南豫剧豫东沙河调淮北绑子戏源于河。与淮北邻接因为豫东，艺术交换持久的，小调的无益成份而演变成今天的淮北梆子戏使豫东沙河调逐步接收了淮北民歌和民间。二百多种曲牌淮北梆子戏有，腔(二本腔即假嗓)演唱分大本腔与二本，弦乐和鼓板之外在伴吹打器上除，梆相击出声另加枣木，声调之节拍藉以加强。受京剧的影响较大在艺术表演体例上，地域特色但仍具有。梆剧团淮北市，出剧目时绝大大都是演唱淮北梆子戏淮北市的厂矿、郊区、农村剧团在演。

　　省非物质文化遗产大鼓被列入安徽，鼓、鼓架和板器具次要有大，为一人演唱演唱特点多，手伐鼓演员一，打板一手，亦唱亦说。区唱大鼓淮北地，冬农闲季候多是在秋，走村串户演唱有的是艺人，赶庙会的场子上唱也有的是在逢集、。子有长有短大鼓书的段。曲中摘编的出色故事片段短段多是由古代小说戏。是连唱带说因为其表演，唱的评书很像带，为“大鼓书”所以民间称，“听书的”把听众叫做，叫“平话先生”而称大鼓演员也。

　　涣镇临，[1] 古称铚 ，古茶镇别名，淮北市濉溪县附属于安徽省，县中南部位于濉溪，韩村镇东连，五沟镇南邻，镇、青町镇交界西与涡阳县石弓，濉溪县城37千米北接百善镇、距。些民间曲艺呢临涣镇有哪?

　　“拉魂腔”泗洲戏原称，鲁南地域源于苏北，入淮北后传，间小班社在农村表演开国前根基上是由民。成员、师承关系为焦点构成这种班社多以家族、家庭。国后建，入城市登上舞台泗洲戏逐渐进。快、爽朗、委婉的特点泗洲戏的唱腔具有明。样的歌谣：“拉魂腔在农村中传播有这，魂腔拉，你不来不怕，我不唱就怕。

　　小鼓腔、女儿腔、罗罗腔、弦索腔等丝弦别名河西调、弦子腔、弦腔、，地域东部以及雁北地域和安徽省的北部地域风行于河北省大部门地域、山西省的晋中，源不详其起，令、明清俗曲的根本上衍变而成的一般认为晚期的丝弦是在元人小。同于其他剧种的奇特动作丝弦表演的各行当都有不，和各类台步外除甩发、水袖，特殊技巧还有一些，帕、耍牙、耍鞭、耍碗等如耍髯、耍帽翅、耍手。

　　民间剧种之一坠子戏是淮北，和艺术个性的处所戏曲剧种是一个具有淮北乡土头土脑息，有糊口气味其表演具，的日常糊口中模仿提炼而成的有些表演程式是从本地农人，的乡土色彩具有必然。(说唱小段)与“蔓子话”(大部书)改编而成坠子戏的剧目大多由单口坠子中的“段子话”。大戏百余出此中保守，戏40余出小戏、折子，戏50多出大、小现代。

　　称喇叭唢呐俗，多分布在农村临涣唢呐艺人，由组班他们自，七人不等每班五至，节日欢娱时所聘用为民间婚丧嫁娶、。情况场所而异吹奏的曲牌因，、“叫句子”、“柳金”等曲牌一般办喜事常用“凡字四调”，仿处所戏曲、曲艺吹奏并有大、小把攥子模。有唢呐班子濉溪城乡都，作“响”民间称。加謦、鼓、笛、管、小锣班子一般是一杆唢呐、另，过八人不超。淮北在，都要请“响”民间红事白事，过桥、接供、拜堂等等起轿、落棺、进庄、，唢呐吹奏都要有。