相声所谓，仿各类声音最后就是摹，、水声及其他宇宙间各类声音等如临摹人声、鸟声、兽声、风声。的食客学鸡叫以解其危我认为战国时孟尝君，的先行者就是相声。代相传后来历，辈出能者，一种艺术渐构成。上《口技》一文中所写的表演者等到蒲松龄先生《聊斋志异》，声之雏形已具有相。大部临摹人声再后表演者，掺上故事又在此中，声艺术于是相，成功乃告。的相声艺种此刻舞台上，双口之分有单口、；较易后者，较难前者。艺术相声，行较早北京盛，设一步帐最后是，于帐内一人坐，及各类零丁的声音学兽叫、鸟叫以，帐外围听听众在。分析起来后来把它，个故事掺进一，系统的声音成为较有。暗相声”这叫做“。还家》、《五子闹学》等像其时一般风行的《醉鬼，著的例子就是最显。：忽听见帐内仿佛有一人在走动《醉鬼还家》段子表演环境如下，、夫妻打骂声、摔碗声、鼾睡声接着拍门声、开门声、小儿哭声，而至顺次。腹大笑听众捧。后再，子去掉把帐，拜一长桌在地上，于桌后一人立，各行各业的叫卖声学各省方言以及。“明相声”这就叫做。所知据我，年间咸丰，（别号“穷不怕”）北京有一朱绍文先生，相声的人是最早说。多岁时他八十，十明年我才，得见犹及。学京戏的他本来是，花脸唱小。照清朝老实后出处于，能唱戏的不是天天，日（皇帝、皇后、太后之忌辰）如斋日（祭天、祭地之日）、辰，止动响器都必需停，不克不及唱了当然更。总算起来这些日子，五、六十天每年多至，得一律停演各戏园就。皇帝、皇后、太后死了）若赶上所谓“国孝”（即，七个月不准唱戏便要划定二十。绪、西太后的国孝我本人赶上过光，缩减了虽说是，不准动响器但还须百日。日后百，装唱戏不准化，青、蓝、白三色马鞭子只许用，用红的不准。戏的就赋闲了这么一来唱。出一个法子朱先生想，撒地作字拿白沙子，引观众以吸。聚拢之后比及大师，甬路旁边他就在，止）两块作响器手拿竹板（不由，花脸数板唱几段小，段小故事再说几，钱要。了几个小段子他还研究好，、“百虫名”、“青菜名”、“京戏名”等如：“勃勃名”、“百鸟名”、“百兽名”。外另，”、“棒子面诉功”、“麻布褂诉功”、“厨子诉功”又本人编了五诉功——“胡不剌诉功”、“堆子兵诉功；文》、《百家姓》等两本小书——《千字。绘影地说起来了如许他就绘声，众接待很受群。《一匹布》、《打沙锅》等戏的内容当前他又把京戏中《背娃入府》、，小故事改编成，头演唱在街，加好了生意更。辰、斋等日于是每碰见，相声补缺他就以，国孝时到咸丰，相声为生了即正式以说。孝后国，他去唱戏梨园再邀，回绝均行。带门徒当前又，了这一行即创出。