颇为苦恼就在徐枫，莫展时一筹，他极大地激励他的父亲给了，持了下来让他坚。做学问要扎下去“他不断教诲我，找材料本人寻，头起头一切从，问做结实才能将学。让我没想到的是”徐枫说：“，我20多年的时间编这部书破费了。及到的学科范畴的根本学问我进修到了以前从没有涉，的学科太广曲艺涉及，例的要求按志书体，学、表演学、民族民间跳舞学、戏曲学、考古学、宗讲授等等我又涉猎了方志学、汗青学、地舆学、文献学、编纂学、风俗，搞欠亨有一门，无法进行修志就。量的郊野查询拜访若是不去做大，的原始堆集不去做材料，口的流向查询拜访不去做民间人，材料的落实不去做文献，于民间的艺术资本就无法控制深藏。又美好的研究过程颠末20多年艰苦，术的资本、民族民间跳舞的资本我此刻把甘肃民族民间说唱艺，范畴的相关宗教、风俗、山水地貌曾经深深地印在脑海里民族民间戏曲的资本、民族民间音乐的资本以及涉及这些。究奠基告终实的根本也为我日后的学术研。”

　　艺术科学国度重点项目小我功效一等奖2004年荣获国度社会科学严重项目，11年获得第二届中国曲艺高峰(柯桥)论坛优良论文奖2006年获得甘肃省艺术科学优良论文一等奖、20，与实例阐发》课题荣获第四届文化部立异奖等荣誉2012年重点参与的《文化艺术资本数字化办理。国成立六十年来甘肃文化扶植大事记》、《本土文化资本闪灼文化强省的新思维》、《甘肃承平鼓励考》、《中华民国期间的甘肃曲艺》、《民间说唱艺术在特色文化大省的地位和社会感化》、《甘肃少数民族说唱艺术初探》等次要论著有《中国曲艺志·甘肃卷》、《汉唐期间的甘肃曲艺》、《敦煌遗书中“变文”对甘肃民间说唱艺术的影响》、《甘肃民族民间跳舞风俗考》、《“花儿”形态与风俗考》、《祭祀跳舞“赤格尔咒乌”风俗考》、《新中。

　　讲故事一样娓娓道来他像个长辈跟晚辈。论家、曲艺评论家和旧事工作者“我的父亲徐列先生是戏曲评。接管了其时的《民国日报》他在兰州解放的当全国战书就，《甘肃日报》也就是此刻的，第一批旧事人能够说是兰州。63年19，一次来到兰州11岁的我第，文化厅艺术处工作那时我父亲在省，经常带着我他看戏时，在金兰剧院记得已经，的春风剧院也就是此刻，大师梅兰芳的《穆桂英挂帅》我在父亲的率领下看了京剧，深深地吸引其时就被，处置与戏剧和曲艺相关的工作冥冥之中感觉本人当前可能会。

　　研究过程中在多年的，面的研究也很深切徐枫在风俗学方。说他，风尚、宗教、原始崇敬曲艺离不开民间音乐、，西方文化冲击得有些不土不洋此刻我们的优良的风俗文化被，风俗要保留下来其实我感觉好的。俗领会做人的老实好比孩子们通过民，礼节讲。家庭敦睦、尊老爱幼好的婚俗让人们晓得。有糊口气味的风俗勾当中保守文化就具有于这些富，下的优秀保守给弄丢了我们不克不及把老祖宗留。

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　　的艰苦过程回忆起撰书，过程让我理清了甘肃曲艺的脉络他回忆说：“二十多年的编撰。种曲艺形式和数量为了搞清我省的各，县区、1000多村镇我走遍了甘肃的85个，位民间艺人和知情者走访了5500多，的曲艺形式有78种之多最初经查证我省土生土长，有43种外来也。边熟练地打开电脑”一边说着他一，辑的处所曲艺的目次给记者看了他悉心编，布地域和现状等体例分门别类地做以记实他按照曲种名称、构成期、次要曲调、流，一个跟记者说道如数家珍般一个，现状这一栏内而记者看到在，式曾经消亡良多曲艺形。从我拾掇的材料来看他极其可惜地说：“，一个曲艺类型消逝几乎每十多年就有，化符号就像濒危物种一样慢慢不见了这些承载着老祖宗文化与聪慧的文，文化内涵也随之消逝了它里面所承载和记实的，就是没有可逆性它们的配合之处，也找不回来了没有了就再。”

