，形式叫落语或漫才在日本该当这种，单口象声落语是，来进行表演的漫才是两小我。听到一段单口的今天我们就会。

　　部片子裏后来在一，“我但愿我喜好的人女配角对著神龛祈愿，love you’对我讲的不是‘I ，ed you’是‘I ne。”

　　品种良多堂会的，上来分从剧种。全堂八角鼓、什样杂耍、十不闲莲花落等等有京剧、处所戏（如河北梆子）、皮电影、。时间来分从表演，整一天有演整，坐完席起从半夜，一两点钟至深夜，至天亮的以至演，包”堂会谓之“全。只演一晚上的有演半天或，包”堂会谓之“分。者前，家点戏可由本；者后，梨园自行配戏则由应堂会的。

　　于提高相声演员根基功他认为单口相声有助，发觉具有培育潜质的新人并且他也但愿可以或许从中。承之路任重而道远虽然单口相声的继，

　　是摘录二人转保守剧目标一个片段3、凡是单出头剧目标故工作节，和词的点窜颠末调式，人的独角戏构成了一个。

　　过几年的戏剧生活生计不少独脚戏演员有，演剧豪情便繁殖了，独脚戏为主于是以演，出风趣戏间或演，剧两栖演员成为曲、戏。

　　、苏滩、文明宣卷起头从姑苏杭州的小热昏，谣山歌和现代戏曲各类门户特色腔调风趣戏就博采荟萃风行在江南江北民，腔十八调构成九，旋律为根本变奏出《妈妈勿要哭》的新调出名演员田丽丽以至以外国苏珊娜小调。风俗民谣联系最亲近风趣戏与本土原始的，小鼓调、杨柳青调、银绞丝、对花调、苏武牧羊、醒世曲、梨膏糖调、金陵塔调、道情调等各类江南民间曲调如夜夜游、吴江调、五更相思、马灯调、节节高调、四时春、轮灯调、，大成集其，容变奏并可宽，说白附夹，就转说变，自若使用，铺言叙事，交融情景，具备神气，横生滑稽，时髦风行曲调做说唱音乐现今以至能够随时拿来。

　　一，有特殊需要演员若是没，（若是有桌子的话）都是在桌子后面的，为主坐姿，声多采用这种形式保守长篇单口相。员的道具因为演，目等都放在桌子上如折扇、手帕、醒，后才便于使用只要坐在桌。是但，是站在桌后也有演员，不消桌子或者底子，演一些短篇特别是表。生的一些单口相声录像我们此刻看到马三立先，在桌后的都是站。以想象大师可，相声表演中在晚期的，撂地卖艺演员大多，子就演不了相声不成能没有桌。

　　讲究说到，并不必固执此其实表演者。划定过某些讲究过去简直有人，是但，于报酬的造作此中大多属，有什么积极的结果对于舞台艺术并没，程度上证明只能在某种，名”或“嫡传正宗”这个演员“师出有。于内涵倾向这种形式大，声演员的表演其实限制了相，套子》中对此有精辟的攻讦侯宝林先生的名作《老实。

　　：xijuxuexiao 一些相声夸张北京喜剧核心宋启瑜材料，稳一些评书平。八扇屏》中的贯口子好比赵振铎先生在《，飞的那段特别是张，相声里放在，一个过瘾听着那叫，前绝后几乎空，书演员也这么说但若是有阿谁评，为他疯了我只能认。

　　风趣戏上海，应运而生扎根市民的一种通俗喜剧是上海开埠当前在都会化历程中，的一朵奇葩是海派文化。

　　落语除了，对口相声)和做笑(雷同小品)笑的艺术形式还有漫才(雷同。笑仍然火暴此刻只要做，K)深夜的串场节目中才会呈现落语只要在日本广播协会(NH。年去，主演的《虎与龙》起头播出由长濑智也和冈田准一配合，代落语家的电视剧这是一部反映当。表演一段落语两人每集都要，时间一，风行起来落语从头。暗示林家，的年轻人就比客岁多了本年帮衬大银座落语祭，笑声争取更多的观众落语家还需要继续用。

　　表演）的特色获得了深切的成长和强化陕西独脚戏原有的做（起脚色作夸张的；方面另一，成了独脚戏新曲目标来历一些风趣戏的优良片段又。独脚戏演员的摇篮笑喜剧团成了培育，年中几，此中进进出出风趣演员在，不停络绎。

