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　　生淮南则为桔展开全数“桔，则为枳”生淮北。容评书与评话的关系用这句古语用来形，当不外再恰。与评话评书，平话”类曲艺形式是徒口讲说的“，同而名称各别因地域之不。北方在，称其作评书京津一带，称其为评词而东北则；南方到了，一带叫做评话江浙、福州，地则仍叫做评书而湖北、四川等。评书”和“评话”之别之所以有称呼上的“，建等地风行的各类评话可能是江南一带和福，亦即“评话”的表演保守直承元明以来的“平话”；区风行的各类评书而北方及西南地，鼓书“说唱”次要是蜕化于，谓的构成受鼓书影响较深的来由或者说由书目到表演包罗曲种称。看出处此，素质究其，话实无别离评书和评。书的定义关于评，的：“按是如许，者评，也论，而今说以古事，以评论再加，评书谓之。首都的天桥》）因而”（张次溪《人民，书/评话的主体“评”就形成评；“评”没有，去了本身的魅力这门艺术也就失。书仍是评话无论是评，有平话底本都必需具。分为两品种型而这种底本，系口授心授得来的一类是由师承关，道儿活”叫做“，作成长对付而成的另一类是由文学著，墨刻儿”叫做“。本多以前者为主保守评话的底，生齿传心授而成系一代代评话艺；书则多采用后者的形式而我们此刻常听的评，是他本人改编原著得来像单田芳的很多评书均，教授给他的并不是其师。异同：起首说说它们的构成和初期的代表人物下面就具体地谈一下评书和评话在一些方面的。姑苏评话为代表的南方评话在清朝初期构成了以扬州和，的北方评书这两大系统和以北京评书为代表。说来具体，代平话的艺术保守扬州评话是承继明，说表的曲艺形式以扬州方言进行。专业的平话艺人明末清初就有了。如下记录：“评话盛于江南《扬州画舫录》卷十一曾有，诸人… … 郡中称绝技者如柳敬亭、孔云霄、韩圭湖，房山年《玉蜻蜓》、曹天衡《善恶图》、顾进章《靖难故事》、邹必显《飞蛇传》、谎陈四《扬州话》吴天绪《三国志》、徐广如《东汉》、王德山《水浒记》、高晋公《五美图》、浦云玉《清风闸》、，步一时皆独。（吴语）进行说表的曲艺形式”而姑苏评话是使用姑苏方言。水浒》的姚豫章和姚士章在其时的名家有擅说《，《五义图》的黄永年擅说《绿牡丹》和，擅说《三国》的许文安等擅说《英烈》的林汉扬、。王鸿兴时起始北方评书是由，其开创期间明末清初为。所传吴辅庭、哈辅源等其他支派另有姜振名，升平》一书专说《永庆；卓如等则以《聊斋》闻名于世单长德、德月川、张智兰、曹。

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　　评书就是评话展开全数1、，素质区别两者没有。中通称评书在北方语系，塘地域如京津；多称“评话”而在南方地域，沪地域如江浙；评词”的也有称“。和姑苏评话为代表的南方评话在清朝初期就构成了以扬州，的北方评书这两大系统和以北京评书为代表。族曲艺的一种2、评书是汉。演者表演说唱凡是由一位表，拟人物、评断事理等艺术手段通过论述情节、描写气象、模，及现代故事敷演汗青。事而今说一般以古，以评论再加，评书谓之。的《白眉大侠》3、如单田芳，、《李元霸别传》、《罗成别传》田连元的《杨家将》、《海彼苍》，时迁演义》孙一的《，的典范节目都是评书。播电台的形式播出评书一般通过广。