但盛宴终究过去，紧随其后的是衰败、冷落和残秽，前朝的遗恨，化身为惨厉的黑猫，四下作祟。直到三十年后，白居易和来自日本的小僧人空海，在长安相遇，他们拜访阿谁年代留下来的白头宫女、幻术大师、跳舞和杂技大师，翻阅诗文，窃取证物，他们切齿痛恨地寻找杨玉环归天的缘由，寻找盛唐俄然中缀的各类征兆、踪迹，似乎，找到了缘由也就找到了重现的可能。

　　那么陈凯歌导演时隔12年再从头回到奇异片子的主题上，《妖猫传》会成为第二部《无极》吗？

　　而那场盛宴，有可能只是一个幻觉。杨玉环的美貌是幻觉，极乐之宴是幻觉，花萼相辉楼是幻觉，杨玉环的恋爱是幻觉，“上穷碧落下鬼域”也是幻觉，白居易曾经晓得了本相，晓得了杨玉环是被李隆基棍骗赴死，但他非要按照他本来的思绪去写《长恨歌》，那是艺术家的创作实在。他写出来的《长恨歌》，其实就是幻术变出来的九个瓜，是后世人们的推演、猜测、衬着。

　　参透了这一点，白居易终究没再纠结于唐玄宗杨贵妃情史的真与假，他延续了李白的“一字不改”，由于，“情是真的“。从《清平调》到《长恨歌》，再到《妖猫传》，虚真假实，假假真真，盛唐那朵最鲜艳的牡丹，因而在一代又一代作者笔下盛放并得以长生。

　　看完《妖猫传》，深深地被陈凯歌“打动”了，这种打动是很复杂的。没想到花甲之年的凯爷，还能有那么丰满的创作感动去造那么纯粹以感官享受为诉求的饕餮之梦，他真的制造出本人理解的大唐盛世，极乐之宴打通人鬼妖三界，恨不得把敦煌上的色彩如琼浆如肉泥一样倾泻在大银幕上。也由于此，加之之前的大排场，我看到不少伴侣啧啧惊讶，也算谅解了早前《无极》带来的心理“危险”。第五代导演对于视觉的把控，出格是色彩的敏感，简直有一手。

　　那张脸可谓正大仙容，极具雕塑感，由此与中国保守美女以及银幕上无数个杨贵妃划清边界，但又像是从无数张佳丽面目面貌里浓缩提炼出来的，既让人无法具体讲出妙处地点，却又不得不认可那张脸确有倾国倾城之伟力。罗兰·巴特描述嘉宝的完满，“与其说是形体上的，不如说是精力上的”，“奇特之处在于观念范围。”用在这版杨贵妃身上，也是妥当的。

　　《妖猫传》赞誉不竭，怀着优良的愿景去看陈凯歌的翻身之作，成果仍是失望而归。

　　陈凯歌拍《妖猫传》，再次面临良多中国导演已经面临的问题：找到贰心中的阿谁杨贵妃。之前得知他竟然选择了中法混血的张榕容，不少人倒抽一口凉气，感觉这是一场冒险。比及张榕容一袭华服在片子里表态时，倒叫人想起罗兰·巴特描述葛丽泰·嘉宝的话，“即便极端斑斓，却不是描画出来，而是在滑腻易碎之物上雕镂出来的。”

　　片子次要讲述了一只口吐人语的妖猫，搅动长安城，诗人白乐天与和尚空海联手探查，令一段被人锐意掩埋的本相浮出水面的故事。

　　对于倾心者特别是写作者来说，接下来的问题是，若何写好杨贵妃这道同题作文。极乐之宴上，见杨贵妃之前，李白写出“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”。在片子里，其时酣醉的李白说，诗不是写给杨贵妃的，也不晓得是写给谁的——纯属酒后断片。三十年后得知这一本相的白居易，以至气急废弛，由于那首诗所充盈的赞誉与热爱全数落了空。不外，原著小说里，空海再三赞赏这首诗乃是才思之作，“是汪洋恣肆的才调。是天然而然脱口而出的才调”，“再怎样华侈也不会干涸。”几回再三提示读者：如许的诗人诗句，是盛唐的根柢。这恰是杨贵妃对李白说“大唐有你才了不得”的缘由地点。也只要她的美，才能与如许耀眼生辉的诗句相婚配。所以，李白见没见到杨贵妃，丝毫不妨碍他写出阿谁时代的极致风韵。作为盛唐的符号，这诗不是写给杨贵妃的，还有谁承受得起？

　　一切都是空无。抱着孩子的女人，也许只为了告诉众生，怀中的孩子（执念或者妄念）睡着了，心里也就恬静了。心中的爱恨不甘散了，怨灵也就消逝了。

　　而我们也在他离去之后，久久感觉怅然，可以或许激发如许的怅然，叙事上的缺陷，故事里的下次，全都能够忽略。就像大唐，在几多年之后，留给我们的，也就是一抹茂盛后的怅然。

