媒体的年代人们也会要文娱不是么 戏曲 评书 相声展开全数就是在公共文娱场所一种文娱体例 在贫乏。生了评书已赞过已踩过你对这个回覆的评价是？评论收起为你保举：1 2 戏曲源自音乐快乐喜爱 而古代不是大大都人识字的 看小说也看不懂 也就产3

　　在现，台都有评书专栏几乎每个广播电，的评书或故事频次部门电台更有特地。人或出租车司机次要听众是老年，听众的接待评书仍很受，身评书喜闻乐见其华夏因除了本，播的局限还因为广。心评书会慢慢的消逝但一些评书演员担，年青的平话人了此刻很难再看到。过你对这个回覆的评价是？评论收本回覆由提问者保举已赞过已踩起

　　术和评书的表演体例类似唐代呈现了一种曲艺艺，称为：“措辞”这种曲艺形式。中兴期间到宋代。评释教典集最后是说。典文学认为在中国古，明清小说的影响长短常大的“措辞”这种表演的形式对。体例与“评书”长短常雷同的“措辞”成长到俗说后表演。中的开场诗好比评书，“押座文”措辞称为。分化”一类用句也有“且听下回。然当，了明清的小说这些都影响。水浒传》最后都是措辞的话本现实上如《三国演义》、《。《全相平话三国志》《三国演义》话本为；为《酒徒谈录》《水浒传》则。》一诗写到：“或谑张飞胡晚唐诗人李商隐有《骄儿，邓艾吃或笑。门曲艺的苍生长短常多的”申明其时喜好措辞这。叫搏君人平话人又，了搏君一笑目标是为,述古代故事最喜好讲,研究“措辞”百说不厌 ，的小说的影响加以研究大都是从话本对明清。人写过特地的材料也有一些曲艺艺。话”雷同于“评书”良多证据表白“说。何确实的传承关系但两者似乎没有任。为明末清初的柳敬亭现实评书的创始人，艺术的一部门最后只是说唱，弦子书”称为“，理论是：“夫演义虽小技他的教员莫后光提到措辞，辨脾气其以，方俗考，万类描述，者异道不与儒。欲其肆故取之，欲其微中之，之欲其迅促而赴，之欲其安舒而绎，之欲其留进而止，之欲其洁整而归。之精者非全国，于斯矣其孰与！”。以“说三分”出名北宋汴京人霍四究，风雨寒暑“不以，看人诸棚，如是”日日，讲三国故事说三分即。绪年间晚清光，入皇宫中评书传，歌多有未便因皇宫唱，为“评说”于是改说唱，形式便固定下来于是评书的艺术。中兴的期间民国是评书，”平话人说《三国》据记录：其时“撂地，人空巷便万，得满满的把街道围。外另，有很大的渊源评书与相声也。“片子活”技巧几乎不异特别是单口相声和评书的。”也来历于评书章节有些相声的“段子。和国成立后中华人民共，到了成长评书也得。收音机的普及特别是广播和，的保存空间给评书极大。了很多新的段子评书艺人又创作，》、《平原枪声》好比《林海雪原，竣事文革，作了不少段子评书艺人又创，几段外国书以至也说，名《承平洋大海战》）好比《珍珠港》（书，h评书《白眉大侠》还制造了Flas，受书迷接待但并不出格。少之又年轻人少

　　北方地域的评书艺术展开全数风行于中国，立的平话品种作为一种独，于清代初期大约构成。的材料证明很多渠道，讲说的表演形式评书虽然是口头，为“唱曲”的转行但其艺人来历却多。京的评书艺术相传构成于北，艺人王鸿兴其第一代，弦子书”的“说唱”艺人本来就是表演一种叫做“；世纪初叶至20，“东北大鼓”的“说唱”艺人进入城市后又有很多北方村落表演“西河大鼓”和，说评书纷纷改。中呈现的一个十分风趣的现象这是中国曲艺艺术在流变过程。书评，评词也叫，东北、西北一带风行于华北、。称为评话在江南则。史长久它历，代就有人平话早在春秋时。缔造的一种口头文学它是我国劳动听民。国时战，游说诸侯诸子百家，征博引经常旁，做比方用故事，脍炙生齿的成语后来构成很多，求剑”、“滥竽凑数”等象“发上指冠”、“刻舟，是晚期的评书现实上这就。行的评书在北京流，1587～1668)来北京时传下来的相传是明末清初江南平话艺人柳敬亭(。艺人王鸿兴去江南献艺时也有人说是清代北京鼓曲，亭为师拜柳敬，改说评书回京后，35)在掌仪司立案授徒并于雍正十三年(17，此刻的传播到。

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　　评书发源于东周期间以平话者的说法：，书的祖师爷周庄公是评。一个传说但这只是。书形评式