”的风行“段子体，会的快速化源于整个社。往只要一两百字“段子体”往，阅读的潮水合适当前浅。

　　：“跟着电子体裁的成长出名学者张颐武阐发说，成为公共阅读的一个次要体例这种短小的段子体曾经逐步。方面的缘由这有两个，方面一，消息爆炸现代社会，其当选择适合本人的工具大量的消息让人很难在，段子天然会被人留意而一些短的、风趣的，接待遭到，人警醒的格言或者是一句让，句调皮话或者是一，好玩的段子或者一个，吸惹人很容易；方面另一，的变化相关和糊口体例，时间严重现代人，式的、零星的阅读都是碎片，大论的书一部长篇，看一点点一次只能，忘了先前的内容了下回再看可能早就。常适合这种零星的阅读而这种短小的体裁则非，在咖啡厅等人好比一小我，间短时，能无聊闲着可，大书也不现实但要读一部，子就是很适合的读物这时候这种短小的段。多这种碎片化的时间现代人的糊口中有很，、买票、列队等好比等车、坐车，子的阅读时间都是这些段。”

　　人在糊口的裂缝之中张颐武说：“现代，的句子和文章读一些短小，一句话或者是，故事、小笑话或者是一个小，一刹那的感悟在此中获得，心一笑或者会，者带来的特有的乐趣这是段子体给阅读。也有本人的局限不外段子体本身。头豹尾猪肚我们说凤，由于短小段子体，凤头豹尾往往只要，头或者豹尾或者只是凤，胧胧的几句话要么就是朦朦，其很美看来，些小感悟给人一，清晰的逻辑论证可是却很难做到，丰硕的感情思维也不会给人带来。或者一个故事来说其实对于一篇文章，很主要猪肚也，厚重的部门由于它是最，了猪肚贫乏，得薄弱就会显，定义式的往往只是，和思辨的过程没有整个感悟，结论直指。不太那么容易记住这会让人的感悟，变成本人的工具也不容易完全。写文章我们，常有感受其实常，情要说清晰就是一个事，结论要有，论的过程和证据还要有得出结，百字无论若何也说不清晰的这些工具几十个字、一两。了过程而没有，难真的让人记住这个结论就很。的感悟罢了只是刹那间。此因，段子只读，思维简单化会让人的，读书真正，看一种不克不及只，要读段子，书也要读大部头的。”

　　此对，写作者的文字功夫也是一个考验张颐武说：“其实这种体裁对于，也写微博我本人，多体味也有很，中完整表达一个意义要在这么短的篇幅，容易的工作并不是很。言语精辟倘若要，更难那就。以说所，人可能只是享受读这种体裁的，创作者来说可是对于，好的文字功力起首要有很，谨的逻辑能力然后还要有严。这种段子的人我想能写好，大篇幅的文章起首也能写好，只会写短的不大可能，写长的不会。”

　　“网上的段子中张颐武暗示：，以看到我们可，被极大地活跃了人们的想像力，个功德这是，者良多出色的阅读感触感染想像力的解放带给读，感悟以至，要激励这个需。一方面但在另，值观来开打趣拿遍及的价，环境也具有非圣无法的，不成避免在网上这，要出书成书可是倘若，该当有一个把关出书机构仍是，虽然需要想像力，违背公序良俗可是也不要，遍及的价值观不要挑战公家。版需要留意的问题这该当是段子出。”

　　被称为语录体“段子体”又，体等微博，此刻才有其实并非，种积厚流光的题材而是中国文学中一。上来说广义，记小说、小品文诗词曲赋、笔，都是这种问题包罗良多典范，身的特点所致这是汉语本，中表达更丰硕的寄义能够在短小的篇幅。

　　物目前正成为出书市场的新宠一种名为“段子体”的出书，博小说从微，调集而成的书到各类段子，人语录再到名，速阅读时代在当今快，被越来越多的人接管这种短小的体裁起头，逐步风行各个范畴而段子体的书也，国粹语录精华》有保守文化的《，《办理如歌》有企业办理的，、《把日子过成段子》有糊口的《俗话说》，栗的道德底线》出名人的《颤，《我呸》等有文娱的，繁多品目。

　　际上实，段子体图书此刻出书的，粹文娱化的良多都是纯，短体裁的回归虽然是一种，是形式上的回归但这个回归更多，值上的回归而不是价。子体文学现有的段，化很是严峻遍及文娱，圣的价值观来开打趣更有良多是拿本来神。

　　是体裁的回归其实不只仅，使用体例就是言语，回归的现象也同样有，语录体的文章中在各类段子体、，言等形式时常呈现排律、古风、文。

　　为典型以微博，一个快餐阅读的时代这个时代越来越成为，博豪杰呈现无数的微，场和读者青睐的体裁微博小说也成为市。展让消息越来越多现代消息手艺的发，却变得越来越短可是人们的阅读。典型代表以微博为，一部手机只需要，地地上彀阅读便能够随时随。

　　国的保守文化中张颐武说：“中，体不断都长短常多的这种笔记体、语录，之中典范，《朱子语类》从《论语》到，种语录体都是这。史也同样很长笔记体的历，到《梦溪笔谈》从《世说新语》，种体裁都是这。以说可，体的风行此刻段子，新的形式并非是，的回归罢了不外是保守。”