《追随她们的人生》是中华女子学院中国女性藏书楼《倾听与发觉：妇女口述汗青丛书》率先推出的系列功效的第一部。《追随》系列以受访时春秋在70岁以上的女性为叙事主体。从民族、国度、革命、扶植为主旋律的弘大叙事视角，以纪年史方式的时间为序，追随她们的人生若何与弘大汗青叙事发生联系，让我们在面临此刻的同时，晓得哪些值得铭刻、进修、反省。

　　这就是为什么要倾听妇女的声音。由于每小我的经验都是奇特而有价值的，而弘大叙事中往往轻忽了汗青真正的豪杰，即人民公共，而妇女更是被遗忘的大大都。只要倾听她们的论述，才能捕获她们的履历，追随她们的汗青，供给有价值的史学学问出产。更主要的是，妇女的这段履历作为宝贵史料和精力遗产，能为今天供给教育和启迪价值。

　　《追随她们的人生》是中华女子学院中国女性藏书楼《倾听与发觉：妇女口述汗青丛书》率先推出的系列功效的第一部。《追随》系列以受访时春秋在70岁以上的女性为叙事主体。从民族、国度、革命、扶植为主旋律的弘大叙事视角，以纪年史方式的时间为序，追随她们的人生若何与弘大汗青叙事发生联系，让我们在面临此刻的同时，晓得哪些值得铭刻、进修、反省。

　　如书中讲道，女性不育和没生儿子成为无形的压力；农村女教师凡是身负三种义务：上班、种地、照应白叟；即便同为桥梁专家的夫妻，老婆牺牲本人的机遇，“盲目”承担孩子的教育和家务等等。如许的例子触目皆是，这种非偶尔性被视为理所当然。因而，妇女从出生、教育、出嫁、入职、怀孕到生育等，就受制于父权制的压迫和安排。

　　口述史一般是以预设主题和人群为核心的口述实录，像《追随》如许按职业事类和年代春秋分卷成册，并以妇女生命史为线索和主题的口述史著作并不多见。

　　从63名受访事主的讲述中，在近百年的时间里，能够勾勒出一幅不尽连贯但有持续性的汗青画卷：从民族救亡到阶层解放，从新中国社会主义革命、扶植到“文革”，从新期间的鼎新开放到步入全球化市场经济，活跃在逾越三个时段汗青舞台中的女性，有出生于19世纪20年代历经南北交战、赴汤蹈火的新四军女兵士，有新中国成立前受过高档教育成为共和国第一代科技、工程、医学、社会科学等范畴的女专家，也有出生于40年代作为翻身工人农人的女儿在新中国成立后起头上小学、在国度扶植期间起头职业生活生计的女性。她们或务工、或农垦、或处置幼教和任农村教师，我们看到了这些女性在弘大汗青叙事中的贡献，更让我们从她们生命史的披露倾诉中，发觉被忽略的事业与家庭私域的保存情况和更隐蔽的精力世界。

　　人生过程有偶尔性，如先赋的身世和后天的婚姻和职业机缘，但更多是与时代社会的大布景和客观能动性互相关注。同时，轨制性或布局性的社会和文化，也会对女性自我成长形成限制性压迫，次要表此刻婚姻、生育、家庭等方面。

　　所以，访谈者应与受访者一同来发觉并切磋她们的糊口，出格是社会性别视角将扩大过去轻忽的范畴订定合同题，勤奋寻找对意义的理解与论述者合作的路子。在这方面，《追随》是比力成功的典范，设想者和操作者并不回避本人的立场和目标，与妇女一路追随、记实和反思汗青，为改变今天妇女的保存情况和情况做出勤奋，这些在设想、访谈和拾掇成书的过程中都表现出来了。此外，国度政策、社会文化言论、价值观念导向等，都担有扶植性别平等的义务。这是《追随》给我们的启迪。

　　我们还看到，性别轨制是与宏观政治、经济、社会、文化、教育轨制交错、渗入、互构在一路的。同时，性别轨制本身和其他相关轨制交互感化下，又有对妇女供给成长空间或支撑的一面，如解放机缘、利于女性成长的立法政策等。可是，妇女主体在轨制文化建构中也有本人的能动性。