保守法式拜师典礼相声艺人拜师的，叫“摆知”相声行话又。艺人相声，殊行业群体作为一个特，适合行业成长构成了一整套，好处的习俗惯制维护从业人员。中其，式是相声传承的焦点严密复杂的拜师仪，职业相声艺人联合着全体的。旧社会艺人的现实保存情况师承关系如斯被注重是源于。流”的行业作为“下九，演形式一样被人轻贱相声与其他民间表，地位也很是低相声艺人的，的表演场合没有固定，地”表演常是“撂，不保夕糊口朝。人员盲目发生维护本行业的心理如许恶劣的前提必然促使从业倾

　　见可，了拜师学艺的合理性拜师字据一般都申明，收入分派方式及应承担的义务划定了授业内容、学艺刻日、，的绝对权势巨子认可了师父。时同，子、又如主仆的复杂关系也隐示了师徒之间既如父。觅井、吊颈上吊而含有“投河，天命各听，近似于被卖身到倡寮作妓女的卖身契与师无涉”之类字句的拜师字据更。样的字据有了这，因何缘由事实是，觅死门徒，无涉与师，置身事外师父可。送去学艺的父母来说而对把本人季子／女，未来若何事实孩子，天由命了只要听。童的门徒来说对于尚是幼，晓学艺的辛酸大概他已知，寄予在未来有一天但大都是把但愿，样挣钱就行了能像师父那。学曾的回忆别的按关，典礼举行之前在正式拜师，据先写好要把字，字”时在“写，都得在场引保代师，这些师父逐个磕头当门徒的要先给。

　　汗青上的记述并不多关于拜师典礼的详情。这里在，李伯祥收徒及众门生谢师典礼作为比力对象笔者拔取保守的马三立拜师典礼和现代的，隔长远相差近八十年两个拜师典礼年代相，分强烈对比十，的时代特色都带有明显。见列表 细致比力：

　　切的汗青材料因为缺乏确，以所，绍文是张三禄的门生没有足够证据证明朱，的传说中在艺人，认张略早于朱大都只是承，承关系之说但并无师。而成为第一代相声艺人朱绍文由于开业授徒，根、徐有禄、范有缘四人他的门徒有贫有本、富有。同时与此，春和、阿彦涛也说起相声一些满清没落贵族后辈沈，以师兄弟相等朱绍文和他们。的泉源的朱、阿、沈三大派如许就构成了相声师承谱系。后随，不竭扩大相声步队，喜闻乐见的曲艺形式相声也逐步成为人们。

　　的时间、地址拜师典礼举行，由师父定的一般都是。父的华诞重应时间要么与师，喜庆吉利的日子要么就是别的的，都在饭庄地址一般，在家里的当然也有。在饭庄若是是，午八、九点起头典礼一般在上，二点竣事半夜一、。在家里若是是，晚长进行了一般就在。较着很，要相对大得多前者的声势。怎样处事实，的具体环境而定的要按照师徒两边，确定模式并无完全。拜师典礼时以前在举行，当的道具赐给门徒一套师父或者师母要将本行，醒木、手巾、扇子如平话艺人用的，白沙子的布袋说相声用的装。然当，己就预备好了的有的是门徒自，弟出师时由师父赐赉也有的说是道具是徒。

　　个下面的环节词可选中1个或多，关材料搜刮相。材料”搜刮整个问题也可间接点“搜刮。

　　部说拜师展开全，祖师爷得先说，业立品的底子这是民间行。曲种的相声作为现代，过一百余年其汗青不，晚清期间构成于，东方朔倒是汉武帝时的大臣而相声艺人所供奉的祖师爷。今至，演员身手精深时当人们奖饰相声，四个字（东方朔字曼倩）还都喜好用“曼倩遗风”。创始人这个问题对于现代相声的，相声的构成起了间接推进感化艺人们遍及认为有两小我对，朱绍文（1829-1904）他们是张三禄（生卒年无考）和。是八角鼓演员张三禄本来，说相声后来。之的揣度据倪锺，同治初年或略早一些他改行的时间可能是。的其他环境关于张三禄，丛谈》中有较为细致的引见云旅客（连阔如）在《江湖，上明地时“当其，大技术作艺学说逗唱四。欲听其玩艺儿游逛的人士皆。说八角鼓儿张三禄不肯，艺为相声自称其。”