　　世纪五十年代初至六十年代初陕西独角戏- 汗青从二十，派获得较大成长陕西独脚戏的唱。以说或说说唱唱的名称不少独脚戏演员经常，唱新人新事在电台说，戏唱派的节目或演播独脚。扬独脚戏唱派中唱时事旧事的保守以黄长生为代表的一些业余演员弘，处置说唱的个体演员虽然此时有了特地，色的表演不断没有间断但独脚戏中以唱为特，台演唱新人新事他们较多的在电，一乐、吴双艺、王双庆、童双春、张醉地等如周柏春、杨华生、袁一灵、田丽丽、沈，

　　1，约六厘米醒木：长，为三厘米宽、高均。、柴檀、乌木制成一般是红木、花梨。：硬木（提醒）

　　小我的独角戏2、属于一，统剧目为主凡是是以传，和国成立当前中华人民共，现代题材的剧目先后呈现了很多，剧、歌剧的表演方式而且大量自创了话，全固定下来角色行当完，拘束于程式表演上不，特点渐不清晰角色的行当。

　　这事啊发生在清朝时候这是什么时候的事呢？。么一大财主说呀有这，万贯家财，数一数二的人物在北京城也是。头呢这老，儿子有俩，事都十分的沉着沉着大儿子不管办什么，常的精悍为人非。为人到还能够这老二呢？，个小弊端就是有，口小酒好和。把那床头上吊一个酒葫芦他好到什么分上呢？他，打开葫芦喝几口晚上睡醒了就，欠好好上上茅厕也，放个酒坛子把茅厕门口，都得喝上几口上完茅厕他！

　　场诗定，术语相声，出单口相声前相声演员在演，四句或八句诗往往先念诵，诙谐诙谐诗句往往，让人印象深刻短小精干而，拢观众耳音为的是快速，继续表演以便演员，先定住了场如许演员，定场诗故称为。

　　部门取自台上台下的互动栋笃笑的欢喜之处很大一。“气场”的问题说到底是一个。不外只，的栋笃笑黄子华，起有了些分歧不知从何时。

　　的面具比起来和能剧上百种，品种就少了很多大言的 面具 。台表演时是很少戴面具的由于现代大言表演者在上。无脸色比拟和能剧的面，脚色上只要神大言虽然在，鬼，灵精，人老，很少几类动物等，有二十几种之多但面部脸色却。为四类：武恶（用来表示鬼）所以大言的面具也就次要分，年轻的女子）乙（用来表示，表示动物）猿（用来，表示精灵）空吹（用来。

　　在统一时间发生大言与能剧几乎，良 初期在 奈，（杂技）传入 日本 中国唐朝的 散乐 。时代 安然，了一些模仿人物的风趣表演民间艺 人在此根基上插手，“ 猿乐 ”逐步构成了，言的前身这就是狂。仓时代 到了 镰，出与能剧的分歧大言已慢慢闪现，北朝 末室町初不断到了 南，级的支撑与支援因为贵族军人阶，正式登上汗青舞台大言和能剧才算是，江户时代 此后的 ，并曾经很是成熟大言成长敏捷。大战当前二次世界，能剧的从属地位而转向独立成长大言脱节了持久以来只能作为。天今，者一方面独立表演专业的大言表演，剧同伴表演别的也跟能。期并无固定台本大言在兴起的初，之间口授靠师徒，忘的剧情纪要后来有了备，上即兴阐扬由演员在台。构成固定的台本到江户时代才，演员（大言师）创作所有台本都是由大言，出逐步定型的颠末多年演。目共有260个此刻保留的剧，于江户时代大多定型。留剧目有180个大藏流一派的保，有254个和泉流一派,个是两家不异的此中有174。有鹭流一派江户时代另，代逐步失传到明治时。15世纪中页趋于定型后门户[回目次]大言在， 大藏流 ”次要分成“,和泉流 ”三个门户“ 鹭流 ”与“ 。流履历了 江户 末期的动荡当前因为与大藏流同为幕府直属的鹭，期曾经失传在明治时，然活跃在表演舞台的和泉流与大藏流所以我们在这里次要引见的是此刻仍。

