论研究会，9119.

　　化活动阵营内部五四期间在新文，发生过一次影响较大的“问题与主义”论战环绕《新青年》能否该当传布马克思主义。9年5月191，新青年》第6卷第5号由李大钊轮值主编的《，思主义相关的文章组织了8篇与马克，适的不满惹起胡。多研究些问题胡适颁发《，主义”》少谈些“，与主义”之争挑起“问题。问题与“主义”对立起来胡适的文章概况上是把，意处理面前的现实问题要求大师抛开主义注，宣扬改良主义本色上是要，义和阶层斗争学说否决宣传马克思主。即做出回应李大钊立，与“主义”对立起来强调不克不及把“问题”。主义的唯物史观他使用马克思，中国一切问题底子处理的事理既阐了然经济问题的处理是，行阶层斗争才能处理经济问题又指出工人只要结合起来进，主义和否决阶层斗争的主意无力地辩驳了胡适对峙改良。克思主义者在中国的第一次论战此次论战是马克思主义者与反马。论战这场，思主义的影响扩大了马克，革新中国社会起到了积极感化为鞭策人们进一步摸索若何。

　　新文化活动轰轰烈烈的，在中国的传布为马克思主义，利的前提缔造了有。时同，宣传马克思主义引见、研究和，活动的主要构成部门也成为这场思惟发蒙，足宝贵的鲜明色彩并付与整个活动弥。