　　向，合作既要，身手 提高；保存又要，肚子填饱。有门户的演员的架空这必然就发生了对没，人的照应对行内。必需正式拜师想要学相声，是不被同业的认可没有师承门户的，有人说相声即便家族内，内人是行，另行拜师也必需，变的老实成为不，子也很是多如许的例。要有引师、保师和代师相声艺人拜师举行典礼，绍入师门的人引师就是介，两边的包管人保师是师徒，师父授业的代师是取代，父一辈的艺人凡是都是师。由外人来担任保师也能够。间称为“三年零一节”保守的拜师后学艺时，出师业满。时候到，谢师典礼还要举行。外另，的、唱单弦的、变戏法的艺人加入举行拜师典礼按老实必需请说评书，行业在草创期间听说由于相声这，三个行业的良多工具在艺术上借用了这。师兄次要办理相声门内部的事务相声艺人每一代还设立门长的大，的权势巨子性有必然。业和代拉子三种形式拜师又分为叩门、授。

　　俗传承的一百多年相声行业拜师习，迁最猛烈的百年是中国社会变，代的前进跟着时，生了庞大的变化风尚习惯也发。结底归根，艺的资历师承是作，存的本钱艺术是生，作艺艰苦的起头与缩影而繁复的拜师法式恰是。

　　四第，、保师、代师保留了引师。业特有的现象这是相声行，也没有改变直到今天。拜师行大礼也有保留同时保守礼节中的，文化的程门立雪表现着中国保守。了献花和互赠礼品在新典礼中添加，旧时师徒关系的新理念表现人文关怀和改善。

　　父关系的主要凭证字据是门徒和师，据看得很是重所以师父把字。者师父将字据偿还门徒若是门徒要回字据或，徒关系的终结就意味着师。个另类社会中在陌头艺人这，会具有法令意义的合同字据就仿佛是主体社，的束缚力有较着，头艺人中并且在街，重的文化内涵字据具有多。了每一位艺人的辈份甚至于名字由于每一位艺人本人的字据划定，身份的标记意味字据既是本人，本人在一个行傍边所处的位置又表了然与其他艺人的关系和，了陌头艺人之间的整合与链条关系所以字据的习惯性束缚力无疑强化。我强化与认同的手段字据既是陌头艺人自，认同与强化的标记同时也成为这种。

　　此琐细、完整的典礼解放后50年另有如，初拜师典礼的大体环境我们能够推想清末民。典礼中拜师，门大义听家，师帖读拜，都是对门徒一个不竭重构和再塑造的过程听引保代诸师的训示和严肃的焚香磕头。树江所说正如刘，比这庄重复杂的多以往的拜师典礼要，拜师帖的内容上这特别体此刻。

　　五第，作为保守师父训话，道威严表现师。了门徒的代表讲话在新典礼中添加，级的融和化师徒地位等。典礼上在保守，讲话的机遇的门生是没有，”倾听师父的训导而是顶着“小贴，承传者的任务感起首感遭到艺术，仪所必有的严肃是一种过渡礼。门长玉德隆是峻厉的训话在马三立的拜师典礼上，言亮相表现了新社会新的师徒关系而现代李伯祥收徒典礼上门生的发，的品级森严不再是以往。