　　术形式确实有一些不异点单口相声和评书这两种艺，如说比，小我表演都是由一，说为主都是以。

　　特点就是它的故事性强单口相声的最大一个。是说也就，情节和活泼的人物抽象它必然要有盘曲的故事。对口相声分歧这一点它和。的“一头沉”）虽然也要求情节和人物对口相声（出去从“单口”成长而来，断续续或时隐时现的但它的情节常常是断；人物的某一特点来雕塑抽象由于“对口”常常是抓住，于“捧”、“逗”它更头要的是借助，造的“负担”——笑料两边通过言语趣味所制，地揭露矛盾开门见山。的矛盾熔铸成其盘曲复杂的故工作节“单口”则要求把人物思惟认识中，物步履宛转地揭露矛盾通过故事的严重和人。

　　时当，耍儿”的节目构成一场“杂，的汉、满鼓曲和杂技都是风行于北京市道。坠子、连珠快书、双簧、承平歌词、竹板书、空竹、毽子、飞叉、文明戏法、魔术、单口、对口、群口、化妆等分歧形式的相声如京韵大鼓、风趣大鼓、梅花大鼓、单弦牌子曲、乐亭大鼓、琴书、西河大鼓、唐山大鼓、天津时调、靠山调、时调小曲、河南。时有，段京剧清唱插手一两。申明的是需要附带，时当，的有京东大鼓庙会撂地卖唱，之类的节目和数来宝，曲艺厅的台但它从不登，不上堂会一般也。代当前才风行于北京的至于山东快书是五十年，以所，上不演这个曲种旧时喜庆堂会。

　　来历于中国日本落语。阐述：中国早在汉代就有雷同此刻的单口相声的表演体例日本出名落语家三游亭元乐在《读论语之论语说》中明白，为《笑府》(可能是日文译本的名称)的笑话集江户时代的段子大多来自一本从中国传入的名，《聊斋志异》等文学作品的影响后来又连续遭到《宫廷别史》和，不竭繁荣落语艺术。

　　是要选好簿本说单编起首，性比力强的簿本一般要选叙事，仙人》、《化蜡钎》等如《连升三级》、《小，京》等就需要很高的表演功力一些散叙的簿本如《漫话燕，的言语诙谐感以及很是强，员演欠好一般演。

　　门柳”就是开场白“垫话”也叫“开，之后是 “垫话”然后“入活儿”（正式内容）也是铺垫在“正活儿”前面的线·“定场诗”；

　　话的分歧在于汪景寿：和笑，故事性的笑话是，有人物必需，负担未必是故事可是单口中的，口相声中一小我物都没有像以文字游戏为内容的单，的边界并不严酷可是二者之间，的泉源就是笑话终究单口相声。

　　”、“逗”对话和观众间接交换豪情的对口相声在必然程度是讲是通过“捧。所闻讲给“捧哏”听“逗哏”将他的所见；逗哏”和观众交换豪情“捧哏”不只协助“，事、摹拟、翻“负担”并且要协助“逗哏”叙，的表演带来很大便利如许就给“对口”。于一人表演“单口”基，都要成立在和观众优良的豪情根本上所以它无论叙事、摹拟、翻“负担”，的伴侣在和本人亲热地交心一样让观众感受演员象是本人贴心；拟人物时它在摹，龙、装虎象虎”的准绳虽然要控制“装龙象，健忘本人是演员但无时也不克不及，观众“学说”本人是在跟。脚色人物的言语交错在一路因而它论述评论的言语和，措辞时往往也要采用演员本人的语气是十分慎密、矫捷：演员在摹拟人物，不清是演员仍是人物在措辞以至有良多处所我们几乎分；中演员为了翻“负担”有时在人物措辞过程，的言行加以评价或为了对人物，来”、“钻进去”要很巧妙地“跳出。

　　有其本身的特点单口相声的表演。相声比拟与对口，来说总体，第三人称平铺直述在叙事方面多采用，近评书艺术这一点更接；形式较为多变在舞台造型上，断收支各类脚色表演者需要不，作为评述者的本色并且还不克不及得到；上以说为主在表示方式，或议或叙，或抑或扬，的技巧和舞台经验都要凭仗演员小我。此因，更为复杂、细腻单口相声的表演，想而知的难度是可。

