西宁在，艺快乐喜爱者不在少数像刘玉花如许的曲，远的路来听曲儿的和她一样甘愿跑很，有人在也大。

　　来后，一位老板出资喜爱曲艺的，的一套一百多平方米的房子拿出了位于城南花匠园小区，彪在那里演唱免费让刘延，是他的糊口费所得茶资就。艺快乐喜爱者良多慕名而来的曲，在本年然而，因为年迈刘延彪，里演唱了已不在那。

　　清的门徒中年纪最小的39岁的杨德禄是张伯，的时候没事，张伯清帮帮手就来茶园给。

　　一点半摆布每天上午十，位于城东区中庄的家中出发西宁市民刘玉花城市准时从，1路公交车乘坐10，不堵车若是，0分的时候12时3，区的一家曲艺茶园她就会来到城北。

　　有五六位演唱者，副春联：高山流水觅知音他们背后的墙上挂着一，雪知雅意阳春白。今如，联的寄意这副对，保存情况的实在写照真的成了青海曲艺。张桌子上靠墙的一，手握着茶杯一位老者一，子上打着拍子另一只手在桌，起了眼睛恬逸地眯，小声和着跟着腔调。时代的变化若是忽略了，休闲糊口的写照这就是老西宁人。

　　0年代中期上世纪8，化馆的支撑下在城北区文，连路附近开了一家茶社老艺人王子玉已经在祁。是1991年归天的“我记得王子玉先生，世前半年在他去，就不断业了这家茶园。庆说”王，冲着老先生的名气来的“由于其时良多人都是，在了他不，就关门了茶园天然。”

　　不少门徒呢“他还带了，梅也是一位唱家他的老婆杜玉，的客人比力多的他的茶园算是来。告诉我”王庆。

　　情况正在改变因为保守村子，术缺乏市场加之保守艺，传承断代新老艺人，办法滞后文化庇护，已到接近失传的境地城北区“非遗”项目。、剪纸、刺绣、堆绣等“非遗”项目为急救辖区曲艺、社火、花儿、眉户，4个“非遗”项目城北区确立了1，2名传承人申报了2。非遗”传承人城北区的“，助的糊口补助1200元每年每人能获得当局补。非遗”项目融入各类文化勾当在工作中城北区还勤奋把“，”文化的传承推进“非遗；成立“非遗”档案勤奋汇集、拾掇、，材料记实等操纵音像，恢复重现供后人。

　　化馆原馆长王石哲西宁市城东区文，艺快乐喜爱者是一位曲。宁的“曲儿”他认为老西，弦典雅缠绵特别是平，丝竹之韵有江南,文化现象耐人寻味这种北地南韵的。就喜好曲艺“我从小。都要请艺人来唱曲儿老西宁人婚丧嫁娶，时候那，了唱曲儿的来哪户人家请，动静的人城市来听街坊四邻、听到，老苍生喜爱的程度足可见青海曲艺受。石哲说”王。

　　是湟中大有山人45岁的陈炳章。闲时节正值农，的曲艺茶园来听曲儿、学曲儿他开着摩托车从湟中到西宁。

　　子里摆了八九张方桌七八十平方米的屋，两张麻将桌靠墙还摆着。没有暖气房子里，两个烤箱取暖端赖。的水壶里烤箱上，腾了水沸，赶紧把开水灌进暖壶张伯清的老婆杜玉梅，的茶碗空了再看看谁，给续上及时。

　　省级非物质文化遗产传承人盲艺人刘延彪是西宁贤孝的。08年20，乡开了一家曲艺茶园他曾在城南的总寨。花也是盲人他的门徒花，眼睛看不见由于他们的，塞到刘延彪的衣服兜里听曲儿的客人就把钱，关门时等快，把钱掏出来刘延彪就，了其实来听曲儿的茶客不多叫人当着他和花花的面数好，八个十个，二三十块钱一天不外。不起人他们雇，扫除卫生也没法子，处所窄小加之茶园，早断了弹簧沙发也坐得。租400元其时的房，的时候好一点，着挣上两三百块钱刘延彪一个月凑合，没大病“只需，不怕就。小)公园很多多少了这里比在尕(，不怕雨的不怕风、。”

