的俗曲和小调根本上成长构成的曲艺形式扬州清曲是在明清期间风行于扬州一带，”、“维扬清曲”别名“广陵清曲，或“唱小曲”俗称“小唱”。来的是国度级非物质文化文化遗产——扬州清曲《鲜花调》此次扬州市广陵区扬州清曲传承成长研究会为天津观众带，悉的旋律响起的时候当《茉莉花》那熟，醉在这南国雅韵中了现场观众一会儿就陶。

　　曲艺周期间全国非遗，文化核心持续举办曲艺非遗系列表演在天津市群星剧院、天津市河西区。共20场次表演总场次，2:00、晚上7:30各一场）每个表演场地每天两场表演（下战书，谐趣类三种表演形式划分表演按平话类、唱曲类及。、改编、新编等类型参演节目包罗保守，节目为主但以保守，典型形式。

　　的哈萨克族铁尔麦《若是如许有什么用》州级传承人提留哈布.塞尔山别克等表演，律漂亮音乐旋，的歌唱性有很强。

　　文场广西，年以上的汗青迄今已有二百，式无数人的“坐唱”广西文场的演唱形；人唱的“立唱”有以唱为主、一；合的“走唱”也有唱做结；挂衣”的文场戏还有 “文场。

　　成于明末清初四川清音形。年代和50 年代20 世纪30 ，的昌隆地、传布地重庆成为四川清音。小调、大调、小令体曲牌三大类别重庆“四川清音”曲调类型分为，约有二百余支调体和曲牌。

　　 、《斑斓伊犁我的家》让我们看到曲艺的传承后继有人十六岁的高中生阿里普斯拜演唱的《称道连合新时代》。

　　方言表演的曲艺形式兰州鼓子是用兰州，为主的“送秧歌”形式流入兰州后以清唱体例表演相传是甘肃农村传播的以唱【打枣歌】和【切调】，州鼓子构成兰。单弦八角鼓”和陕西传来的眉户等的影响清末民初兰州鼓子又遭到北京传来的“，一步定型艺术长进。内容极为普遍该曲种表示，间传说题材的中长篇既有汗青故事和民，喜庆贺颂的短段也有咏赞景物和。兰州鼓子的国度级非遗传承人身世于鼓子世家的魏世发是，无保留的把本人的身手教授给学生他说：“我最乐于做的事就是毫。”

　　靓靓演唱的四川清音《花圃赛马》重庆曲艺团的市级非遗传承人刘，子利落嘴皮，台表示力很有舞。

　　表演的哈萨克族阿依特斯《说新疆 唱时代》新疆伊犁州州级传承人孜吾拉什.特列吾等，合默契表演配，了正能量唱词充满。

　　哈萨克语音译“托勒敖”为，表演形式作为曲艺，以冬布拉自行伴奏托勒敖是指由一人，克语进行说唱论述的曲艺平话形式坐着（后来有站在舞台上）用哈萨。丰硕内容，奇特功能，乐审美感化不只有娱，与传布学问的感化并且有道德教化，族群众的喜爱深受哈萨克，克族主要的典型曲艺形式到20世纪成长为哈萨。

　　有天津特色的曲种天津时调是最具，质文化遗产项目也是国度级非物。在表态非遗曲艺周揭幕式之后青年时调演员刘迎、刘渤扬，的名段《军民鱼水情》和《放风筝》又在驻场表演中为观众献上脍炙生齿。

　　流布于户县和眉县等地陕西省户县曲子次要，代正德年间它萌芽于明，清代初年构成于，百余年的汗青至今已有三，红白喜事等场所表演多在节庆、庙会、。卢登荣老先生本年曾经83岁了眉户曲子的国度级非遗传承人，龄最大的演员是就地表演年。接近失传的曲种为了宣传这个，遗余力白叟不，领会这个曲种但愿更多人，门艺术传承这。

　　湖南丝弦的主要分支常德丝弦是湖南曲种，弦中最为发财因在湖南丝，最大影响，立曲种的地位已然具有了独。湖南方音表演这个曲种用，以常德为核心的“常德丝弦”在湖南各地的传播中又构成了，常年举办弹唱班本地的文化馆，热情很是高群众进修。

　　称“鼓子曲”大调曲子又，明末清初构成于，百多年的汗青至今已有三，的非物质文化遗产是河南省南阳市。符龙是南阳曲剧团的演员表演《李豁子离婚》的。南曲剧的重生力量80后的符龙是河，南阳人作为，调曲子情有独钟天然对家乡的大，演将整场表演推向飞腾他滑稽滑稽诙谐的表。

