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日俄首脑会在即为研究新中国农村发展史提供了史料
作者:佚名  文章来源:本站原创  点击数  更新时间:2018/4/3 10:53:41  文章录入:admin  责任编辑:admin

  12月16日,由山西省社科院组织编写、人民出书社出书的《口述申纪兰》《西沟口述史及档案材料》(以下简称“两书”)出书座谈会在太原举行。来自中国人民大学、南开大学、天津大学、山西大学、山西师范大学等十多家高校和科研机构的30余名专家学者加入座谈,与会者充实阐释了“纪兰精力”和“西沟精力”的主要性,从妇女口述史学的角度阐述了“两书”出书的主要意义,并切磋了申纪兰在新中国人民代表大会轨制、妇女解放等方面做出的贡献。

  党的十九大演讲强调,“要对峙农业农村优先成长”,并首度提出“实施村落复兴计谋”。作为中国华北农村变化和成长的一个缩影,西沟在中国社会史、中国农村成长史上具有标记性意义。

  在《口述申纪兰》《西沟口述史及档案材料》出书座谈会上,来自十多家高校和科研机构的30余名专家学者加入座谈,充实阐释了“纪兰精力”和“西沟精力”的主要性,从口述史学的角度阐述了“两书”出书的主要意义,并切磋了申纪兰在新中国人民代表大会轨制、妇女解放等方面做出的贡献。这些材料对村落社会史、口述史、妇女史研究具有很高的学术价值和自创意义。

  人民出书社副编审赵圣涛认为,申纪兰和她率领的西沟人在恶劣的天然前提下缔造出了中国农业史上的一个奇观。“两书”的出书也让更多人更深切地领会申纪兰和西沟,不只具有很好的学术价值,也为十九大提出“实施村落复兴计谋”后的中国农村成长,供给了范本。

  20世纪50年代,申纪兰在西沟村倡议的“男女平等,同工同酬”实践,是新中国妇女成长史上的标记性事务。“男女平等”“同工同酬”在1954年被写入宪法。申纪兰是唯逐个名蝉联12届的全国人大代表,被媒体称为人民代表大会轨制的“活化石”。申纪兰还在1973年~1983年担任山西省妇联主任,但提出“不定级别、不转户口、不要工资、不坐专车”。

  集体化期间的农村档案是记实集体化汗青历程的材料,也是对中国村落社会记实最为系统全面的档案材料,具有原始性、独一性特点,既有学术价值,也有文物价值。“两书”中考据了大量集体化期间的农村档案。山西大学胡英泽传授认为,西沟其时的合作合作属于保存型的,当下提出的村落复兴计谋中的合作合作是成长型的,“两书”关于昔时西沟合作合作、集体经济摸索的记录为当下村落复兴供给了自创意义。

  “自给自足、艰辛奋斗”是“纪兰精力”和“西沟精力”的焦点。山西省人大常委会副主任胡苏平认为,纪兰精力既是保守精力,又是与时俱进的时代精力,对社会,出格对年轻一代有很好的教育意义。山西省社科院院长李中元认为,中华民族伟大回复和中国梦的实现必需有忠实来支持。“两书”记实了并传送了这份打动,激励每一个山西报酬山西的转型成长贡献力量,也激励每一个中国报酬中华民族的伟大回复贡献本人的力量。

  “两书”是山西省社会科学研究院组织十多位专家历时3年对250多人进行访谈的功效。《口述申纪兰》是通过与申纪兰30余次的面临面交换,深切申纪兰及西沟村民糊口而构成的一部著作。《西沟口述史及档案史料》除了对西沟村民群体采访的实录,还挖掘拾掇了西沟村1938年~2014年间的原始档案。“两书”全面立体地展现了“纪兰精力”。

  山西大学董江爱传授认为,申纪兰倡导的男女同工同酬,把农村妇女从锅台边带动出来,并成为一支主要的出产力量,西沟是带动农人阐扬农人主体感化最好的典范。

  南开大学王先明传授将西沟的成功和中国特色社会主义理论自傲、道路自傲、轨制自傲、文化自傲联系在一路,并提出了马克思主义和中国保守文化连系的问题。他认为,这种连系需要以合适本地风尚民情的方言表达出来,口述史这种方式,刚好能够将其原汁原味地加以保留。南开大学姬丽萍传授指出,收集上也充溢着相关申纪兰的一些不客观的声音,“两书”的出书能够让更多年轻人领会实在的申纪兰、实在的西沟。

  南开大学王先明传授认为西沟的成长有其奇特征,对其研究应更多着眼于其对周边的辐射和影响力以及其模式的复制和推广的可行性,从这个角度来讲“西沟精力是西沟的,也是中国的”。

  山西省政协文史和进修委员会副主任侯秀娟认为,申纪兰和西沟的上述特殊性使得“两书”的出书为新中国人民代表大会轨制和妇女解放史研究供给了主要史料。

  中国人民大学仝志辉传授认为,“两书”以口述史的形式,为研究新中国农村成长史供给了史料。西沟村多年来在农村公共办事、建立集体经济模式和轨制、成长强大集体经济方面所做的摸索值得研究。研究申纪兰和西沟村实践,对社会代际之间和阶级之间重建崇奉、重塑协调的人际关系和社会风另有主要意义。

  山西师范大学畅引婷研究员认为,申纪兰“不缠足”所具有的前进性适应了时代成长的潮水,使她成为先辈分子的代表。面临农业合作社扶植初期,若何成长集体经济,实现减产增收的问题,申纪兰认识到要成长经济,就要普遍策动占生齿对折的妇女加入劳动,要调动泛博妇女的积极性,就必需改变其时农村“男高女低”的工分尺度。其首开男女同工同酬先河,契合了中华人民共和国扶植初期“减产增收”的时代大潮和男女平等的思惟。申纪兰以“工分”为冲破口策动农村妇女群众,在当下的脱贫攻坚实践中,对下层干部带动妇女走落发门,走出大山,实现巾帼脱贫,具有自创意义。

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