　　、出新出奇博采众长，派、独步舞台的兵器恰是姚、周自成一，、冰脸的风趣气概只是他们这种斯文，者寥寥承继，角戏也慢慢虚弱了而他们最擅长的独。-

　　香港在，出名的是许冠文及黄韵诗最早以雷同形式表演而；（跨越两小时）的是黄子华但起首将之以单一节目表演。港栋笃笑祖师黄子华为香，物张达明进入“栋笃舞台”并亲手率领第二位栋笃笑人。十多年成长栋笃笑颠末，观众所认识和接管慢慢广为香港遍及。之外除此，亦创立“形体栋笃笑”出名舞台剧演员詹瑞文，05年在20，栋笃笑表演行列更有林海峰插手，这新市场中但愿打入在。人之后继二，亦筹算打入市场2008年森美。在现，经起头步向多元成长香港的栋笃笑文化已，中国大陆观众（特别粤语地域）所认识而栋笃笑的表演模式也起头慢慢地被。

　　固定的话题为内容单口相声以某个，发笑为表演目标以诙谐、逗人，文娱偏重；照表演前的设定进行相声的表演内容按，观众的互动很少与台下。事后设定的讲稿脱口秀一般无，应变随机，话题颁发即兴演讲环绕某个或多个，诙谐滑稽；有事后设定的稿件栋笃笑跟相声一样，按预定稿件原封不动地表演但不像相声那样整个表演。与台下观众的互动因地制宜在表演过程中凡是会按照，口秀的特征这又带有脱；题上也不固定栋笃笑在话，个大体框架凡是只要一，范畴内不竭变换话题跟着思绪变化在框架，、表达概念讲述故事；上台下的互动性栋笃笑很重视台，会有不少间接的对话表演者与观众之间，插各类舞台表演两头凡是会穿，抽奖、朗诵等等如跳舞、歌唱、；容上在内，政人物、揭露社会现象、揭示深条理的人道错误谬误栋笃笑会以滑稽诙谐的言语规戒时弊、嘲讽时，会、对本身有所思虑使观众在笑声中对社，收成有所，人深省”偏重“发，为文娱而文娱而不是简单地。时间凡是较长栋笃笑表演。演凡是长达两三个小时一个完整的栋笃笑表，分段表演一般会，中场歇息时间有一次以上的。

　　问风趣的内涵次要是什么吴方言专家钱乃荣说：欲，人发笑的诙谐就是那种令，的嘲讽现实精力那种机变百出。单单是称道性的艺术王汝刚说：风趣戏不，需要要嘲讽风趣戏更，中见诙谐从嘲讽。降生起头风趣从，法对人和事进行揭露就以夸张、比方等手，据时事编段子演员们往往根，时弊切中，里骂米蛀虫待价而沽好比风趣演员在电台，曾一路演过一段《开无线电》姚慕双、周柏春和筱咪咪也，各种紊乱现象和社会暗中来嘲讽旧社会电台广播的。

　　p comedy”4、stand-u，站着的喜剧”直译就是“。的“单口相声”看似都是一小我在舞台上的言语表演“stand-up comedy”与中国保守，声”更重视与台下观众的互动性及因地制宜的矫捷性但“stand-up comedy”较“单口相。观众的反映调整喜剧路线台上表演者需要按照台下，况展开即兴表演并按照现场情。剧表演过程中在中小型的喜，唱反调的“拆台者”偶尔会呈现跟台上，诙谐辩驳对方并博得其他观众的掌声身手崇高高贵的表演者更能够用聪慧和。引进香港时已经被黄子华译作“栋笃笑”“stand-up comedy”，翻译为“是但噏”后来又被林海峰，“随口说”意义就是，up comedy”的主要特点可见即兴表演是“stand-， comedy”的难点地点同时也是“stand-up。

　　大陆在，omedy也叫单口喜剧Stand-up C。喜剧演员站在台上表演喜剧由于此类表演凡是是一个，言笑话为主并且多以语。

　　次其，面熬炼要全。“逗”既要学，“捧”也要学。既要引见故事由于单口相声，演人物又要表，人物评价既要对，众交换豪情又要和观，“负担”既要抖，“负担”又要翻，此因，逗”的纪律是有益处的多领会些“捧”和“，员也恰是如许做的良多“单口”演。

