作者把汗青故事和现实糊口慎密地连系在一路，谈论显得有理有据，并从中提出对社会、对工作、对人生、对进修以及为人处世待的看法。你在阅读的时候，常常被书中的警语、格言所服气。服气作者对问题思虑的深刻。如《朱子治学的启迪》中，通过列举杜甫、范仲淹、朱熹等人吃苦肄业的现实，出格是朱熹成名后，仍然虚心向别人求教的故事，得出充满哲理的结论，“学是耕作，一分辛苦，一分收成；学是造船出海，来不得半点草率儿戏。” 在《抓住人生中的“偶尔”》里，作者写道：“偶尔机遇不会去敲守株待兔者的门，它只是一颗播下的种子，没有辛苦的耕作和科学的办理，仍然没有收成。”如许的警句，很容易让读者发生共识。

　　总之，可以或许很好地把情理与形事典连系起来，把本人的思惟豪情贯穿于文章之中，让读者欣然读完全篇，并乐于接管作者的概念和发生豪情上的共识。如许，文学作品就收到了优良的艺术结果。

　　“实则虚之”，记叙类的文章贵在无情有理。作者在《热爱糊口的常青树》提出“散文是豪情的产品，没有爱就没有散文。”记事的散文，由于是写实，作者的思惟豪情，通过具体事例衬着，在字里行间反映出来。《我的第一个扶贫户》，就表达了作者的关怀群众疾苦的爱民之情。文章中的一些语句，很是动人。“说实话，对扶贫我是一百个反对的”、 “车子在高卑的山路上往回走，我感觉轮子越来越繁重，策动机的呼吸声越来越粗，心中一种难言的话无法向本人注释。”真诚的爱民之情呼之欲出。

　　唐宋散文八大师之一的苏洵在《仲兄字文甫说》中有如许一段讲述文章气概的话，“故曰风行水上涣，此亦全国之至文也。”意义是说，一切出于天然，构成本人气概，即是全国最好的文章。若是留神阅读《人生的偶尔》中的文章，也会有这种“风行水上”的感受。书中的篇篇佳作，看似作者不以为意，无处不成入文，无题不成作文，好象很随便。但细读起来，就会发觉，作者在选材、构想上面，也颇花了不少心血的。信手拈来，皆成文章，是作者娴熟写作技巧的表现。具体来说，有三个较着的特点。

　　读史抒怀占了本书很大的篇幅。这是借前人酒杯浇本人胸中块垒。通过借古喻今，借汗青故事抒发小我的政治看法及人生体味，读来很有亲热感。如《得失论潇洒》是一篇若何看待权力、名位的论说文。作者先从糊口上的一件小事说起，申明人们对权位的垂青。接着借孔子的《论语》展开谈论，此中着重阐发了楚国令尹子文潇洒地面临去留的现实，最初写出本人看待权力、名位的立场。“古来名利都是身外之物，生不带来，死不带去，不恬澹对之，是本人和本人过不去。”由于有上面的事例作铺垫，结论令人信服。

　　漫笔一类散文往往是以思惟性见长。《人生的偶尔》所收的文章，大多是论说文，也有叙事写人的散文，以及一些工作札记和纪行。无论是哪一类文章，都打上了作者的思惟印记。正如作者说的，“书中的一些惊人看法，催着本人也写点工具，或是共识，或是质疑，或是对照现实糊口而发出反映”。对人生的感悟，对社会糊口的理解，对工作的得失总结，贯穿全书。

　　用不着多举例了，若是你能留神去细细赏识，就似深切宝山，流连忘返。在慢慢地回味，体味言近而旨远的寄义。

　　许木咏在散文集《人生的偶尔》的序言中，把本人对社会、对人生的思虑，在进修、糊口、工作中的体味与思索，构成的文字，称为“偷闲文章”。恰是这本在工作之余写出的漫笔集，处处表现了作者的人生的感悟，闪烁着思辨的火花。我们在阅读、赏识的时候，就象和一位智者对话，从中获得教益和美的享受。若是留神揣测，还能够从中学到漫笔较为成熟的写作技巧。

