的“感情文化要素”这三种具有代表性，的行为体发生影响会对国际系统中，略及其对外政策倾向别离表示出分歧的战。表所示如下，导致自傲心的缺失“惊骇”感情会，利用“遏制计谋”对外关系上更多地，结盟通过，行围堵与封锁对设想敌进，劣势的现状方针以实现维持权力；族自尊心受伤的汗青与心理感化的成果“耻辱”感情则是持久堆积下来的民，族回复的布景下在无望实现民，可骇勾当、革命对报仇方针进行，不合错误称的和平以致于策动，系统现状的方针实现打破国际；相反与此，但愿”感情所传染一个民族若是被“，自傲向上的空气中整个国度将会处于，多的是“维持现状”其对外政策方针更，”的国度计谋实施“赶超。然当，会彼此转换或者同时具有三种“感情文化要素”，表示出分歧的“感情文化要素”一个国度或民族在分歧期间也会。是但，其但愿不足则对所有社会形成极大的危险某个期间的“过多的惊骇、过多的耻辱及，大的不不变与场面地步严重”由于这种情况将导致极。4[]

　　自傲的表示惊骇是缺乏，其他力量他们害怕，的国度身份和方针也害怕得到本人。感又密不成分惊骇与憎恨情。比亚所说正如莎士，迟早会遭到我们的憎恨我们常常惊骇的工具。国汗青文化的蒙昧惊骇既表示为对他，分歧的价值系统的憎恨也反映出对一个国度，新的权力呈现的恐惧更是对当今政治经济。前目，等认识形态及其成长模式西方的民主、自在市场，国度的管理模式的挑战面对着中国及其他新型。展中国度很多发，身的特点按照自，治与经济管理形式试图试探新的政，值观与成长法则不接管西方的价，家次序的权力的兴起构成了有别于西方国。于权力核心地位虽然西方仍处，力的“再分派”但面临全球权，权力核心地位的现实很难顺应即将得到，政治与经济次序的具有死力维护现有的国际，实施均势等主要手段以不竭变换联盟、，权力核心地位维持西方的。惊骇的感情所主导日、美、欧曾经被，共存的全球化世界中在当今合作与合作，不认可其他体例的管理模式这种排斥多极化与多元性、，定”、“民主和平”等主意只是一味地对峙“霸权稳，信的“惊骇感情”的表示恰好是贫乏包涵、不自，数国度的共识很难博得大多，会有一个安靖的“地缘政治”次序全球的政治和经济情况当然也不。

　　年近，动国度计谋调全日本当局不竭推，守立场对峙保，兴起的惊骇心理操纵国民对中国，的民族主义情感煽惑国民狭隘。的野田当局特别是近期，岛“国有化”公开实施垂钓，取中国国土的目标诡计达到持久窃。坏了中日关系这从底子上破。化要素”的视角本文以“感情文，这一概念希冀借用，的现实与将来注释中日关系。

　　化时代在全球，的这个世界的复杂性要想理解我们所保存，不成或缺感情要素。着全球化它既反映，化作出反映又对全球，影响地缘政治反过来还会。3[]

　　国民对外情感一个国度的，国的对外政策将会影响到该。《感情的地缘政治学》一书中指出法国政治学者多米尼克莫伊西在，件之后的世界“911”事，间的文化不同这条界线所朋分曾经不是只被国度和文明之。出“感情的冲突”的特征当今的地缘政治款式表示，感文化要素重塑着我们的世界“惊骇、耻辱与但愿”三种情。

　　特定的国际系统与时局中完成权力的冲突与转移必然会在，、国际时局变化而决定的但不完满是由国际系统。概念认为大大都，取决于权力的素质权力的冲突与转移。说：“国际政治正如摩根索所，政治一样像所有，权的斗争是追逐强。终极方针是什么不管国际政治的，其间接目标强权老是。权力的追求”[1]对，可回避的铁的纪律是国际政治中不。权力巅峰跌落当一个国度从，过其全球霸主的权杖就会担忧其他国度接。一去不复返的权力丢失的失落丧失霸权的国度不只要承受，的“惊骇症”的后果还要承担霸权过渡，系统猛烈的动荡应对过渡中国际。意的是值得注，权力的利用与权力的素质权力转移更多地表现为，感文化要素”这一自变量要素互相关注但权力冲突还可能与一个国度的“情。色的浩荡的土壤中不竭“生息”权力在“感情文化要素”别具特，出最危险的冲突与扑灭”[2]“即便最肥饶的土壤也可能孕育。