领会据，第一批国度级非物质文化遗产名录河南坠子于2006年5月列入。源于河南河南坠子，情、莺歌柳、三弦书等连系构成由风行在河南和皖北的曲艺道，多年汗青约有一百。安徽、天津、北京等地风行于河南、山东、。坠子弦”（今称坠胡）因次要伴吹打器为“，语音演唱且用河南，河南坠子故称之为。到构成从酝酿，民间传播不断在,味和稠密的糊口气味连结着朴实的乡土风。

　　望和康自立此刻为数不多的门生本年30多岁的孙素芳是康守，人进修拉坠胡和根基的唱腔她在农闲的时候跟从两位老。“我小时候她告诉记者，听到白叟们表演坠子在村里经常无机会，《杨家将》如许保守的剧目我喜好听《隋唐演义》、。能听到了此刻很少，人都归天了村里一些老，又不愿学年轻人。闲的时候学我只能趁农，也大了年纪，么样子的学不成什。”

　　会现场在书，白叟吸引了记者留意有一对说坠子的耄耋。顶山市宝丰县他们都来自平，望本年73岁拉坠胡的康守，也有72岁高龄主说的康自立。望引见据康守，一个村子他们在，进修坠子都是自小，活变更因为生，以此为生也不太，真亲爱好只是处于。

　　史的马街书会于夏历正月十三在河南省宝丰县拉开帷幕中新网平顶山2月23日电（曹铮）有着700多年历，把各类保守曲艺带到了马街来自全国各地的说唱艺人。艺形式中在这些曲，在百年间得以传播和传承下来河南坠子以其浓重的地区特色。现在然而，致了这种保守曲艺在河南民间传承坚苦年轻人嫌收入低、艺人老龄化等问题导，慨坠子即将失传一些老艺人感。

　　于保守曲艺的传承和成长问题出名评书表演艺术家刘兰芳对，己的看法有着自。过去的时候她说道：“，方都养平话人但凡坚苦的地。为穷因，之外农忙，手艺得靠。姓懂书老百，才听书所以。：一是扶植一个文化园遗址我感觉本地人应有两点思虑，了700多年的平话的处所让苍生晓得这是一个传承；走的持久平话的演员步队再是在马街留下一支不，月里说几天书而不是只在正，都分开了艺人们就。（完”）

　　三到十六从正月十，马街村应河东岸的郊野里在河南宝丰县城南杨庄镇，平话的台子四处都是。河南本土因为在，的艺人并不在少数前来表演河南坠子。坠胡一把，简板几片，动听的韵律张嘴就是。是但，现场发觉记者在，春秋层遍及偏大这些民间艺人，半农半艺糊口来历，了几十年曲艺大都曾经表演。

　　是唱坠子“我次要，么多年了表演了这，一些门徒也收过，木材场的老板此刻有的当了，了饭店有的开，不干这一行了归正都曾经。唱戏收入太低他们都感觉靠，住糊口维持不，转了行当就纷纷，就撂下了这手艺也。都要从小起头处置这个行当，时候记性好由于小的，力也快接管能，耐心进修这些老工具了可是此刻的年轻人也没。记者说出这番话”李健壮对着的

　　岁就起头学坠子了“我从不到20。是真的喜好那时候就，有老艺人村里也，着去学就跟。子要传承下去此刻我感觉坠，难了太困。仍是不挣钱最大的缘由，都喜好效率高的此刻的年轻人，做生意宁可去，都去开饭馆去了我本人的儿子。样下去再这，老的都归天了等我们这些，要失传喽坠子怕是！忆边对记者说道”康自立边回。

　　的李健壮告诉记者来自平顶山市郏县，代平话他家三，一辈起头从祖父，艺的体例维持糊口就不断以半农半。起头学坠子他从13岁，始登台表演14岁开，加入马街书会几乎每年都来，了快要40年至今曾经对峙。演坠子的艺人与他同伴说表，不多年纪也都是差。

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