　　看了片子《妖猫传》，怅然若失，像从一场大梦之中醒来。我想，这个片子，虽然是以悬疑为壳，但它真正要讲的，就是一场大梦，一场盛宴。唐朝，就是那场盛宴，杨玉环，就是那场盛宴的构成部门，还有李白、白居易，都是那场盛宴的华彩部门。

　　在这个故事里（我的意义是，这不是汗青），简直有个盛宴，叫极乐之宴，这场宴会，是大唐这个盛宴的缩影和意味。杨玉环是这场流光溢彩的盛宴的由头，李隆基就是为了让大唐IP有个具体的代言人，为了把她的美昭告全国，举办了秋千碰头会和极乐之宴，荟萃了这个国度方方面面的精髓，让八方宾客仰望她的美，让人们晓得世间竟然还有如许的享受。

　　全剧最重头的“极乐之宴”，并没有冲破我们的想象，陈导的想象力也只到了酒池肉林这种级别。幻术大师一开场，牡丹地毯一掀，是玫瑰色的酒池子，同样的镜头竟然呈现了两次，一堆唐代男女围着酒池子做惊讶状，皇家气派根基就是红的衣裳金的龟……在一个50后直男的审美里，大要极尽金光闪闪骄奢淫逸就算是盛唐景象形象了吧。万紫千红里，再配上一个木木的杨贵妃、阴阴的唐玄宗、肿眼泡的李白，还有呆呆的阿部，所谓大唐盛世的极乐之宴，简化成了一个大帐蓬里的“极乐之宴”，只能申明导演其实想象力无限。

　　四分五裂的剧情，若即若离的人物，难怪原著作者、日本小说家梦枕貘在看过《妖猫传》成片之后只说了四个字：“胡想成真。”除了排场的富丽之外，他还能夸什么？其实改编小说，无论怎样改，小说的核表情节不克不及改，去掉了故事的焦点张力，这个故事就不成立。当然这种不成立虽然是由于各类外在的掣肘，但把这个故事的焦点拿掉，而取其浮华的概况（并且也并没有表示得若何好），不克不及不说这真是一场形式庞大的华侈。美则美矣，但也真是无限。

　　这其实是一场芳华嘉会。是中国芳华的一次喷射。所以，这个片子里，会有那么多有少年气的演员，黄轩、染谷将太、刘昊然、欧豪、李淳、阿部宽、张天爱。

　　担忧的是：提到奇异片子和陈凯歌，第一反映必定想到05年的《无极》。终究其时由于“一个馒头激发的血案”仍是很热闹的。

　　本相到底是如何的？杨玉环是怎样死的？她和李隆基之间到底有没有恋爱，底子不主要了。主要的是，人们所相信的阿谁幻觉，只需相信有那一场盛宴，人就还能好好地活下去。有人说，《妖猫传》其实是一个陋劣的恋爱故事，但我从这个故事里，并没有看到恋爱，只看到恋爱的幻觉。那比恋爱更伟大。

　　良多画家，城市在本人的画作上，给本人安放一个位置，他们把本人画成路人，向着画外望出去，像一个签名。

　　以至，连这个故事，也是一个幻象。空海僧人，很可能曾经在海难中死了。在片子里，只要他坠落深海的画面，没有他获救的画面，乘着木排走向远方的，是阿谁抱着孩子的女人。整个故事，也许就是他在坠海之后的一个闪念。

　　《妖猫传》就是要把杨贵妃往观念范围里做。听说陈凯歌在片场调教张榕容，“要静，要虚，除了眼睛以外其他都不克不及够多。”如许收敛，当然是做成一尊世人仰望的神像。只见镜头里这个杨贵妃慢慢回身，荡秋千时万人翘首，周身永久罩有微光，让诗人让少年让乱臣贼子心旌摇摆……都在彰显她就是盛唐的体面，她的香消玉殒，明示这个王朝行将衰颓。

　　而我呢，更为唏嘘的是，想不到第五代导演中的冯小刚和陈凯歌不约而同地选择在2017年为本人的少年回忆造梦，前者是文工团，还带着那么一些往昔岁月里实在履历过的影子，而到了《妖猫传》，陈凯歌就好像片子《无极》里的昆仑，一路疾跑到了大唐，在大唐做了绵亘三十年的梦，梦里有李隆基、杨玉环、李白、高力士还有白居易等等。我看过原著小说《沙门空海之大唐鬼宴》，书里那种对于生命的思虑，那种勤奋摸索虚无之真理的禅意，到了片子里消逝殆尽。片子里的故事，仅仅只在摸索一个本相，杨玉环是怎样死的，她死之后，还有谁记得她，一直爱着她，《长恨歌》里的“此恨绵绵无绝期”能否躲藏着一个不为世人所知的恋爱悲剧。是的，在陈凯歌看来，《长恨歌》不是写李隆基和杨玉环，而是写一个叫白龙的幻术少年若何违背师傅的旨意，若何与旦夕相处的师兄弟丹龙割裂，生而为人，身后为猫，都要护着杨玉环的斑斓——现实上他所捍卫的仅仅是肉身的完整和鲜润。