　　人本身比力好若是师父这个，具有必然的亲属关系或者门徒与师父之间，据要相对安然平静的多那么拜师典礼与字。常连安的三儿子)拜郭荣起为师时好比“三蘑菇”常宝霆(相声艺人，也拜郭荣起为师同时还有杜三宝，是三蘑菇的姨(应为姑由于郭荣起的老婆就，声艺人常连安的老妹妹疑原文有误)——相，(父亲杜茂田是弦师再加之杜三宝的父母，唱艺人)与郭荣起的关系出格亲近母亲筱月楼是二三十年代出名的说，的老关系是多年，相当轻松的氛围下进行的所以此次拜师典礼是在。外另，的父母许诺的环境也有师父向门徒，来能学到什么程度好比说包管门徒将，挣回几多钱来未来每天能够。德山为师时关学曾拜常，孩子未来每天能拿回一个大洋来常德山就向关的父母许诺包管这。出格的贫穷若是门徒家，就是孤儿或本身，关系等方面的缘由再加上春秋、亲属，现很多变通体例拜师的典礼会出。

　　大矣哉“师道，投一技所能入门授业，养家之策乃系温饱，相传历代，盛大礼仪。XX)情愿拜于XXX门下今有XXX(师赐艺名X，演XX受业学。期满X年，力X年谢师效。期间课艺，归师收入，师供给吃穿由。分师徒自后虽，父子谊同，师门对于，恭顺当知。训诲身受，难忘没齿。本表情出，反悔绝无。无凭空口，此字谨据，慎重以昭。徒签字画押”下面是艺，签字画押引保代师。月X日立X年X。“死路心理有的还写有，人祸天灾，马踏车轧，觅井投河，自尽吊颈，天命各听，无涉与师。停学半途，年膳费”补偿X。月佟风雅的拜师帖就是活的证据此刻还能看到的1949年6。

　　是京剧丑角朱绍文原，什不闲”前脸已经改作“，诙谐表演，哏逗笑长于抓，陌头说笑话后来也改行，穷不怕”艺名“，招收门徒并起头。》中说他：“虽卖单春张次溪在《天桥一览，多说者而所唱，释字义、或引前人、或引时事满是标新立异……拆笔画、或，个硬负担儿成果必是一，案叫绝令人拍。”

　　表的阐发通过对列，典礼有同有异能够看出新旧，常较着对比非。的糊口环境和相声艺术的保存情况清晰地反映了分歧时代相声艺人。体来看从整，式根基法式没有变化作为门规的拜师仪，要发生一些变异只是按照时代需，在 ：第一次要表示，饭馆和多有曲艺表演的场合典礼选择的地址一般是在，为艺人所熟识由于这些处所。然要有司仪作为典礼当，任（不知能否遍及）旧时的司仪由保师担，门的掌管人新典礼有专，业内人士但也是。二第，客一般由掌管人担任引见加入典礼的宾，、长幼等老实一一引见按照宾客的身份、行业。宾身份愈加多元新典礼中的来，曲艺圈内的人加入不再是以往的只要，根表演成为舞台艺术由于曲艺从撂地的草，为艺术家艺人也成，文娱圈进入了，的明星也参加恭喜所以有很多影视界。时同，往的封锁而面向媒体开放这种行内典礼也冲破了以，像是一次“大聚会”新期间的拜师典礼更。相声不景气的一种回应恰当的宣传也是对此刻。时同，组织变为各处所的曲艺家协会主办方由以往的相声界内部，了承办方而且有，专业化和规范化使拜师典礼愈加。得艺人的糊口有了根基的保障开国后曲艺家协会的成立使，提高艺术程度可以或许更分心地。三第，的习俗发生了最较着的变化典礼一起头的焚香拜祖师，赵心敏的归天大概是门长，收徒典礼上在李伯祥，了照片揭幕典礼这个环节换成，为李洁尘和赵佩茹的照片揭幕由常宝霆和张永熙两位老艺人，伯祥的父亲李洁尘是李，伯祥的师父赵佩茹是李，匠心很有深意这里的独具，承继老艺人的爱国主义精力和高贵的情操目标是让门生传承相声艺术的同时也要。援朝慰问表演名誉负伤赵佩茹晚年加入抗美，演员常宝堃则倒霉牺牲他的同伴、出名相声。纪念师父和父亲从祭拜祖师到，的变化显示出新时代的新风尚相声拜师典礼颠末七十多年。