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　　表演者炉火纯青的表演技巧保守曲艺的艺术魅力离不开，是可，伴侣必然要晓得初学曲艺的年轻，的是从艺者要规矩艺术观比控制表演技巧更主要，民办事为主旨的准确价值观贫乏以人民为主体、认为人，赔本的“买卖道”学得再精嘴皮子功夫练得再好、卖艺，的尊重和喜爱也得不到人们。

　　一体观演，者牢牢树立观众至上的理念就要求曲艺创作者和表演。成于民间曲艺生，于江湖行走。不养艺人”和“观众是艺人衣食父母”的硬事理靠卖艺养家糊口的民间艺人最懂得“没有君子，曲直艺艺人的保存之道以敬重之心面临观众。以所，演城市放下身材、不搭架子本领无论多大的艺人上台表，为观众献艺恭恭顺敬。仅仅表此刻立场上他们尊重观众不，道德标准和审美尺度制造曲目（作品）而是在表演内容上严酷按照人民群众的，、赞誉清官称道豪杰，宣扬民族的保守美德以抑恶扬善的精力，传送正能量的思惟内容用活泼新鲜的说唱艺术，正趣味愉悦观众以寓教于乐的。》《海公案》以及少数民族的《格萨尔王传》《江格尔》等优良书曲目诸如《三国演义》《杨家将》《岳飞传》《水浒传》《隋唐》《包公案，人的不竭加工完美都是颠末几代艺，传到今天不断流。乡下的民间艺人一些持久活跃在，说按照农人的赏识习惯进行地区化、通俗化的革新把《西厢记》《回杯记》《包公赔情》等民间传，“不生、不隔、入耳、入心包管让农人观众在抚玩中。德的说唱艺人”特别是讲艺，场等没有女人的处所表演时只要在大车店、矿山、林，有性认识的段子才表演一些带，（农村）表演时到了“子孙窑”，黄的、唱粉的”绝对不答应“说，行低人不低”他们说这叫“。换来的是艺人的威严这种盲目自律认识，泛博观众的优良关系同时也亲近了艺人与，曲直艺薪火相传的根底这种崇德尚艺的保守也。

　　见多人表演）借助简单的手持道具一个或两个演员（保守曲艺很少，场或一个段子的表演靠说唱表演完成一，的功夫不可没有过硬，交换更不可不会与观众。现挂（即兴表达）等各类手段拉近与观众的感情距离涵养高深的曲艺表演者会利用开场白、垫话、书帽、，参与艺术缔造自动引领观众。道效”相共同的简约表演情况中在根基没有舞台布景和“灯服，身的表演降服观众曲艺演员要靠自，其他舞台表演艺术其难度远弘远于。世上生意甚多艺人们说：“，书难习唯有说。板非容易紧鼓慢，语须记千言万；音宏亮一要声，挫迟急二要顿。武我本人装文扮，台大戏仿佛一。所以”，法——把观众拉进书中或曲目中来曲艺前辈采纳了一个最伶俐的办，的想象力和理解力尽可能地启动观众，息的双向交换实现感情和信。了观演隔膜由于撤销，的高台教化消弭了生硬，参与到表演之中观众不由自主地，乐或哭或笑、或喜或悲跟着表演者的喜怒哀，传染彼此，中的一种快感满足这是艺术赏识过程，古至今也是从，式发生了多大变化无论艺术传布方，赏识曲艺表演的次要缘由观众仍然喜好到小剧场。

　　是“我演你看”的两分款式绝大大都舞台表演艺术都，—演员与观众的间接交换与互动曲直艺最为奇特的表示形式唯有曲艺从发生之初就奠基了与观众融为一体的观演形态—。意义上在这个，有观众缘儿曲艺是最，众缘儿的艺术也是最垂青观。