鼓书大，为“坤书”太原亦称之，名此所以，见为女性之来由似乎因其表演者。业者操此，河南、山东人多为河北、，本市人本省和，无几寥寥。二簧及各类梆子腔、秦腔等所唱之词多为时调、小曲、。

　　唱为主鼓书以，保守唱段所改编的鼓词唱腔体裁多取于各类剧目中的。演时表，身着时装女演员，打板鼓认为板右手以竹棍击，作的半新月形击奏为眼左手轻摇两片金属制，月琴为其伴奏后有三弦和。段收一次费一般是唱一。年间民国，鼓词者弹唱，公园的文瀛湖畔夏日多在今儿童，摊表演进行地，场的茶馆、书摊和商铺进行表演冬季则多在开化市、大中市等市。《太原指南》一书讲据民国年间出书的，鼓书表演太原市的，日午后表演多于“每，索钱一次每奏一曲，付给随便，不限多寡。点曲者’””“捧角，洋六角或八角”付酬则须按商定的“需。

　　巷的卖艺人至于沿街串，盲女瞽叟则大多为。人一群他们三，一伙五人，结伴互相，为命相依。阳西下每于夕，拉奏胡琴便沿街，弦枪弹拨，小曲高歌，人住户的怜悯以此博得行，小钱给以，生计维持。艺人们这些，多为风行时调所唱的小曲，俚词自编，惶糊口的有歌唱栖，谢施舍者的有歌唱感，的乡言俚语的有歌唱保守，其为“唱曲曲”故而太原人称。

　　艺人这些，年来几多，坎坷之苦受尽人世，迫卖唱为生为糊口所。的歌喉、说唱他们用本人，的曲艺艺术丰硕了太原，的贱视和白眼却遭到了人们。生挽救了他们是新中国的诞，境的处所曲艺艺术也挽救了接近绝。风俗的莲花落、快板书、鼓书他们所缔造的反映太原文艺，俗文化的史册将载入太原民。

　　落的说唱词至于莲花，言四句为一段根基上是七，言来合辙入韵全用太原方。之时表演，大竹板先扣，小竹板间配，巡之后打板三，说唱起头，为主以唱，夹白间以，边说边唱，顿挫顿挫，稍长尾音，人的口味颇合本地。

　　原莲花落时下的太，件子伴奏不只有七，器和冲击乐器伴奏并且成长到弦乐。扬琴、二胡、木鱼等次要乐器有三弦、。极不重视表演昔时的莲花落，说边唱仅是边。道表演的形式所决定这是因其晚年为街。搬上舞台后自从解放，段和动作的表演曾经重视于身，可同日而语与旧日不。

　　的曲艺表演在太原较早，原莲花落了似乎要数太。莲花落太原，有的曲艺艺术是一种说唱兼。多为一人表演者，自唱自说，件子伴奏自打七。分执于两手的竹板所谓七件子乃是，执两片大竹板因其右手所，五片小竹板左手所执。板打板大竹，板打眼小竹，有声有色彼此共同，板眼节拍进行表演说唱之词则跟着。以所，“七件子”俗称此为。

　　的保守曲目太原莲花落，口的汗青故事多为胜炙人，的民间传说本地人熟悉。《万花楼》和《呼延庆打擂》长篇的有《五女兴唐传》、；寡妇上新坟》和《夫妻格水》等等短篇的有《小两口打斗》、《小。

　　快板书太原的，中脱胎而出的是从太原秧歌，“二叠辙子”本地人叫做。式有二种其表演形，秧歌而说的辙子词一种是陪伴太原，在前表说即一人，用鼓板伴奏由他人在后，长有短其词有，事为主多为叙。篇大戏中也可见到这种形式即便在长。

　　类艺术的总称曲艺是一种多，市中的贩子艺术有人说它是都，必然的事理似乎也有。曲艺太原，较早源起，多样形式，、拉的、弹的说的、唱的，具风度无不各。且不说远的尚，至民国间只是清末，就有了一个较快的成长说唱艺术在太原城乡下。城区的就有：唱莲花落的其时次要风行于太原市，板书的说快，大鼓词的边弹边唱，及说评书的唱小曲的以。金略为雄厚他们有的资，不大的园场集股自设，表演售票，小戏园”俗称其“。馆合股运营有的与茶，售票虽不，是但，段索钱一次每说唱一，另付茶钱如吃茶品茗须。开设临街散场有的则四处，表演就地，会议跟踪，定址并不，糊口养家而定去处全视可否。颇为艰辛也有的，街串巷全日走，卖唱沿门，乞丐形同，可怜十分，为“巧讨吃”本地人俗称其。然当，稍大的曲艺艺人也有个体名头子，人家喜庆或应有钱，“唱堂会”前去贵寓；业开张或应某，艺扫兴前去献。是但，非大城市太本来，者的富有人家用钱于此道，多见并不。之者不多所以邀，者亦寡去之。

　　板书的表演者晚年太原快，中的丑角充任多为秧歌戏。插科、打诨的逗笑之词其说词多诙谐、诙谐、，级趣味的所谓“花词”亦有不少格调粗俗、低。经全数割除解放之后已，少健康的还编出不，的快板段子反映重生活。》、《打算生育好》、《是个坏习惯》等等诸如《新旧社会对比》、《新旧婚姻对比。

　　自拿竹板一副第二种是演员，原莲花落形同太。板边说唱演员边打，即兴表演随时随地，台的限制不受舞。