　　最早呈现的艺术形式之一单口相声是中国曲艺界，醒木就是由和平话艺人幸分“半杯羹”演绎而来按刘宝瑞先生的说法：单口表演的道具——半块。虽然都是相声单口和对口，互有渗入及影响在构成和成长中，的艺术血脉构成本人的特色但严酷说来却又是沿着分歧。作品融汇贯通了中国老苍生的喜怒哀乐张寿臣、刘宝瑞、马三立等一代名家的，糊口的方方面面几乎涉及了公众，子集的博通这里有经史，赋的文采有诗词歌，打诨的技巧又有插科。酒令儿以及一切民间的游乐身手打油诗、对联、三句半、灯谜和，到传承和妙用都在此中得。臣斗智》、《连升三级》等等《珍珠翡翠白玉汤》、《君，晓的名篇佳作都是家喻户。而然，马三立归天后在刘宝瑞、，屏、剧场中难觅踪迹单口相声一度在荧。前日，主任汪景寿和相声演员孟凡贵就单口相声的成长进行了一次座谈本报记者与出名曲艺理论家、前北京大学中文系大众文学教研室。

　　式仍是表演内容不管是表演方，的单口相声类似落语都与中国，现实就是相声节大银座落语祭。是指抖负担日语的落，在于段子最初的落落语最出色之处就。着保守和服表演者身，折扇手持，蒲团之上跪坐于，惟妙惟肖的表演制造笑料依托诙谐诙谐的笑话和。》曾如许描述落语的魅力：一碗白汤日本关根默庵所著的《江户之落语，折扇一柄，根轻动三寸舌，世态情面则各种，触目入耳，觉快感兴，后的茗香熏烟等也落语之力诚可与浴。

　　的操练就不消说了单口相声的本功，就不要说相声了话都说不清晰，齿、喉、舌练好唇、；、去、入平、上；头、字尾咬紧字，说好所有相声的环节悠长的气味……是。的操练根基功，绕口令次要是，贯口等以及。

　　隽说文，e stand-up comedian黄子华是香港唯逐个个Full tim。唯逐个个其时是，的第一个了此刻该当算。

　　外另，—即演员间接和观众交换豪情的因为单口相声是一小我表演—，利用“负担”上都有本人的特点因而它在论述故事、摹拟人物、。

　　术形式确实有一些不异点单口相声和评书这两种艺，如说比，小我表演都是由一，说为主都是以。

　　“以前互动黄生讲：，动你D是我；互动依家，D动我是你。简直”，的Show此刻看黄生，去喊“回水”、“除裤”的有良多人是一早预备好了。

　　孟教员记者：，深受观众喜爱的一对同伴您和高英培先生昔时是，始说单口的您是如何开？

　　形成一种艺术形式陕西独角戏独立，于一个大一点可是凡是从属，根本的节目以对话为，个角度并用以分解一个事物的素质的感化起到供给事物与观众发生关系的别的一。

　　时候有些，很夸姣本相；些时候可是有，很残酷本相又。本人客观的见地夸姣或残酷是，”这种现实可是“本相，观具有的是永久客。情串尽方圆名人黄生把口毫不留，爆完台上，捧腹台下，之——文娱公共的事被串的人也一笑置，噶啦系咁！

　　、歇后语、掌故、杂腔俚谣、叫卖调子、民间故事、糊口中的噱头笑料风趣戏还自在引入来自江南民间的熟语、口技、绕口令、贯口、卖口，唱自若加工说，不扣的海派文艺因而是一种不折，间文艺也有贡献对挖掘和传承民。技、绕口令和轻松的起兴小调如袁一灵的《金陵塔》连缀口，一体蔚为，的说与唱的艺术程度展示了表演者崇高高贵。塔拎甏掼甏甏掼甏等绕口令、急口令都可说得听众笑声阵阵又如把上海地域的庙里一只猫、白袜和拔麦、麻雀擦过龙华。

