若是说电视报道节目必必要走“三切近”的路线方能展示其对民生话题的关心，那么电视感情节目则是在“三切近”的根本上又进了一步：它不只以通俗公共所遍及关心的感情话题为根基表示对象，还给通俗公共以话语表达的机遇，公共通过电视不只获得了窥探他人隐私愿望的满足，以至也获得了自我感情话题公开表达的机遇。因而，电视感情节目是最具无情感接近性的节目形态。电视媒体作为公共媒体一个不成或缺的构成部门，必需肩负起社会义务，站在助推社会成长、传承人类文明的角度对社会资本进行整合，对通俗公共进行教育，对多元化话语进行维系，因而，电视媒体必需均衡其公共性和经济性。然而，电视感情节目却在最大程度上实现了对公共话语的冷淡和对私家话语的放大——虽然很多电视感情节目都是打着处理感情问题，供给感情关怀的旗号进行节目筹谋与播出的，但从电视感情节目标运作现状来看，这种节目形态曾经面对高度同质化的瓶颈，受众的审美委靡也随之而来。

　　70消费主义语境下感情节目标热化现象(3)2011年01月05日14:14

　　①罗宾·乔治·科林伍德［英］著，王至元、陈华中译：《艺术道理》，中国社会科学院出书社，1985年版。

　　⑥荣耀军：《中国现代电视研究：多维话语系统的合作与共存》，学林出书社，2009年版。

　　⑤迈克·费瑟斯通著，刘精明译：《消费文化与后现代主义》，译林出书社，2000年版。

　　④柯罗连科［俄］：《我的同时代人的故事》，人民文学出书社，1959年版。

　　对电视话语的阐发是解读电视节目传布现象的一个主要标准。按照荣耀军的阐发，“电视话语起首表现的是支流认识形态的话语权。一个社会的统治阶层为维护其统治，必然会操纵传媒宣传其统治阶层的认识形态……电视通过图像、声音、言语等‘权力性资本’以及其特有的传布体例、传布机制，向受众传布和建立着各类‘学问性’权力，出产出分歧话语权力场域。”⑥纵观中国电视节目标话语变化纪律，我们能够简要地将电视话语的表示体例分为三个根基过程，其沿革的根基思绪是：单向度认识形态下的权力话语→精英指导下的权势巨子话语→公共参与的布衣话语。而今，中国电视媒体的话语形态是三者并存的多维话语场合排场。以《旧事联播》为代表的电视节目是第一种话语的典型表示，而以电视感情节目为代表的则是第三种话语形态的极致表示。

　　电视感情节目从某种意义上说，是社会化大出产经济语境下一种文化形态的“商品”，它发生于市场经济中，必需获得必然消费群体的认同才能维持其保存和成长，因而对电视感情节目从消费语境下的感情内容、感情产物、感情消费进行研究，都被深深刻上了文娱的烙印。在这个节目形态下，电视媒体的教育功能让位于文娱功能。跟着电视感情节目标成长，感情这个私家话题所涉及的隐私权逐步消逝，它在市场经济的诱导和受众的期盼下，实现了向公共范畴的过渡。跟着这个过程的实现，电视感情节目也面对着道德和话语层面的双重危机。因而，电视感情节目虽然在必然期间内投合了受众感情匮乏的心理诉求，具有市场空间，成为电视台提拔收视率见义勇为的兵器，但从久远来看，晦气于文化市场全体质量的提拔，也晦气于电视媒体“涵化功能”（CultivationTheory，乔治·格伯纳⑦）的阐扬，可以投稿的文学杂志势必需要呈现一种更具有“亲民色彩”，能让受众在参与中压力获得释放而且真正兼顾“育人”和“娱人”的双重本能机能，均衡市场性和社会性两个导向的电视节目形态。（作者为华中师范大学文学院旧事学专业2009级硕士生）

　　③埃里克·麦克卢汉、弗兰克·秦格龙［加］著，何道宽译：《麦克卢汉精华》，南京大学出书社，2000年版。