二人合作表演为主独脚戏此刻一般以，人合演的形式也有一人和三。和国成立后中华人民共，量的艺术鼎新和实践独脚戏演员进行了大，优良保守节目拾掇了一批，军》、《拉人力车》、《七十二家佃农》等如《查询拜访户口》、《宁波音乐家》《水淹七，出书的《独脚戏选》一书中多已收集在1963年编纂。映现实糊口的新作品同时还创作了很多反，发员》、《哭笑不得》等如《看片子》、《两个理。

　　沿革没有文字记录答嘴鼓的发源、，高甲戏中都使用答嘴鼓的形式插科打诨但在陈旧的梨园戏以及提线木偶戏、。道士做法事旧时僧人、，用这种形式也穿插使，间传播好久可见它在民。南地域在闽，卖药的在招徕生意时古来民间卖艺的、，行乞时乞丐在，讲究押韵说的话都，阐扬即兴，口溜一样好像顺。一种“念四句”的韵语形式以至民间婚丧时也常采用，念四句”是“双脚踏入来例如新娘入洞房时的“，两边排交椅。是天使新娘，元才”女婿状。在民间普遍传播因为“念四句”，常聊天说地时逐步在人们日，来戏谑论争也被使用。方反映活络它要求双，流利口舌，接不下去如一方，捧腹大笑就会惹起。成长成为答嘴鼓这种形式逐步。功率领大军进驻台湾明末民族豪杰郑成，为闽南人将士多，也传至台湾“念四句”，四句联仔”本地称为“，为“触嘴古”后来逐步成长，嘴鼓”形式不异与闽南的“答。

　　单口、对口、群活等相声的表演体例分为。由一人表演单口相声，的故事性具有较强，由二人合说对口相声，为逗哏一人，为捧哏另一人，有讲究这里还，子母哏和贯口活就是分一头沉、。一报酬主一头沉以，人狡辩为奴才母哏以两，连贯的言语来叙事贯口活则以大段。过度、注释和结尾一样相声和文章的引子、，分几个部门凡是也要，把儿”、“活”、“底”等如下：“垫话儿”、“瓢，相声的次要内容此中“活”是。

　　北京唱，说城先，长久环球惊北京城汗青，景仙人境燕山八，城更称雄万里长，塔迎旭日北海白，上揽月明昆明湖，合院四，胡同小，雅巧小巧古朴典，一站前站，情满气度壮志豪！两代作都郡老北京辽金，都元明清三朝定，桑数百载历尽沧，城墙有四层修成这个，内城建，外城扩，着紫禁城皇城围，北留城门工具南，北玉道平城南城，庙香火盛五坛八，海碧水青南中北，七皇城四里九外，点一口钟九门八，顺民安泰风调雨，世五谷丰承平盛，年学打灯永乐元，此叫北京北平从。

　　板打哎竹，您跟我走您跟我来，了城门口面前来到，的九门都谁走您要问内城，做全都有五行八，门叫九龙口这个正阳，许苍生走昔时不，到祭天日每年一，逛逛一宿皇帝一，门外蒜市口这个崇文，头进烧酒从那往里，阳门朝，皇粮进，的脚夫扛哼啊哈，啊进木材东直门，木万人抬神州的巨，啊最差劲安靖门，外推大粪天天往，门啊告捷多这个德胜，滚走兵车烽烟滚，在城西北西直门，泉山的美泉水运来有那玉，成门那阜，走毛驴运烟煤，得嗒走往返那么得嗒，可不敢站那宣武门，秋斩过人犯每年阿谁，过一大串那囚车一，巷世人看一街两，上插着断头牌那死囚犯头，又喊充豪杰冲着人又唱，嘿，我叫个好给豪杰爷，后咱再见二十年，孩听了这声喊这个妇女小，发乍唇，发软腿，嗦出气短满身哆，头看一看不信低，呦，下湿一片啊我这裤腿底，老事太吓人提起这个，再数皇城门我们接着。