　　起于民间是一种兴，的一种即兴简 短的 喜剧 穿插于 能剧 剧目之间表演，田乐能 的派生物是 猿乐能 与 。能一样大言与，四大古典戏剧 同属于 日本，是能剧的一部门由于它也能够算，放在一路合称“ 能乐 ”所以人们常常把它和能剧。喜剧 型科白剧由于大言属于 ，剧----能剧的最大区别在于所以相对于典型的悲剧型歌舞，默的体例给军人和其他贵族阶层以辛辣的嘲讽它通过在现实世界中取材的人物或事务用幽。从庶民的糊口中取材而且由于其作品都是，的白话表演再以其时，泛博劳动听民所接管所以比起能剧更能被，型的布衣艺术形式而成为一种最为典。

　　三言二拍》、《镜花缘》等定场诗有不少都是摘自《，物小说和正统史乘还有摘自一些风，大文化价值不少都有很，定教育意义每段或有一，人深省或发，畅怀大笑或使人。

　　堂会、剧场等在游乐场、，立表演多为站。时多为坐演在电台演播。和双档（对口）分单档（单口），以上两人，独脚戏称为大。为男性双档多，男女档的少数也有。

　　区别呢？ 那就是演员表演模式的区别了那么有负担的评书和有扣儿的相声有什么。张、风趣相声夸，平稳一些评书要。小段儿的边界并不较着可是相声小段儿和评书，小笑话儿其实都是。评书最好有负担由于小段儿的，齿儿锯锯”、田连元说的“把安全丝打断了”之类否则听众听什么？好比单田芳说的“锯锯齿儿和。

　　的原型是落语和漫才搞笑这种文娱形式，相声艺术雷同大致跟中国的。单人表演落语是，动作讲述故事通过话语和，的人生事理传达必然。良多落语的典范段子从江户时代传播下来，地带的小剧场内频频上演此刻还在浅草一类的下町。双人表演漫才则是，的漫才表演者的服饰相当夸张）表演者穿上本人特定的行头（有，科打诨彼此插，常激烈的肢体动作有时以至伴有非。是搞笑艺人的本业虽然落语和漫才，是在剧场表演可是它们次要，无限观众，得也不高票价定，不会太多所以收入。日本的发扬光大这种文娱形式在，盆满钵满并能赚到，了电视的成长次要仍是仰仗。

　　现如许的一个错觉——事实他讲的有些时候看黄生栋笃笑表演会出，是真哪些，是假哪些。永久都有个叫做“阿强”为什麼在他的栋笃笑裏的

　　今如，不凡：大大小小的电视节目风趣独角戏似乎照旧热闹，到明星选秀从综艺晚会，了的讲故事......打开电视从屡见不鲜的海派情景剧到没完没，悉得不克不及再熟悉的老面目面貌总能看到沪上风趣明星熟。、一件法宝、一张王牌他们似乎成了一种符号。

　　形式的相声作为艺术，呈现得最早单口相声，对口相声其次是，才是群口相声最初呈现的。

　　俗称八大棍儿）来历于评书单口相声里的中长篇节（。件小道具折扇、手绢、醒木它承继利用了评书中的三。小道具中在这三件，的次数起码醒木利用，扇、手绢丰硕很多多少而它的内涵却比折。

　　搞笑形式落语这种，能不大能理解作为中国人可。停的埋怨落语中不，表演形式不在少数高声吼叫之类的，在发泄情感似乎只是。个高压社会不外日本是，在就天然有它的市场如许的表 演既然存。糊口过的人才能够理解可能只要在那里工作。

　　北方的相声表演栋笃笑跟中国，口相声之间出格是与单，秀表演之间以及和脱口，、逗笑方面有类似之处在言语的诙谐、滑稽。演形式、偏重点等方面并不不异但栋笃笑跟相声、脱口秀在表。

　　又让观众从中想到本人黄生在自我讥讽的同时。来讲：“仿佛满脑子都是工具时常听完黄生栋笃笑的伴侣回，又讲不出但想讲。”

　　点点哲学的根本二是你要有一。学哲学的“我是。…我终於都晓得什麼叫作耻笑”“……”（观众哄笑）“…。997 《秋前算账》的一段内容”“……”（掌声雷动）以上是1。是学哲学的没错黄生，基、讲唐君毅、讲尼采、讲张贤亮我们听他在台上讲陀思妥耶夫斯，不感觉艰涩可是我们并，禅很成心 境以至感觉很。是把一些深刻的哲理白话化黄生制造栋笃笑的过程就，岁都同样听得懂从十八岁到八十，对这裏的理解分歧的是各自。