　　几年还有，要退休了王庆就。磁带和碟堆满了书架他家里关于曲艺的。打趣说：“我走了他常常和儿子开，要进垃圾堆了这些工具也就。庆的无法”这是王。

　　初到90年代中期上世纪80年代，较昌隆的一个阶段是我省处所曲艺比。晰地记得王庆清，时候阿谁，曲艺表演只需组织，人山人海观众就是。受接待的一种形式家庭曲艺会更是备。时候“那，人多老艺，文娱糊口很枯燥再加上老苍生的，都是个奇怪物连彩色电视，大都人的接待曲艺遭到了大。人家有的，会表演曲艺一家子都，的有玩乐器的他们中有唱，曲艺会开家庭，会出格受接待这种家庭曲艺。代的成长跟着时，式多了文娱形，也少了老艺人，慢被萧瑟曲艺慢。庆说”王。

　　曲艺茶园真不容易“这几年我们开，好几个处所期间换了，是关门了可最终还。了有一年了曲艺茶园关，到合适的处所次要是找不，子房钱太贵了富贵地段的房，不起租，开到太远的处所去而我又不想把茶园。方太远了若是地，经常来不了了老客人可能就。11月18日”2012年，花说马登，七一路西医院旁边的一座二层小楼上“茶园最初竣事停业的处所在西宁市。100平方米房子大要有，00元的房钱每个月29，3000元后来又涨到。后来再，子是违章搭建由于阿谁房，查不及格消防检，能开了就不。处所就不容易了再想找到如许的。”

　　园到底有几多家西宁的曲艺茶，方的统计数字并没有一个官。确定的是不外能够，到一家演唱处所曲艺的茶园了西宁市的富贵地段曾经找不。

　　人还不是良多这时茶园里的，拼一张桌子后和熟悉的伴侣，茶、一盘大板瓜子刘玉花要上盖碗，天就如许起头了安闲惬意的一。

　　年来近，化财产的搀扶力度国度加强了对文，喜人的功效取得了不少，遗产来历于民间但非物质文化，所滋养才能开花成果也要被民间的气味。化遗产的青海“曲儿”作为贵重的非物质文，去领会它、美食特色炸五香赏识它我们要让更多的人，高阁就是庇护它并不是把它束之。

　　本唱词的手手本他随身照顾着一，傅帮帮手“给师，听曲儿然后听，下三弦盘弄一，向师傅就教不懂的处所。”

　　门帘撩开，劈面而来一阵热气，还有丝竹声声随之而来的，崖》方才开唱一曲《舍身。

　　没了茶园，口儿也没了去向爱唱曲艺的两。好幸，友隔三岔五叫着聚上一聚还有一些喜好曲艺的朋，有那么沉闷糊口也没。

　　有几多人唱曲儿了“此刻农村里也没，大了不怎样唱了老一辈的人年纪，多不会唱年轻人大。几个特地唱曲儿的茶园我前两年传闻西宁有，车跑了几回就开着摩托，感觉不错听了听，候就来转转没事的时。炳章说”陈。

　　今如，茶园良多西宁的，曲儿”的很少可是能唱“。在西宁现在，态的“曲儿”听一支最原生，一件易事了曾经不是。祁芳说：“因为各种缘由青海省曲艺家协会秘书长，展并不尽如人意曲艺茶园的发，些苦楚以至有。”

　　几个曲艺茶园城北区的这，会支撑的除了村委，都很艰难成长得。如比，区的阿谁曲艺茶园小桥的毛胜寺地，支就兼营起了棋牌室维持不了根基的开。

　　是个好工具“处所曲艺，贵重的非物质文化遗产是老祖宗留给我们的，的是可惜，渐式微了现在它日。庆说”王，么说呢“怎，艺的人越来越少了此刻喜好保守曲，们文化馆就像我，类的表演组织了这，有观众来看来听还要担忧有没。在现，乐项目其实太多了人们能够选择的娱。”

