80年代当前进入20世纪，艺人接踵归天很多出名的，严峻不足新的传人，体例发生变化再加上糊口，趋势多样文娱体例，保存和成长面对危机乌力格尔艺术保守的，渐萎缩表演日，地贫乏勾当阵，继乏人步队后，施加以搀扶和庇护亟待采纳无力措。

　　意义是“平话”乌力格尔的汉语，古族语表演因采用蒙，“蒙语平话”故又被称作。

　　族民间在蒙古，乌力格尔称为“雅巴干乌力格尔”将徒口讲说表演而无乐器伴奏的，乌力格尔”又称“胡瑞；力格尔称为“潮仁乌力格尔”将利用潮尔伴奏说唱表演的乌；力格尔称为“胡仁乌力格尔”将利用四胡伴奏说唱表演的乌。

　　尔沁草原如在科，尔”较为发财“胡仁乌力格，、布仁巴雅尔为代表的三种分歧气概的门户汗青上构成了以孟根高力套、额尔敦珠日合；格尔则移植编演汉族故事较为遍及辽宁省阜新蒙古族自治县的乌力，蒙古剧”等新的艺术样式并曾孕育催生出“阜新。

　　古族的曲艺平话形式乌力格尔是一种蒙，明末清初约构成于，黑龙江、吉林和辽宁等省蒙古族聚居地域普遍传播在内蒙古自治区各地及相邻的。

　　、《刘胡兰》、《红色娘子军》、《西沙儿女》、《创业》等中华人民共和国成立后编演的新节目有《二万五千里长征》。

　　题材来历普遍乌力格尔节目，民间故事有的源于，阳姑娘》如《太；人或艺人创作有的出自文，史演义》如《青；事诗、叙事民歌有的源于民间叙，、《达那巴拉》如《嘎达梅林》。

　　演凡是为一人自拉胡琴说唱有伴吹打器的乌力格尔表，多彩、矫捷多变唱腔的曲调丰硕，【嘲讽调】、【江山调】、【赶路调】、【上朝调】等此中功能特点比力明白的有【争战调】、【择偶调】、。

　　术堆集很是深挚乌力格尔的艺，中篇和长篇之分节目有短篇、，最为惹人尤以长篇，

　　古族聚居地的乌力格尔艺人可谓群星璀璨汗青上穿越于内蒙古大草原和东北各蒙。

　　古族群众来说对于泛博的蒙，化糊口的次要体例与手段乌力格尔不只是他们文，培育精力的主要教育手段并且也是他们进修学问和，心目中在他们，十分主要的地位乌力格尔拥有。