量的民间曲艺表示形式该剧在表演中自创了大，演为该剧铺垫了浓浓的京味儿色彩京韵大鼓、单弦等曲艺形式的表。穿一直的故事表演中没有贯，烈的矛盾冲突也不见锋利激，林时而是剧中的人物两位主演高亚麟、李，物点评着隆福寺的汗青时而又变成现实中的人。见证那场大火的隆福寺“白叟”在台上讲述那段汗青剧中还邀请了一位已经在隆福寺做生意多年、亲眼。意的穿插看似随，、传说与现实连系在一路将隆福寺的过去与现代。

　　位主演李林剧中的另一，热爱保守曲艺身为80后却。天当，过足了戏瘾在舞台上，拉洋片、京韵大鼓、单弦李林表演的呼喊叫卖、，于老北京的回忆一时间唤起了关。

　　本无意义人的生命，付与了它意义是进修和实践。人生的习惯和崇奉该当把进修作为。

　　当你功成名就时幸福是什么？，会让你幸福发觉成功不，享才会和人分。良多钱时当你赚到…

　　现象严峻时当浮层化，的挑战是我们碰到，太大实操价值出的主见没有，操作的人从现实际…

　　》开场一声悠扬的呼喊回荡在舞台上“冰糖葫芦唉——”话剧《隆福寺，北京的无限回忆勾起观众对老。

　　汗青期间线年三个，少的对谈中在一老一，及老北京的百年沧桑娓娓道来隆福寺以。01年19，往来的苍生和摊贩隆福寺庙会上穿越，能消百万钱”的盛景显示出昔时“一日；火朝天的市场革新上世纪五十年代热，脆的京韵大鼓伴跟着鼓点清，时代的交替展示着新旧；震后隆福寺的拆迁七十年代唐山地，众心中的怅然和追想则在砖瓦间触发了观。期如统一面镜子隆福寺的三个时，的贩子糊口和风云幻化折射出北京城百年间，福寺夸姣的将来气象并在结尾处预示着隆。

　　将曲艺与话剧融合话剧《隆福寺》，讲述出隆福寺的汗青以奇特的论述体例，受老北京文化的气韵让观众在剧场中感，汗青的前尘过往在笑谈之间回首。外另，多老北京的汗青风俗为了让人们领会更，虽然十分简单剧中舞美布景，的老照片引出不少学问却用一些多媒体展现。

　　代空气的群戏演员除了串场营建时，做是一台两小我的敌手戏《隆福寺》几乎能够看。寺庙僧人、北京大爷两个脚色剧中主演高亚麟在剧中扮演了，既搞笑同时又不失沉稳高亚麟在剧中的表演，剧添加了很多诙谐的色彩驾轻就熟的山东方言给该。

　　“不像戏的戏”对于如许一个，感受不顺应良多观众。众熟悉的舞台腔剧中没有话剧观，北京话和山东方言取而代之的是老，众暗示有观，事性不强该剧故，于随便言语过，扯“闲篇儿”像是在舞台上。“做如许一出戏林兆华暗示：，么立场我没什，京观众的回忆就是想唤起北。近老北京的风俗风情《隆福寺》比力贴，什么特殊的形式上没，挥曲艺形式戏里能发，曲艺界的人是由于有，里好玩儿糅在戏剧。”

　　场角逐太有价值恒大与拜仁这，了本人展示，枪下看清了本人也终究真刀真，一把标尺更成为…

　　、京韵大鼓、单弦呼喊叫卖、拉洋片，人说着现实故事中的，回忆着汗青现实中的人。晚昨，院竣事了首轮最初一场表演话剧《隆福寺》在东方剧，出“不像戏的戏”中在林兆华导演的这，承的思虑融入剧中的每一个角落浓厚的北京味儿和对北京文化传，了观众的心弦不经意间拨动，声悄悄的感慨欢笑间带来一。

　　》的创作中在《隆福寺，要做“不像戏的戏”导演林兆华曾婉言。开场前表演，着和剧情相关的故事演员在台上一边诉说，与台下的观众闲聊一边插科打诨地，的剧场空气没有庄重，然起头表演自。

　　一大亮点是表演中的另，马小祥的现场伴奏身世曲艺世家的，台上的另一位“配角”马小祥的三弦伴奏好像，和两位主演彼此应和情感丰硕的声音结果，起了整场的配乐一把三弦几乎挑，众赞赏令观。

　　部戏的感触感染谈到演这，每次排演的感受纷歧样高亚麟说：“我之前，聊天一样就像俩人。就是如许糊口常态，是哪儿吧走到哪儿。老北京的缩影隆福寺就像是，老北京的回忆里面该当有，的共识老北京。良多隆福寺的材料这些天我们汇集了，了对隆福寺的认识在排演的时候插手，整得很成心思脚本此刻调，己的感触感染有我们自，加足了诙谐也。”