　　家城村而得名祁家巷因祁，接合地带属于城乡。而然，不起眼的冷巷中就在如许一条并，市以至湟中、大通的曲艺快乐喜爱者一家曲艺茶园却吸引了不少西宁。

　　这里在，茶2元一杯清，枣的盖碗茶3元一杯加了冰糖红，免费续杯。一杯点上，一个下战书你能够坐。30元、花生7元、瓜子7元柜台后面的墙上写着：卤肉。近新添的办事内容这是张伯清佳耦最，纯靠茶资由于单，付不起了连房费也。

　　宁贤孝等曲艺形式统称为“曲儿”青海人习惯于把平弦、越弦、西。演唱形式是坐唱“曲儿”的次要。艺流行于明清青海坐唱曲，及周边地域传播于西宁。用方言演唱它是一种运，息稠密处所气，爱的保守曲艺曲种深受本地苍生喜。表演坐唱，茶园里进行根基上都在，此因，青海在，再是单一的品茶茶园的功能已不,文化的表演和曲艺艺人交换的场地而逐步成为了青海处所保守曲艺。

　　”拿起来“月儿，弹起来三弦，菲薄单薄……这些坚苦都不具有了似乎房费高、取暖难、茶资。块石头垒起了炉膛仿佛远古的人用三，火边在炉，蹈中在舞，老的汉子或者女人说故事的人那些年，奏着乐器一边演，声高歌一边扬，人物的情感和声音他们仿照着故事中，神话、传说唱起故事、，天都在发生的工作就仿佛在论述每。

　　唱罢一曲，萦耳不停叫好声。起了酒盅有人端，伯清面前递到张，者的最高赞誉这是对演唱。

　　本来就来自民间她说：“曲艺，间曲艺的保存之地而曲艺茶园就是民，了曲艺茶园若是没有，就得不到滋养那么保守曲艺，承和成长了更谈不上继。得了与会者的承认、掌声我在曲艺论坛上的讲话赢，动的眼泪以至感，正处在这种困顿的情况中就是由于我们的曲艺茶园。”

　　鄙谚：曲儿怕酒“老西宁有句，怕蒜肉。奎先生说”朱世，里的怕“这，怕的意义不是害，扫兴的意义而是含有。候唱曲儿喝酒的时，致会更高人们的兴，有了酒的扫兴而唱曲儿的，唱得更好曲儿会。”

　　在现，茶园一共有五家城北区的曲艺，莫家庄一家在，曲艺茶园是饭店兼；的毛胜寺地域一家在小桥，兼曲艺茶园是棋牌室；村委会支撑创办的一家是大堡子村；马坊村一家在，支撑创办的也是村委会；在祁家城村别的一家。

　　本挣不了钱开茶园根，两口儿还有退休金可拿好在张伯清、杜玉梅。曲艺茶园的另一个缘由这也许是他们能对峙开。

　　沾着煤灰的砖红色线制门帘……让人不由有些思疑简陋的二层小楼、窄窄的刷着红漆的铁质楼梯、，曲艺茶园吗里面真是？

　　园曾经有七八年了张伯清开曲艺茶，点房钱为了省，相对好点的处所为了找个情况，很多多少次家茶园搬了。搬场每次，清晰楚贴在本来开茶园的处所他们城市把新的地址写得清，交车达到都写上了以至连乘坐几路公。曲艺的老客人能找到“就是为了这些喜好。玉梅说”杜。

　　老西宁人保守的，是伴侣小酌家人团聚或，必不成少青稞酒，不克不及缺曲儿更。不拘宾客唱曲儿的，你唱一段常常是，唱一段我再，分热闹排场十。的宴席上老西宁人，酒不成席常常是无，不成宴无曲，宴唱曲儿能够说酒，具特色的风俗之一已成为了青海最。

