文化中拥有主要地位胶东大鼓在胶春风俗，汗青期间在各个，日和平期间出格是在抗，要的感化阐扬了重，深远影响。庇护胶东大鼓挖掘、急救和，国的精力文明扶植对烟台地域甚至全，众的文化糊口丰硕人民群，的推进感化都起到主要。

　　员的服装讲究篮子灯舞演，绿裤为主多以红衣，红绿彩绸腰间束以，和粉饰发卡头上带绢花，绣花鞋脚穿。

　　秘的道教典礼它发生于神，生根抽芽却在民间。推演八卦，的阳刚它有鼓；水起风生，的阴柔它有舞；间跳舞的瑰宝它是山东民，蹈中的一朵奇葩是中国道教舞；名字——八卦鼓励它有一个清脆的。

　　词通俗易懂、糊口气味浓重的小戏为主胶东蹦蹦戏次要以故工作节简单、唱。盖的范畴广脚本内容涵，对封建社会的报复、揭露从劳动听民家庭琐事到，事等等皆可“入戏”从神话传说到汗青故。、二胡、板胡、京胡等乐器蹦蹦戏配乐利用保守坠琴，古朴简单，律却令听者难以忘怀但其古远文雅的旋。

　　“招军”“前锋”“军号”蓬莱大杆号别名“喇叭”，管吹奏的铜管乐器是无孔无键、直。

　　屡次、瘟疫风行相传古代和平，不胜言苍生苦，娘率领七仙女到昆嵛山玉皇大帝便命王母娘，篮子的村姑化妆成挑着，治病疗伤为苍生。娘娘和玉皇大帝为了感谢感动王母，仿制造篮子灯村民们起头效。

　　半岛沿海各县的民间曲艺形式胶东大鼓是一种发生于胶东，0余年的汗青迄今已有26。于盲人调它发源，于胶东半岛普遍传播，色和憨厚的乡土头土脑息具有稠密的处所特，群众的喜爱深受本地。

　　丰硕多彩的音乐语汇深得泛博人民群众喜爱吕剧因憨厚活泼的言语、漂亮动听的唱腔、。

　　》记录有560年的汗青海阳秧歌据《海阳县志，放、强烈热闹愉快它以粗犷奔，坦率朴实，演气概著称于世滑稽诙谐的表。

　　典、演兵、战役等武事勾当古代的大杆号在军顶用于操，期演变后经长，到民间传播，闻乐见的一种乐器便成了老苍生喜。

　　芳几次来烟献艺先有麒麟童周信，烟台梨园公会”并倡议成立“，连良等名角儿的登台表态后有程砚秋、荀慧生、马，名人不下百人前后来烟的。

　　琴、莱阳九孔管等保守古乐器胶东道教音乐保留了牟平古，教音乐保守发扬了道。时同，有价值的音乐文献还传承下来一批。各种凡此，处所文化收藏品都成为了山东。

　　教音乐胶东道，多个世纪的回忆照顾着近二十，跚的步履迈着蹒，上慢慢而行在齐鲁大地。

　　种保守民间跳舞八卦鼓励是一，丰硕内容，严谨形式，南北中五个正位构成由八个卦位和工具，祈福、辟邪等感化是祭祖、，调雨顺的夸姣希望投合了人们祈求风。

　　“龙盘尾”“二龙绞柱”“三鱼争头”“众星捧月”等秧歌队常用阵式有“二龙吐须”“八卦斗”“龙摆尾”。凸起特点是跑扭连系海阳秧歌跳舞动作的，跑中扭动舞者在奔，扇、上步抖肩女性扭腰挽，风雅活跃；头、挥臂换肩男性颤步晃，滑稽爽朗。

　　乐队伴奏雷鼓没有，着击打鼓面和鼓边只是不竭地变换。止、节拍、挨次全队的动作起，同一批示由鼓头，动作可无限频频伐鼓的节拍与。

　　、戏于一体的民间艺术形式海阳大秧歌是一种集歌、舞，的十余处乡镇它遍及海阳，周边地域并辐射至。歌汗青长久海阳大秧，流长源远，的群众性有着普遍，艺的分析表演是多种民间技。歌队保守贺年形式至今仍保留有秧，场秧歌汇演还有新元广，海等大型勾当正月十三祭。