　　个下面的环节词可选中1个或多，关材料搜刮相。材料”搜刮整个问题也可间接点“搜刮。

　　湾省的一种喜剧性的说唱艺术风行于福建省闽南地域和台。拍嘴鼓或答嘴歌亦名触嘴古、，今叫触嘴古台湾人民至，、激辩的意义触嘴是斗口。讲故事的意义古就是讲古、。方言中在闽南，腮”、“嘴巴”解“嘴鼓”也作“。为专靠嘴巴对答答嘴鼓也可注释，滑稽取胜以言语，“古”（故事）内容不必然都是。方言的海侨民胞中也普遍传播答嘴鼓在港澳地域以及讲闽南。

　　人是曾炳昆（1900——1952）二十世纪对四川相书艺术贡献最大的艺，《霉登堂》他创作的，磨难糊口作了活泼的描画对40年代成都人民的，吐了哀怨为人民倾。曾小昆、罗俊林等人其门生有刘玉清、。

　　板诸位听（慢打竹，业大繁荣旅游事，北京逛，北京爱，京建北京领会北，段老北京您听我唱。说你算了吧那么那位，老字还倒好不提这个，字更伤情一提老，现在现，门都没有城墙城，社算吹灯茶馆书，字号老，意儿老玩，呀老胡同老吃喝，的全没用凡是老，头还没扔就欠老。您别伤情我叫先生，呀听一听您跟我来，段北京城听我唱，心旷神怡饱耳福听完后包管让您，一看大惊讶那么举目。

　　、《写对杀猪》、《霉登堂》等等四川相书的保守节目有《骗总爷》，俊林保留下来的大部门是由罗。回覆的评价是？评论收已赞过已踩过你对这个起

　　和国成立后中华人民共，反映现实糊口的文艺兵器这一陈旧的曲种成为及时。《笑什么》《女队长》等一批优良作品早在50年代就呈现了《鳖追飞机》、。代当前70年，言来形成“负担”的手法又自创相声艺术的操纵语，圆》《唐山过台湾》等比力新鲜、成熟的作品发生了《炼红心》、《庆新春》、《中秋月。

　　板诸位听慢打竹，业大繁荣旅游事，北京赞，北京爱，京建北京领会北，段老北京您听我唱，听越爱听包管您越。

　　5尺、宽约2尺见方的布帐里四川相书由一个演员在高约，一张口凭着，、铜铃、盆碗、木瓢等）借助于简单的道具（扇子，情况描画，故事陈述，物的勾当表示人。演员的动作观众看不见，觉发生联想而是通过听，术享受获得艺。显著的特色相书节目，刺的喜剧气概是富于诙谐讽，油诗、用歇后语、开打趣等等手法来取得喜剧结果常使用谐音、语误、吟诗、作对、说诨话、作打，深思惹人，无限回味。小的糊口片段它长于使用细，映社会糊口实在地反。削阶层愚蠢蒙昧的相书内容有冷笑剥，民伶俐才智的有称道劳动听，趣横生也成心，轻松高兴听后使人，神怡的心爽。说故事为主相书是以，声加在注释之前飞禽飞禽的肖，、静场的感化起着吸引听众。陈述故事时四川相书在，性格化的对白来塑造人物抽象次要手段是使用活泼、通俗、。时同，于抽象性言语富，设身处地使听众如。里的人物相书段子，2人少则，0余人多则1，性别、春秋和身份地位、性格特征要使听众通过声音分辩得出人物的，中细微的思惟情感甚至在故事进行。腔、喉和鼻腔等部位演员使用唇、齿、口，分歧的声音造型敏捷地变换着，定的艺术境地使听众进入特。物过多时若是人，言来填补其不足还要使用外省方。

　　北京唱，说城先，两代这不都郡北京城辽金，都元明清三朝定，祖呀忽必烈想当初元世，一统定国都山河阿谁，人刘秉忠元朝的能，大都显才能设想这个，理他晓得天文地，历他通晓经史历，呀览易经翻周礼，计了大国都十年呀设，臂两只脚三头六，成了哪咤形北京城建，说呀我不信那么那位，形？您若不信哪听分明北京城怎样会是哪咤，门为三头城南三，承立政元明城门叫顺，安贞德胜门城北这个，俩脚北边蹬那是那哪咤，门整六座工具城，乍臂展体态就好像哪咤，的老北京元大都，叫娃娃城后人也，个社稷山河稳万岁爷为求这，名叫北平把大都定，这个刀枪明马放南山，亡立大明元朝灭，京号洪武建都南，北幽州行燕王扫，呀驾了崩明太祖，棣王朱，位迁北平篡夺了皇，城十五载重建京，城墙有四层建成这个，扩外城建内城，着紫禁城皇城围，开了城门工具南北，北玉道平城南城，庙香火盛五坛八，海碧水青南中北，七皇城四里九外，点一口钟九门八，鼓呀晨鸣钟明北京暮击，城动听鸣安闲九，钟鼓响啊钟鼓楼儿，当啊响叮咚阿谁叮而，顺民安泰风调雨，世五谷丰承平盛，年学打灯永乐元，此叫北京北平从。个回覆的评价是？评论收）已赞过已踩过你对这起