　　人张伯清茶园的主，向阳村人是城北区，质文化遗产平弦项目传承人本年他被城北区申报为非物，”项目传承人中最年轻的一位58岁的他是城北区“非遗。春秋老化传承人，护面对的一浩劫题也是“非遗”保。

　　化工作40年李锦辉处置文，》编纂委员会副主编之一他是《中国曲艺志青海卷，艺茶社的关心他对西宁曲，年的汗青有10。

　　茶园不开，家里带带孙子马登花就在，家务做做。茶园的老客人出门碰着曲艺，不开茶园了问起怎样，：“你不开了再说上两句，听个曲儿就没处去了我们这些人唱个曲儿。了心里酸酸的”马登花听。

　　听曲儿现在，是遵照着这些老实老西宁人照旧还。表现了青海的风俗风情这些老实较为完整地，少艺人现在不，有时代特色的唱词连系起来测验考试着将这些老实与那些具，用这种体例他们但愿，一条窘境中突围的路子给青海的“曲儿”找到。

　　退休后“自从，来这里坐一会儿我几乎每天城市。听人家唱先起头是，也学着唱后来本人。玉花说”刘，就喜好唱歌“我本来，候没时间上班的时，退休了此刻，把的时间有了大，好从头拾起来就想把这些爱。休时刚退，来了几回曲艺茶园刚巧有伴侣带我，欢上了这里慢慢地就喜，不来几天，缺了点什么我就感觉。茶园真少呀此刻曲艺，附近找了我在家，找见没。人听录音在家一个，没意义其实是，能够一路切磋到了这里大师。是唱得很好的唱家茶园的仆人良多都，们指导一二还能够请他。”

　　彩声中一片喝，清嗓子唱了起来朱世奎先生清。击瓷碟的伴奏下在一根筷子轻，世奎先生唱出了新意纳兰性德的词被朱。一程“山，一程水，关那畔行身向榆。千帐灯夜深。一更风，一更雪，心梦不成聒碎乡。无此声故园。”

　　人说有，茶园曲艺，在民间获得更多人的喜爱它的感化就在于让曲艺。者正在做这件工作曲艺茶园的苦守，够扶他们一把若是我们能，年后多，有一个德云社也许西宁会，艺推向全国、推向世界的郭德纲也许西宁会呈现一个把处所曲。

　　几十年“开了，不开了一会儿，们两口儿都喜好曲艺怎样不成惜呢？我。欢喜器他喜，、拉个二胡打个扬琴，外行都很。呢我，唱上两句就喜好。登花说”马。

　　们休闲文娱的处所曲艺茶园不只是人，保存的处所更曲直艺，最原汁原味的工具就在这里最原生态的、最朴实的、。

　　是每个月八百“这里的房费，的煤砖取暖用，本人买我们要，了两吨此次买，50块钱每吨4，类的细碎工具还有冰糖这，要钱都需，起来细算，的曲艺茶园一家不起眼，仍是很大的运营成本。喜好曲艺呢可谁让我们！玉梅说”杜。

　　李锦辉教员提出了本人的建议若何让曲艺茶社成长起来？。茶园这一平台“要借助曲艺，曲艺快乐喜爱者堆积更多的，曲艺就要在三个方面下功夫让更多的人领会我们的处所，费、场地人员、经，不成缺一。锦辉说”李。

　　的冬日寒冷，一间堆满材料的办公室内我在西宁市城北区文化馆，质文化遗产项目标工作人员王庆见到了担任城北区文化馆非物。

　　11年20，艺高峰(柯桥)论坛上朱嘉华在第七届中国曲，展青海曲艺的论文颁发了对庇护和发，艺茶园的实地查询拜访她通过对西宁市曲，程中发觉的问题总结了在查询拜访过，这些问题的建议提出了若何处理。认为她，、承继保守是根本、鼎新立异是动力当局支撑是环节、组织培训是路子。