　　为研究者记者：作，刘宝瑞等单口名家后您认为单口相声在，离剧场一度远，的表演者也百里挑一为泛博群众所承认，因是什么此中的原？

　　、文明戏、苏滩等兄弟艺术影响独脚戏（亦名风趣）受小热昏，要审美功能的曲种以风趣娱报酬主。外此，其他曲种在民间传播上海地域还有不少，种颇多曲艺品。920年）前后民国9年（1，能在堂会客串表演时上海文明戏艺人王无，事、唱京戏、学方言由一人说笑话、讲故，种脚色饰演多，独脚戏自称。

　　到这些会像我一样感觉霎时严重吧大要大多黄生的栋笃笑fans听。再不开Show如若他黄子华，？若是他黄子华再 不开Show谁来担任讲笑讲人生哲理给我们听，除裤”？如若他黄子华再不开Show对著空荡的舞台我们对谁大嗌“回水、，”而且迟到会被全场观众行 瞩目礼的鸡我们去哪里叫“只需要花两百蚊就能包笑？

　　员对于保守的立场该当是如许孟凡贵：我感觉单口相声演，不间接利用就是即便，该控制但也应，不放在眼里不克不及。院大专班上讲课我在中国戏曲学，必需控制保守节目就要求我的学生。

　　先首，书”和“停业执照”它是艺人的“结业证。艺徒进修期满时按保守老实：在，一路放在铺有红纸的托盘里由师父把它连同折扇、手绢，传给艺徒慎重地，即认可他为专业演员的凭证作为“门户”（家门) 。

　　无论什麼都好——这个世界，有用的讲是没，有用的做才是。是了爱就，我讲爱别跟，见到有些人爱赌马做啦……所以你，顶点爱到，”（作弊）咯他就“做马！这个世界有些人爱，顶点爱到，界（掳掠）咯不就去做世！

　　声的故事性强因为单口相，必然要从故工作节和人物性格出发因而它在组织和利用“负担”时也。演员突现主题、雕塑人物的主要手段单口相声的“负担”往往是作者或，它称作“文哏”因而人们常常把。件就是要“铺平垫稳”表演“文哏”的首要条。要埋好矛盾伏线所谓“铺”就是，觉却又似知似觉让观众不知不；矛盾伏线加以衬着、强调所谓“垫”就是将埋好的，局迥然分歧的境地中去把观众带到与故事结。官提出要抓三种人的难题如《日遭三险》一起头县，是为故事的飞腾“铺平垫稳”以及差役寻找三种人的过程就。最初喜剧结局的根据前面的矛盾伏线就是；“铺垫”的实由于只要前面，底”才能响全段的“， 又寓于情理之中”的妙境才能达到“既出乎预料之外。

　　二，定场诗关于。表演的常用技法定场诗是评书，开门宣义目标是“，拢音”聚众。声表演中单口相，这一方式也自创了，统作品种多用也在长篇传。场氛围相连系才会阐扬感化可是这种表演形式务必与现，意欲追求火爆的结果若是氛围强烈热闹并且，料（如“两个僧人洗澡”）定场诗可短小精辟并带有笑，作品本身比力冗长若是氛围沉闷而，（如“折戟沉沙铁未销”）定场诗中也不必含有负担。然当，作品中现代，的感化并不大定场诗阐扬，不成强加表演时切，不三不四免得显得。为内容办事总之形式要，可倒置决不。

　　故事和话剧的特点于一身陕西独角戏集单口相声、，作来鞭策情节的成长操纵人物的言语和动。一小我来表演的因为节目是由，被人们称为陕西独角戏所以这种曲艺形式就。

　　三，剧核心宋启瑜材料：xijuxuexiao 表演时的老实北京喜剧核心宋启瑜材料：xijuxuexiao 北京喜，演员很讲究过去有的。团老一辈艺术家王长友先生等比力有代表性人物为北京曲艺，京剧表演的舞台形式据传王先生曾自创，声表演动作规范定过一系列相，么时候挽袖子此中包罗什，候拿扇子什么时，拿手帕如何，代表什么器物等等扇子打开几多别离，矩繁多可谓规。是但，主义的追求这种形式，变的艺术气概不协调明显与相声矫捷多，矩曾经不为人知了因而此刻这些规。下王长友先生我们若是看一，先生等的表演录像及其门生赵振铎，在此方面作出的勤奋可能还会发觉他们。

　　how的结尾有一次在S，enwood黄生说“K，意你我中；观众列位，要你我需。”