　　杂学唱一类的节目为多独脚戏晚期以口技、，现人物故事的《金蛤蟆》、《七十二家佃农》、《阿福上生意》和以“做”为主的《钉巴》、《关亡》等节目当前又成长了以“学”为主的《学电台》、《学话剧》、《各地堂倌》、《关店大拍卖》及以“说”为主表，成“说、学、做、唱”四类使独脚戏的艺术表示手法形。

　　对口狡辩的形式答嘴鼓是二人，的对口相声近似北方，尽不异但又不。格押韵的韵语它的对白是严，奏很强言语节，方的数来宝又有些象北，击节乐器只是不消。法事穿插这种形式时但在僧人、道士做，箫、南嗳、大吹等乐器曾利用扁鼓、小钹、品，之间的间奏做为段落，鼓做批示并以扁，也写做答嘴鼓所以答嘴古。来说答嘴鼓偶尔有一人，二人对话也是摹拟。是用韵语对话为形式答嘴鼓的艺术特点，的闽南方言来形成笑料以活泼活跃、丰硕多采，定的主题以表达一。以及韵语的巧妙使用吸引听众一般只凭言语的滑稽、诙谐。鸦片歌》、《瞎子哑吧打斗》等保守节目如《乌猫乌狗》、《，经录制成唱片抗日和平前曾，妻相骂》也很有影响台湾的现代作品《夫。

　　成的过程中在相声形，式）、戏法、平话等其他艺术的特点接收了口技、莲花落、技击（俗称把，本身的表演艺术逐步丰硕了相声。在于寓庄于谐相声的特点，高兴的笑声中让人们在轻松，间百味体味人。术化的白话它采用艺，为兵器以嘲讽，种不服事物、各色人物揭露现实糊口中的各，真善美的事物同时也表示。

　　于北方地域次要风行，种喜剧性的曲艺艺术是以言语为主的一，众的接待深受群。表白材料，汗青渊源相声的，的俳优相关与周秦期间。来后，舍伎艺和杂剧中到了宋代在瓦，风趣的表演有良多嘲讽。期间明朝，象声”的隔邻戏和说笑话在民间普遍风行被称为“，的相声很相象内容与此刻。以来近代，北京、天津地域相声最后风行于，演员四周表演尔后跟着相声，些地域起头风行才在南方的一。放后解，很大的改变相声有了。家合作对相声进行了严重的鼎新一些出名的演员、作家、言语学，为俭朴诙谐的通俗话将旧式的北京土话改，的遗留下的工具并脱节了旧社会，的艺术格调提高了相声，、逗、唱”兼备的艺术真正成为一门“说、学。今现，我国人民的接待相声不只遭到，有很高的出名度并且在国际上也，中国来特地学相声更有很多外国人到。

　　步成长而成由口技逐。成都、重庆等地风行于四川省。源很早口技起，已有表演宋代瓦肆。华录》等书多有记录宋人笔记《东京梦。成长得相当成熟到明末清初已，等城市传播最盛在北京、上海，之隔邻戏“俗谓，肖声又曰，相声曰，清稗类钞》）曰象声”（《。兽和贩子叫卖的声音表演者临摹飞禽走，复杂排场和浩繁人物用以表示社会糊口的。术精深其艺，表演艺术十分接近同此刻四川相书的。、同治年间由外省传人相传四川相书在清咸丰，人苦心缔造后经几代艺，兄弟曲种的一些特点并接收了民间艺术和，了内容丰硕，多富有滑稽的节目创作、改编了许。言的得当使用加之对本处所，方乡土头土脑息的奇特曲艺艺术遂使四川相书成为分发着地。