　　一个午后冬日的，邀约三五老友小酌老西宁人许立德，的一家老字号饭店里地址在西宁西关大街。地道的老西宁人参与的白叟都是，已过八旬年纪大的，已五十开外年纪小的也。了此次聚会我有幸参与。

　　井石所说正如作家，海“花儿”曲儿和青，人的宝物是青海。座高原古城在西宁这，“花儿”一样“曲儿”和，们的日常糊口中曾经融入了人，的一部门成了糊口。

　　听曲儿唱曲儿，活的主要构成部门是马登花佳耦生，花说马登，合适的处所若是能找到，茶园再开起来她还想把曲艺。

　　对于曲艺茶园王庆说：“，想着我设，答应的话若是经费，给其一些搀扶此后能不克不及也。与群众最接近的一个处所由于曲艺茶园是处所曲艺，园成长强大了若是曲艺茶，人就会多起来了那么喜好曲艺的，工作也能更有成效我们的非遗庇护。”

　　一篇文章谈到作家井石在，些风趣的老实唱曲儿也有一。如比，唱曲儿的人敬酒听曲儿的人给，弦的人起头要从弹三，“三皇爷”说三弦是，大最。拿碟儿敲起来唱平弦要手，叫“月儿”那磁碟儿，人说老艺，月儿”擎在手中唱曲的人要把“，在手里不克不及吊，话说换句，碟儿敲要举着，着碟儿敲不克不及提，”是大不敬倒提“月儿。唱进行中还有演，不克不及出高声豁拳听客们喝酒时，“哑拳”只能划，指大压小即用手，家的尊重以示对唱。曲儿听，大师“拉梢子”他最喜好的仍是。就是帮腔拉梢子，特有的形式是平弦越弦，平年”等等的杂腔唱到必然的乐句时当唱家唱“大字”“大莲花”“太，齐声帮腔听众便，”十几个乐句有的“梢子，长达几十个乐句有的“梢子”，人都摇头晃脑地一路来拉梢子时所有在场的，微闭双眼有人还，如醉如痴那感受，如幻如梦。

　　年来多，路的小游园里在西宁市黄河，晴好的时候只需气候，弹起三弦就会有人，胡、板胡拉上二，地唱起来咿咿呀呀，人越来越多跟着围观的，致也越来越高唱家们的兴。唱罢一曲，声不竭喝采。痒的有技，亮上几嗓子也禁不住，青海苍生中的群众根本这足可见“曲儿”在。

　　曲直艺快乐喜爱者“来茶园的都，喜好听有人，上一段我就唱，问怎样唱有人来，教给他我就，也行拜师，不妨不拜也。伯清说”张，大都是自娱自乐“来茶园的人，供一个处所我们只是提，年来这些，时候反倒少了我在茶园唱的。的人越来越少”由于学曲艺，系也被打破了保守的师承关。

　　保守文化的主要构成部门保守处所曲艺是我们民族,代的变化跟着时,有的保存土壤和社会情况很多保守曲艺得到了原,的承继和成长对保守曲艺，一个社会课题已然成为了。

　　骑摩托车陈炳章，西宁的曲艺茶园从湟中的家中到，要一个半小时快的话来回。没事“！他说”。快乐喜爱者一样和其他曲艺，茶园不但听他来曲艺，着唱还学。西挺好的“这些东，们也爱听我家娃娃，拦着他们我也不，是一些劝人向善的工具这些曲子里面唱的都，有益处听听。他说”。

　　欢听曲儿的佳话关于老西宁人喜，文章里提到：母亲喜好“曲儿”我省出名作家井石先生在一篇，以所，或冬或夏盲艺人，次寻到我家门上来一年里就会有几，美意欢迎他们母亲按例会，曲儿增点光让他们唱。比动画片对现代孩子的吸引力还要大而如许的“曲儿晚会”对我的吸引力。