　　“虚则实之”，谈论类文章长于用形用事用典。论说文往往容易写得浮泛无物，让人不想看。要处理这个难题，有经验的作者就留意多写现实，用现实措辞。并且漫笔类的论说文，谈古论今，也适宜叙事、描形、引典。《人生的偶尔》可以或许很好地把握这个准绳，发谈论，讲事理，谈体味，都必然有现实作铺垫，加强了文章的说服力。《生行星的母鸡？》是一篇嘲讽讲鬼话的文章，为了讲清说鬼话的风险，就用了不少事例、典故和活泼的描写。小时候捡鸡蛋那一段是描写，援用“吹法螺”的来历是用典，而王莽制造的几十万人的签名上书则是叙事。还有现实糊口中搞花架子、靠吹法螺拍马而“成名成家”，最终身败名裂等事例，使文章显得有理有据。很好地把要阐述的事理和现实相连系，在论说文中多用例子，论据充沛，既能很好地吸引读者，又能加强了文章说服力。

　　3月11日下战书，郭富城在微博中留言：“哈哈謠言止於智者，付之一笑。”这则微博的配图中，一个逍遥自由的小僧人手持串珠，站在石头上仰望前方，逍遥自得。应和了郭富城心中不在意谈论澎湃，只...

　　一篇文章要吸引读者，就要想法子与读者沟通，防止读者读几行就放下来，冲破读者与作者之间的隔离带。外行文中留意真假连系，文做到文情并茂，以理服人，以感情人。《人生的偶尔》之所以让人手不释卷，就是每篇文章都可以或许很好地把形、事、情、理、典这几个要素组合起来而不着踪迹，成功使用“虚则实之”，“实则虚之”的写作方式，收到很好的艺术结果。

　　“密”形散神聚，布局严谨。《人生的偶尔》包容的内容很杂。但做到“形散而神不散”，每一篇都有一个核心话题，按照这个核心选材。《学步人生》就是一个成功的典范。全文环绕“学步”这个论题展开，先从身边糊口小事写起，儿子不足一岁即能走路，赖于奶奶对孙子的教诲。回忆本人少年时的病后从头学步的履历。慢慢写来，接着提出本人的概念：“人生真是有学不完的步，谁也不克不及包管本人步步熟练，步步行稳。” 然后再把话题延长到社会现实中去，写了中的夸张风，写了学大寨时的毁林造田，最初援用邯郸学步的笑话作结。每一个例子都紧扣“学步”，核心凸起。又如《兰亭拾英》是一篇纪行，但作者并没有花太多的翰墨去写兰亭的天然风光，而是重点写王羲之的书法，出格是与《兰亭集序》相关的故事，写康熙、乾隆的石刻，唐太宗派萧翼智盗《兰亭贴》真迹，以及王羲之昔时被人用“鹅”去换墨迹的故事，处处都与书法相关，因而，能够说既是纪行，又是一篇奖饰中国书法艺术的评论。

　　许木咏在散文集《人生的偶尔》的序言中，把本人对社会、对人生的思虑，在进修、糊口、工作中的体味与思索，构成的文字，称为“偷闲文章”。恰是这本在工作之余写出的漫笔集，处处表现了作者的人生的感悟，闪烁着思辨的火花。我们在阅读、赏识的时候，就象和一位智者对话，从中获得教益和美的享受。若是留神揣测，还能够从中学到漫笔较为成熟的写作技巧。

　　第三辑《大海观潮》，是工作札记，作者连系现实，提出奇特看法，充满着思辨性，对做好工作具有很大的指点感化。如针对一些人关于茂名荔枝已多得卖不出去了的糊涂认识，作者写了《荔枝也要“打算生育”》，《让生果的“腿”长得更长》、《当当“王婆”若何》等文章，提出茂名此刻生果出产仍未过剩，只需加强传播鼓吹，营建好品牌，搞好畅通，必然可以或许推进生果出产的成长。文章有很强的现实意义。惹人深思。