　　风趣”又称“。江苏、浙江一带风行于上海、，言表演以方。1920年前后独脚戏兴起于，一人表演晚期多由，、“唱旧事”、“隔邻戏”等说唱形式的影响艺术上遭到江、浙、沪一带风行的“小热昏”。期的艺人王无能独脚戏创始时，明戏的丑脚曾演过文，山也各有专擅江笑笑、刘春，风趣三大师”其时称为“。戏和相声的一些表示手法他们的表演也接收了文明，风趣”的拼档表演构成“说唱”与“，广播电台表演、播音在剧场、游乐场和，群众的接待敏捷遭到，成独立的曲种遂使独脚戏形。

　　、答嘴鼓和四川相书同属于喜剧性曲种展开全数一、曲艺中的相声、独角戏。个曲种中在这四，传范畴最广尤以相声流，另三种影响较大而且对于同类的。点是以言语为主它们的配合特，话的形式表演采纳俩人对，、唱兼有说、学，而风趣滑稽，糊口相当切近与劳动听民的。

　　数来宝的净哄人那么那位说你们，九门落仨门你数了内城，我告诉您您问得好，那北洋当局开那和平门本是，城外好抓报酬的是城内，回复门这个，国门建，义欺负人是帝国主，刀捅人不外瘾在北京他们刺，把城墙戳俩门为运军械又，开国和平门因而说回复，两代的古城门不克不及算明清。

　　哎，呀跟着我的看跟着我的来，京跟我转要逛北，转了个转走了个走，京我陪同您逛北，把这鼓楼看打永定门，京的中轴线这本是老北，城由它分工具两，北依他建城南城，门正阳门什么永定，三大殿紫禁城，到鼓楼由景山，过这条线核心全，叫卧龙线这条线，威坐太和殿想昔时皇帝，您别小看就这条线，的屁股分两半它敢把呀皇帝。线是脊梁骨那么这条，京心有谱再游北，谱细留神心里有，事数城门闲来没。共有七座门那么外城，城城墙的正核心永定门坐落在南，往两边分打此门再，左安门东为，右安门西为，渠门广，安门广，哪西便门那东便门，门为走人工具便。城数内城数完了外，共有九座门这个内城，您转一轮打正阳门，门是睦邻座座城，阳门说正，文门崇，阳门朝，直门东，西直阜城门安靖德胜，角宣武门换过了城，啊阿谁门这个门，们写论文我正给他。

　　代以来从近，良多出名的演员相声界出现出，名叫“穷不怕”的朱绍文有清末明初的马麻子、艺，万人迷”的李德锡有被人们称为“，、马三立、马季、姜昆等等有我们很是熟悉的侯宝林。据查约有300多段传播下来的保守相声。

　　近似于北方相声之处较多“说”、“学”、“唱”，接饰演人物“做”以直，的情节和人物对话为主在舞台上表演作品中，张幅度大表演的夸。言、对白脚色的语，织“负担”的手法又以不异于相声组，生笑料来产，果强烈喜剧效。到以说、学、唱为主的节目傍边这种“做”的手法已逐步渗人，的艺术手段成为主要。

　　月照乾坤六合日，四门似刀分皇城这个，为南，地安门北为，东安门东为，为西安门那么西，北地工具安这就叫南天，海月西沉日出东，殿傍边坐金銮宝，稳镇乾坤四平八。的城北京，的门北京，我不蒙您您数一数，七皇城四里九外，门太诱人北京的城，门上有门楼那真是城门，下有门神城门门，门有时辰收支城，倒忧伤人时辰颠，看那您，着门门挨，着门门对，着门门靠，着门门套，哪入城门出城门，哪夜闭门昼开门，门堵人人出门，人挤门门堵人，门门不开人过城，过门挤人门开人，夜过城门要想昼，诉您告，钱走后门只要花，的城北京，的门北京，门最诱人北京的城，北京的门北京的城，京最动听陈旧的北，聊聊北京的事若想再多多，向您敞开门北京城永久，向您敞开门北京城永久！

　　多一点的有没有，怎样怎样比如如讲北京，怎样样有特色北京的文化，顺口溜都能够相声 段子 ！