繁重的现实让晚年的杜润生苦衷浩茫，忧思深广。他认识到，没有用法令形式把地盘承包制造为一种产权轨制放置固定下来是一大缺陷，“中国当局惯于用行政系统发布准绳性政策指点工作，出格是涉及财富权力的问题，尚待制定法令条则，规范人们的行为，这在市场经济情况下，长短常主要的一项宏观调控内容。轻忽这点，就无从成立交往中的信用，不然依丛林法例，以强凌弱，不会形成优良的预期和有序的市场。此刻农村地盘中的很多问题，真人秀节目分析都与此相关。”

　　不克不及成为有完整权力的公民，农人就只能成为现代化的傍观者，以至成为现代化的牺牲品。早在30年前，杜润生就对刚成立的“中国农村成长问题研究组”的年轻人说：“农人不富，中国不会富；农人刻苦，中国就刻苦；农人仍是古代化，中国就不会现代化！”

　　虽然终身经受磨练，可是在现代化过程中备刻苦难的中国农人让杜润生停不下来。这位耄耋白叟继续担任中国农人的代言人。他呼吁免农业税，呼吁废除制造二元体系体例的户籍轨制，呼吁警戒因征地而形成农人流浪失所，呼吁“农人有了经济上的自主权，政治上也应有响应的民主权力，要摒弃一切蔑视农人的做法，使农人变成有完整权力的公民”，“给农人以国民待遇，将他们从地盘和其他束缚下解放出来，并不是有些人想象的那么恐怖的工作。”

　　上世纪80年代中期，杜润生曾向提出，可否恢复农人协会，作为农人代言人？说，先看三年，若是三年后，大师都同意，你再提出来，我必然批。可是到了三年的时候，“八九风浪”来了，建议搁浅。

　　76岁的杜润生也正式退休，辞别了“激荡着缔造与胡想的鼎新时代”。他继续以悲悯的目光关心着农人，察看并思虑他们的命运。

　　杜润生曾说道：“我在农村问题上有一条准绳：尊重农人，让农人真正解放。”在鼎新之初，杜润生就提出赐与农人“永佃权”。在大都人否决的环境下，他对峙尽可能耽误农人的地盘承包权，将利用权物权化。在他看来，中国地盘轨制最终要“由他物权变为自物权”，真正实现“耕者有其田”。

　　2008年，由于对农村鼎新和成长甚至整个经济鼎新发生了严重影响的“农村家庭联产承包义务制理论”，杜润生获得了首届中国经济理论立异奖。95岁的杜润生在颁奖仪式上说：“家庭联产承包制是农人的发现，我们只是进行了查询拜访研究理论化。”

　　中国现代化过程虽然盘曲，可是前进的方针曾经越来越了了：通过鼎新，成立民主、法治、宪政的新次序。就像杜润生所说：“我们需要一个通明的当局，需要一个属于公民的社会，要在政治文明、精力文明、物质文明下把我国扶植成为一个现代的文明国度。我国生齿多、资本少，但我们需要有民主、有自在，要成为世界的楷模。”

　　此外，由于户籍等轨制的障碍，上亿农人在城市和村落之间摆动。城乡收入在上世纪90年代起头拉大，“三农问题”再次凸显。2001年杜润生在一篇文章里痛呼“我们欠农人太多！从头审视三农问题曾经到了迫在眉睫的境界”。“截至今天，农人没有本人的组织，当局听不到他们的诉求”，杜润生写道，“工人有工会，要答应农人成立农人协会，使农人依托它行使曾经具有的权力。”

　　汗青往往并不按着人们的优良希望成长。公有制下的家庭运营激发出了极大的出产力，真人秀节目分析可是并没有让农人获得完整的所有权，“承包地盘的所有权事实该当归谁”的问题并没有获得处理。在上世纪90年代起头的城市化历程中，这种妥协的地盘轨制使得农人无权作为地盘产权主体平等地参与地盘买卖，当局则能够等闲地“低价征地、高价卖地”，于是在十多年间就从农人那里拿走了高达20万亿－30万亿元的地盘增值收益。