　　素有“耍正月芝罘岛乡民，的民间习俗闹二月”。腊月头年，进行芝罘咯鞭及民间杂耍排演先由会首组织一部门民间艺人，搭班”谓之“，三起头“耍会”到春节正月初。间艺术表演中在各乡镇的民，罘咯鞭最惹人注目芝罘岛大疃村的芝，奇特气概，崇高高贵身手，击打蹦跳，险恶鞭驱，康年祈求，苍生接待表演深受。

　　汗青长久芝罘咯鞭，传唱了200多年它曾经被本地人。唱词逼真别的它的，勒出典范的赤壁之战寥寥300个字就勾。变的200多年间在芝罘咯鞭成长演，态的表演程式既保留了原生，海岛文化的元素也融入了本地，民间艺术财富是不成多得的，并传承下去值得爱惜。

　　服装色彩浓郁八卦鼓励的，严整古朴。黄色方巾男的头扎，红色绒球上缀一大。红色短衫身穿朱，别绣有八卦图案前胸和后背分，的金黄色云肩肩扛两边上翘，公分长的护腕两手臂有20，色宽松稠裤下身为黄，八长的裹腿小腿扎有尺。绿色的服装女为一身豆，红头饰头插粉，底绣鞋脚穿平，有彩色绒球鞋的前段缀。

　　种说法：“北京学成过去风行过如许一，走红天津，赚包银上海，来验收烟台。此可见” 由，戏、懂戏烟台人爱。票友烟台，数浩繁不只人，都很懂行且遍及。

　　及招远市境内陈旧的戏曲剧种蓝关戏是一种传播于莱州市，“道情戏”属于高腔，级非物质文化遗产被列为第一批国度。

　　、唱”三位一体蓝关戏“帮、打，生辉交映，乐的三大支柱成为该剧种音。州本地在莱，关开了台素有“蓝，鞋”之说婆娘跑掉。

　　存有8面大鼓只楚南上坊，多年的汗青有120。有一段故事： 相传这8面百年大鼓还，有座“龙母庙”南上坊村东山上，天旱每逢，前伐鼓求雨村民便到庙，必下逢求，对“龙母”十分爱崇所以这一带的村民，前打的鼓在龙母庙，“庙鼓”便被称为。正月初九每年的，就一路打着庙鼓南上坊村的村民，”塑像到毓璜顶赶庙会浩浩大荡抬着“龙母，分热闹排场十。持了很多多少年这一风尚坚，毓璜顶庙会的保留节目之一南上坊村的庙鼓表演也成了。

　　”的处所——蓬莱传说“八仙过海，刚之美的声声军号时常能听到富有阳。莱大杆号吹吹打这就是出名的蓬，巧和浓重的处所特色它以精深的吹奏技，广为传播在社会上。

　　、民间冲击乐等为一体的分析性民间表演艺术篮子灯舞是集音乐、跳舞、民歌、说唱、美术，清朝末年发源于，多年的汗青至今有一百。

　　成两路纵队表演者排，挎在腹部大鼓斜，执鼓槌右手，扶鼓边左手，边舞鼓边行进。挥舞鼓槌，打鼓面时而，伐鼓边时而。它本身的特点雷鼓的动作有，并列前进两纵队，变化和穿插无其他队形；只能行进表演时，撤退退却不克不及；精练动作，稳健程序，高耸身体；字步是其根基步法弓步、马步、丁；塔松立如，卧虎弓如，泰山稳如，弘大气焰。

　　烟台福山区宋家疃一带福山雷鼓传播于山东，的一种保守跳舞艺术是本地群众喜闻乐见。烈奔放的表演形式它以威武雄壮、热，审美心态和艺术情趣展现出胶东人民的。

　　形式——山东琴书成长而来吕剧是由山东最次要的曲艺，朴清爽气概质，山东气概最能代表。大戏曲剧种”之一吕剧作为“中国八，主要构成部门是中汉文化的。

　　在烟台已经，懂京戏懂不，唱上几段能不克不及，老烟台”与否的标记常常是证明“正宗。

　　是一小我在台上独唱蓝关戏的凸起特征，后台帮腔世人在，击乐伴奏只用打，管弦相伴不消丝竹，特点的“徒歌”形式具有以“干唱”为。

　　曾赴北戴河烟台吕剧院，和国度带领人表演为、朱德、等党，云南、贵州、江西等省慰问表演并多次代表山东省人民当局赴，到好评均受。

　　闻乐见的一种民间艺术形式胶东蹦蹦戏是胶东人民喜，的次要剧种之一也是胶东地域，0多年的汗青相传已有12。心只顾听小戏民间素有“一，在地”的说法不知孩子掉，东蹦蹦戏的痴迷可见大师对胶。