　　的祁阳小调《五更留郎》台风天然俭朴、活泼动人湖南省永州市祁阳县文化馆的杨爱萍、谢彩艳演唱。

　　聚居地、采用广州方言表演的曲艺品种粤曲是风行于粤语方言区及粤籍华侨，清代中叶约构成于。一至二人站唱表演形式为，极为丰硕唱腔音乐。的《十八相送》舞台结果美轮美奂文华奖获得者梁玉嵘、何平表演，真意切演唱情，的每一位观众深深打动在场。

　　行全程跟踪录制和精选展播文艺广播将对驻场表演进，i1046）微信公家号及全天各档曲艺类直播节目细致节目放置请持续关心天津文艺广播（weny。

　　邓子鹤表演的《捷报三元.西宫词》湖南省武冈市非遗核心市级传承人，玉环的故事讲述的是杨，文雅曲词，庄风雅台风端。

　　陕北榆林地域的曲艺唱曲形式榆林小曲是构成并次要风行于，的军官蓄养的歌伎从江南带来相传由明代驻扎在榆林一带，展演变过程中后在持久的发，化用了本地的民歌小调以当处所言演唱并接收，天的曲艺品种丰硕完美为今。原汁原味的陕北榆林小曲的风貌来自榆林的演员们为观众展现了。

　　湖北小曲《南原突围》扮相美丽、表演活泼来自湖北的省级非遗传承人姚俐伶演唱的，阵阵掌声博得观众。

　　种民间曲艺丝弦是一，年的演唱汗青已有四百多。个独具特色的主要构成部门武冈丝弦是湖南曲艺的一。调柔腻、委婉武冈丝弦曲，高雅词采，轻快抒情。时代女子哀怨感情大都是表示封建，诙谐的内容也有滑稽、。

　　“秦安老调”秦安小曲又称，的天水市秦安县及周边地域次要风行于甘肃省东南部。艺样式构成于明代中叶听说这一西北民间曲，百余年的汗青至今已有五。曲种反面临着随时消亡的窘境这个用秦安当处所言演唱的，救与庇护亟待抢。

　　等演唱的常德丝弦《王婆骂鸡》湖南省常德市文化馆的谌晓辉，默滑稽表演幽，得益彰共同相。

　　“文化和天然遗产日”6月9日是我国本年的，日~6月14日在天津举办全国非遗曲艺周文化和旅游部、天津市人民当局于6月7，天然遗产日”的主场勾当作为2018年“文化和。

　　“丝弦”南曲亦称，治县、五峰土家族自治县一带风行于湖北省长阳土家族自。年摆布的汗青至今已有两百。和谐皮电影中的音乐元素南曲不竭接收土家民歌小，与曲调气概同一路来将本地的处所言语，郁香的山花”被曲坛誉为“。

　　独一的方言说唱曲艺南京白局是南京地域。中期清代，在劳作之余常相聚自娱本地的织锦工人与市民，曲和江南小调演唱明清俗。婚嫁喜庆之事每逢盂兰会或，得较好的玩友摆局表演市民常邀请工人中唱，请不受物”演唱者“受，不卖钱白唱，白局”故称“。时事旧事和苍生的糊口相联系南京白局的演唱内容往往与。京风尚景》这段《南，腊月分歧的景色和风土着土偶情就是描画了南京城从正月到。

　　清音四川，唱小曲”曾称“，月琴或琵琶伴奏因演唱时多用，”、“唱琵琶”又叫“唱月琴。sm公司官网明末清初构成于，余年汗青已有三百，川汉族地域流布于四。演员执檀板击节站立演唱四川清音表演时由一位，乐队伴弹琴师或小，作帮腔有时兼。文化艺术价值具有很高的，传承和研究值得庇护、。

　　萨克族曲艺的典型代表哈萨克族阿依特斯是哈，的对唱表演形式是一种竞技式。克民族的汗青、文化和豪情其保守节目录要表示哈萨，萨克口头文学和音乐文化特点从唱词到音乐都充满浓重的哈，汗青文化价值具有凸起的，活的“一面镜子”和“百科全书”被誉为全面反映哈萨克人民社会生，族的艺术瑰宝可谓哈萨克民。

　　克族铁尔麦新疆哈萨，余年汗青已有七百，克族聚居区传播于哈萨，艺的典型代表是哈萨克族曲，的对唱表演形式是一种竞技式。汗青文化价值具有凸起的，活的“一面镜子”和“百科全书”被誉为全面反映哈萨克人民社会生，族的艺术瑰宝可谓哈萨克民。