　　《货郎》是一篇写得相当活泼的写人的散文。作者回忆小时候见到的常来村中的货郎，把货郎的言行、神志、动作都写得活泼逼真。如写货郎进村后的声音“有鹅毛鸭毛头毛拿来卖”、“收烂铜烂铁鸡肾皮”仅仅是这几句声音，就能惹起同年代的人几多回忆！写货郎“他那笑容可掬的神志，行云流水般的呼喊登时给山村带来欢喜。”还写到货郎的诚笃善良、以及本人常常端碗米汤让货郎解喝，买一些糖果、山楂来吃。通篇文章无不表达作者对货郎的怜悯和赞誉，抒发一种深挚的布衣情怀。“跟着岁月的消逝，不知从哪一年起货郎就不来了，但做梦我也想起那苦涩非常的土糖果，酸甜可口的蒜头和山楂糖。”“货郎的锣鼓声已是遥远的过去，大概当前再也听不到了，然而他那身影永久不会从我脑海里消逝。”何等纯朴的豪情，读到此，让报酬之动容。有如许强烈的豪情，真诚的爱，必然能够写出动人的篇章。

　　针对近期少数网民环绕股市波动、天津港火警爆炸变乱等一些严重突发事务和国度主要勾当在互联网和微博、微信大举编造传布谣言的环境，公安部摆设各地公安机关开展专项冲击整治步履。截至目前，...

　　“散”信笔写来，无拘无束。内容涵括了作者的读书心得、工作体味、游历见闻。往往在一篇之中，古今中外的名人故事、现实糊口的活泼例子、作者的思虑感悟，逐个道来，写作的思绪放得很开。让人有“思接千载，视通万里”的感受。如《点子与思绪》这篇漫笔，写的汗青典故有梁山豪杰晁盖、吴用“智取生辰纲”，诸葛亮的“隆中对”，张良协助汉高祖出谋献策；现实中的例子有原广东省委书记林若提出的“十年绿化广东”及各级落实植树造林的“点子”，思维腾跃，内容丰硕。《卫生筷小议》是一篇工作札记，目标在于申明爱惜木材资本，庇护生态情况。作者从筷子的发源，《史记》的记录，明代的“咏箸筷”诗写起，写到日本人特地进口中国的卫生筷，写到若何庇护林区的木材资本。由远至近，慢慢道来，很是吸惹人。

　　“巧”细心构想，高手天成。“文章本天成，高手偶得之。”《人生的偶尔》里的文章，写得如许活泼逼真，耐人寻味，有赖于作者细心的构想。里面的良多篇章构想巧妙，浑然天成。《“菜根谭”猜想》，若是单从标题问题望文生义，往往会认为这篇文章仅仅是谈修身养性方面的内容。但细细读下去，却不只仅是讲修身处世这个话题。而是借“菜根谭”这个标题问题来引出要谈论的话题，由于这么多人猜想这本书名的寄义，让人回味无限。由此，作者生发谈论，对一些人作演讲累赘冗长的现象进行攻讦，“没有丰硕的消息，没有出色的言语，没有丝毫让人思虑的空间，没有丁点可令人回味之处，而且冗长反复。”如许的演讲，“人们有来由责备这是在华侈别人的生命。”文章阐发“菜根”的寄义，并由此而引申出去的话题，都显得贴切天然。构想精巧还体此刻材料放置重视详略，文章过渡天然，留意呼应。如《情义值令媛》，先从一位伴侣担保亲戚贷款，但“亲戚”得款后便海底捞针，如许引出“情义能否值令媛”的论题。接着用汗青上和现实糊口中的正反例子来进行阐发，既有“一诺令媛”，也有的无情无义。最初得出结论，“无情无义不可，无法无天更不可，人们该当争取干事合情合法”文章的过渡很是天然，呼应放置也独具匠心。