曲种最具代表性和最优良的作品我们选择篇目标根据是选出各，可能保留原貌在文本上则尽，较着错讹除非有，不作等闲改动一般环境下。外此，片以及典范曲目标音频、视频还会将一些有价值的曲本图，出书工程根本材料数据库上传到中国大众文学大系，曲种代表作品的原始消息以包管最大程度地保留各。行于安庆地域的岳西高腔如源自明代青阳腔、流，的戏曲表演形式外除有“代言体”，唱”的曲艺形式也有“围鼓坐。岳西高腔手本中现存明清期间的，有“箍点”大多保留。箍点”所谓“，圈点”又称“，唱、吹奏的特定符号是一种用于提醒演。笔标注于曲文右侧凡是由艺人以朱，腔、上腔、下腔、尾腔等相关板腔消息以提醒起板、闪板、平板、散板或引。此因，腔曲目文本之外除收录岳西高，西高腔手本予以扫描也选择部门明清岳，扫描二维码读者通过，相关图片即可查阅，谱式有直观的领会从而对这一陈旧。求精巧的编纂和拾掇理念如许的测验考试表现了我们力。

　　种进行查询拜访和梳理时在对安徽省现存曲，代前提的限制我们发觉受时，分类和界定并不科学此前对某些曲种的，遗珠之憾不免有。此对，的准绳予以改正或补充我们均按照脚踏实地，的科学性和全面性以确保编纂工作。的大鼓统称为“安徽大鼓”如以往曲艺界将安徽境内，北口、南口和花口等分歧家数但现实上安徽大鼓又可分为，各有分歧其渊源，表曲目等方面也有很大不同在演唱言语、发声方式和代。鼓”不只不克不及彰显各家数的艺术个性将安徽境内的大鼓统称为“安徽大，乏科学根据也较着缺。此因，同门户为安徽境内的大鼓别离立目我们在编纂时就按照分歧地区、不。

　　鼓曲唱书类第一类是，徽坠子、安徽渔鼓等4个曲种包罗安徽大鼓、安徽琴书、安；、安徽评书等2个曲种再加上以说为主的相声，各地域文史材料、方志上记录的其他曲种以及《中国曲艺志·安徽卷》和安徽省，数在30种以上安徽曲种的总。

　　唱·安徽卷》具体编纂工作中在《中国大众文学大系·说，以下几个准绳我们次要遵照：

　　安徽卷》拟分成两卷别离出书《中国大众文学大系·说唱·，头的说唱作品一卷拟收大部，书卷》称《大，曲种的代表作品一卷拟收安徽各，合卷》称《综。前目，拾掇工作已接近尾声《大书卷》的汇集，工作也在稳步推进《分析卷》的编纂。中其，高腔等已根基完成编纂工作有的曲种如凤阳花鼓、岳西，书等也取得较猛进展有的曲种如琴书、评，学者的配合勤奋下相信在各地专家，系·说唱·安徽卷》的编纂和出书工作必然能高质量地完成《中国大众文学大。

　　间说唱的文本系统拾掇民，些新的材料常能发觉一，论研究的不竭深切从而鞭策相关理。过来反，究的推进学术研，学拾掇和编纂工作的学术质量又能更好地包管民间说唱文。卷》在引见“安徽渔鼓”时《中国曲艺音乐集成·安徽，陀周乔修处发觉一种抄录于1923年的《叹骷髅》手本曾记录1980年代安徽省六安市文化局在寿县报恩寺头，情《庄子叹骷髅》遗响但对于其能否为明代道，置可不然未，进一步考据”认为“有待于。际上实，四十八回“莲净度梅玉落发清初丁耀亢《续金瓶梅》第，录了“庄子叹骷髅”说唱道情瘸子听骷髅入道”中全文引，比对两相，六安《叹骷髅》手本差别较大可知明清道情《叹骷髅》与，系较远二者关。锦奇音》中所收录的《周庄子叹骷骸》不同不大但却与刊刻于明万历三十九年的戏曲选集《摘。透、彼此影响之互动关系供给了无益的思虑如许的发觉为我们认识戏曲和曲艺彼此渗。