　　么想着“就这，就来了机遇。“1987年9月”徐枫回忆说：，然招我去接管使命甘肃省文化厅突，曲艺志》第一次编纂工作会议让我赴湖南长沙加入《中国，甘肃省曲艺团工作罢了其实那时的我仅仅是在，曲艺领会甚少对甘肃的处所，什么熟悉更谈不上。带领对我讲找我谈话的，《曲艺志》了‘文化部要编，能掉队甘肃不。如许’就，修志之船我上了，及的修志航程起头了始料不。曲艺志》的起航誓师长沙会议是《中国，志人员汇聚一堂全国各地的修，瞠目令我。的曲艺理论界的学者这里有一批很有学问，演界的名人也有曲艺表。上会，框架本以及江苏、湖北、北京卷各编纂部的编纂规划展现让我有点吃不准跟着《中国曲艺志·湖南卷》的编纂方案、《中国曲艺志·陕西卷》的，拿不下来担忧本人，编制以及编纂编制申明的演讲更令我感应惊慌出格是《中国曲艺志》总编纂部制定的编纂。议的历程跟着会，担忧的是最令我，肃的曲艺什么是甘，些曲艺形式甘肃有哪，无据可查这些都，很茫然一切都。”

　　早能够追溯到什么期间记者问他我省的曲艺最。说他，代起头从唐，关于曲艺的记录我省就有明白的。翻出一句话来他在材料中，中年间“大，潮变文》”(变文沙州人创作《张议，学体裁)”古代说唱文，《敦煌遗书》这句话出自。说他，么一句话别看就这，年的时间去考据就破费了我一。络这么便利昔时没有网，本翻着查看要一本一，也很难辨认良多古体字，识的字一字一句地抄了下来徐枫就将有用的材料和不认。的群口相声《五官争功》其实就自创了敦煌变文《燕子赋》和《百鸟鸣》他一边翻阅材料一边感伤地说：“你说我们的曲艺汗青有多深挚？马季，我省的《百花楼记》千篇一律而《梁山伯与祝英台》也与，子不堪列举如许的例，曲艺资本太丰硕了我感觉甘肃省的，好好去挖掘真的需要，在太可惜否则实，永登苦水的庙会上本年二月二我在，稀有的膝跷和靴跷曾经看不到了发觉除了高高跷之外的其他更为。我心里很焦急面临这一现状，享安逸的年纪即便到了该，放不下我仍是。目前”，甘肃民族民间跳舞通史》曾经截稿徐枫编撰的《西北曲艺通史》和《。

　　952年出生于1，东青岛本籍山，研究员艺术学。生导师硕士。、甘肃省生齿文化推进会理事现任甘肃省曲艺家协会参谋。、民族民间音乐史论、风俗及民间宗教等方面的研究次要处置民族民间说唱艺术史论、民族民间跳舞史论。

　　期间文革，登县插队徐枫在永。到了三位良师益友“在出产队里遇，教我汗青他们有的，我外语有的教，我诗词歌赋还有的教，忆起来此刻回，于上了个大学昔时并不亚，很感谢感动他们至今我还。“插队完当前”徐枫说：，文化馆工作了一段时间我别离到县捍卫科和。正搞创作比及真，纪80年代初曾经到了上世，歌舞团曲艺队工作其时我在甘肃省，入鼎新初期那时曾经进，的创作愿望都迸发出来全国艺术家们被压制，式百花斗丽各类艺术形，专研戏剧和诗词由于日常平凡喜好，改成相声剧的使命给了我带领就将一个把曲剧脚本，感觉压力很大其时我虽然，炼和查验本人的好机遇但同时也感觉这是个锻。的过程在改编，专家学者就教我虚心向列位，完成了使命最终完美，演了200多场而且在其时持续，想要创作原创作品的愿望此次改编的成功激励了我。”

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　　先生家的楼下时记者赶到徐枫，完手术的病躯前来驱逐记者已入古稀之年的他拖着刚做，打动不已让记者。房并不大徐枫的书，类文史志册本里面摆满了各，”惹起了记者的留意此中有两个“大部头，国戏曲志》一部是《中，国曲艺志》一部是《中，》就出自他之手此中的《甘肃卷。豪地说他自，》是我的父亲徐列参与主编的《中国戏曲志》的《甘肃卷。影响很深他对我的，亦友的关系我们是亦师。

　　到最初拜候，“在我看来徐枫说：，自民间曲艺来，白话说用大，本人想说爱听的故事就是老苍生本人说，又有家长里短既有国度大事，尽终身也无法把这一块做透所以我的疾苦之处就是穷。对甘肃曲艺的研究”回忆起这么多年，曲艺的认识是在郊野查询拜访中逐步构成的徐枫的豪情溢于言表：“我对甘肃民间。活了几十年在甘肃生，的丰厚认识是通过修志得来的真正对甘肃民族民间文化资本，民间艺术的尊重这种得来出于对，脚印走出来的是一步一个。什么所谓的专家他说：“我不是，爱甘肃这块热土我只是一个热，土长的文化的人喜好这里土生。越了本人的家乡我爱甘肃曾经超，底蕴其实太深挚由于甘肃的文化，究越入迷我越研，隐约忧愁同时也，做出的这些勤奋我但愿通过本人，曲艺不至衰败能让甘肃的，能连结而是，地成长下去以至兴旺。