　　但陈凯歌的善良之处在于，他给出的空无，不是虚无冷落的，而是甜美的。在幻觉的火焰里，每小我都熠熠生辉，爱恨都有成果，《长恨歌》千古传播，人们的生命体验，都得以通过回忆，通过诗歌、绘画、片子、传说延续下去。这是独一的抚慰。

　　如许的故事必定良多人受用，少年，是何等夸姣的词汇。特别在今天，我们谈了那么多清淡的中年人，这个词更弥足宝贵。我确实挺服气陈凯歌心里深处那一点少年心气儿，现实上从《霸王别姬》到今天的《妖猫传》，倘若细心揣摩，这股少年心气倒像是唐风遗韵没有断过，最夸姣的工作都发生在步入成年世界之前。

　　排场不克不及说不都雅，最起头的唐宫之美，空阔宫灯下的一地银光，还真颇有皇家气派。可是，真没有想象中的都雅，或者说没有陈凯歌所认为的都雅。

　　陈凯歌对这个叫白龙的少年依靠了很繁重的豪情，为了让观众相信这个“本相”并为之心醉，他也在故事之外玩起了“幻术”，你认为白居易是配角，他是深爱杨玉环的，必然要为她创作旷世诗篇，成果你发觉他的动机并没有那么纯粹，只是想赢了李白而垂馨千祀，所以才拉着沙门空海上下求索。而在这个讨问本相的过程中，成年须眉鱼贯而出，可惜都成了白衣少年的敌对方。李隆基醉心帝王权谋，所谓极乐之乐就是掌控任何人包罗爱妃杨玉环的存亡；李白是疯醉汉，却似乎对于真命皇帝保留着忌惮、臣服；高力士是贱的；陈云樵是淫的，贪的；幻术大师黄鹤是邪的……所有这些设置无不为了陪衬少年白龙金子般的魂灵。片子里有一句台词是杨玉环说的，李白在，大唐才真的在。我猜测，导演心中认为，白龙才是大唐风流的精髓，大唐盛世，就该如少年一样无邪无邪。

　　陈凯歌也在《妖猫传》里，给本人安放了一个位置，不是白居易，也不是空海，更不是白龙，而是丹龙。幻术大师的儿子，极乐之宴的亲历者，杨玉环命运的见证人。多年当前，他在陌头，用幻术讲述故事，输出观念，像一个平话人。或者，像一场盛宴的厨师，在宴会竣事后，收集人们对极乐的感念，回身离去。

　　《妖猫传》改编自日本魔幻小说《沙门空海之大唐鬼宴》，讲的是一个什么故事呢？简单地说就是一只妖猫激发的血案，幻术大师黄鹤记恨唐玄宗破了他的幻术，杀了本人的妻子，与四川酷似老婆的罗敷有夫杨氏生下一儿一女，几经周折将女儿杨玉环嫁给唐玄宗，本想生下有本人基因的孩子当皇帝，后来发觉杨玉环不克不及生育，于是离间安禄山搞出安史之乱，在马嵬叛乱时，本想让杨玉环假死，但高力士在假死的针上动了四肢举动，杨贵妃提早醒来，吓疯了，而此时幻术大师身边的两个孺子丹龙与白龙看不外眼，带着杨玉环跑了，丹龙为了成全白龙对杨玉环的爱走了，但白龙在与杨玉环激情亲切时发觉杨爱的是丹龙，于是为了引出丹龙，他化身为猫妖，把皇帝吓死，搞出一系列古离奇怪的事，激发了空海僧人与白居易的联手查案……这剧情虽然十分狗血，但魔幻小说都这套路，可想而知，这种剧情要改编成片子，出格难。但去掉这些情节，《妖猫传》的人物就不成立，好比本来沦为报仇东西的杨玉环就显得出格板滞，而本来为罪恶之源的幻术大师变得无关紧要，以至妖猫报仇的复杂性也变成了为恋爱献身……取了原作者的半张皮，导致剧情禁不起任何推敲，“为什么跑到陈家查案，俄然又带着僧人跑去皇宫看风光了，这个逻辑底子不成立啊……”这是看片子的时候，旁边一个女孩的轻声质问。