　　该当叫做“八大过儿”一是说“八大棍儿”。篇单口相声也就是说长，长篇”虽称“，杨传》、《五代残唐》等评书那般篇幅弘大但也不会像《封神榜》、《杨家将》、《黄，来讲一般，回摆布说上八，本过去了也就基，大过儿”故称“八。

　　众都能听到他们喜好的段子讲解：为了确保让每一批观，参加观众的环境姑且决定说什么段子落语师们一般在表演的开首才会按照，过程中在表演，随时调整本人的表达体例也会按照观众的情感反映。外另，是不消麦克风的过去的落语表演，在现，听得更清晰为了让观众，用上了麦克风落语表演也。落语的成长为了推进，走上了电视进行表演还有一批落语师间接。 就经常在电视上表演这位落语师 桂 三若，界的一个小电视明星了此刻曾经是日本落语。

　　年过去这麼多，出了十个脚本黄生已单人演。后一场Show”的传说风闻坊间亦不竭传出“黄生最。

　　出时演，五人至十几人需要演员三、，堂会中一次，十几场节目表演九场或。当先以说，为主以唱。时调小曲）、“彩”（古彩戏法）三大类分为“鼓”（八角鼓、大鼓）、“柳”（。打、弹、拉、变都包罗了说、学、逗、唱、吹、。堂八角鼓”故谓之“全。挨次凡是多为其表演时的：

　　八十年代上世纪，种新的曲艺形式在陕西呈现了一，和话剧的特点于一身它集单口相声、故事，作来鞭策情节的成长操纵人物的言语和动。成一种艺术形式独角戏独立构，于一个大一点可是凡是从属，根本的节目以对话为，个角度并用以分解一个事物的素质的感化起到供给事物与观众发生关系的别的一。

　　《大八仙》、《渔家乐》、《万寿香》等３．腰节：包罗群唱《四时黄鹂调》、。

　　高英培先生病重的时候孟凡贵：当初我的教员，我师傅忧伤为了不让，始说单口我决定开。：xijuxuexia北京喜剧核心宋启瑜材料o

　　一天啊终究有，不可了老头子，沉痾得了，要咽气了顿时就。子叫到跟前他把俩儿，了后事吩咐完，零丁留下了把大儿子，我就要不可了和老迈说：，是叫你弟弟把酒给戒了我临终最大的心愿就，也经不起他这个喝法啊我们家纵是有万贯家财！头称是老迈点。完就死了老头子说，头的后事办完俩儿子把老，手给兄弟戒酒老迈就起头着。老迈说啊有人和，撞上酒魔了老二这是！师做法驱魔得请老法，相信了老迈就，说啊叫我，急了乱投医这就是病。了一帮法师花重金请，是一帮二把刀啊没成想这帮人，阿谁《葡萄经》成天在家里念。就是骗子念的那：吃葡萄不吐葡萄皮啊那位问了什么是《葡萄经》啊？其实，倒吐葡萄皮不吃葡萄！都不晓得本人说些什么（念唱）其实他们本人！

　　正字：戙??笑栋笃笑（粤语，“stand-up comedy”读：d?ngduksíu）即英文的，西方引进入华人社会的新表演艺术香港艺人黄子华于1990年从。up comedy”的任何译名但其时中文并没有“stand-，改之成栋笃笑最初黄子华。噏（是可是广东话中“随便”的意义随后林海峰在其表演则称之为是但，“说”的意义）噏是广东话中，p”的译名（前者音译意译相连系两者皆为英文“stand-u；意译）后者。目《志云饭局》中说据黄子华在清谈节，由俞琤起的是但噏是。

　　么着就这，没成功驱魔，些人轰出去了叫老迈把那。是身上招酒虫子了又有人说老二这，酒虫子得晒。呢同志们三伏天，绳子吊起来晒啊就把个大活人用，管受的了受不了那受得了吗？甭，下狠心了老迈是真。是不可成果还。了之了又不了。

　　西风吹拂下风趣戏在，新剧文明戏同时开演几乎与20世纪初年，为趣剧其时称。市成长和科技文明风趣戏紧追近代城，有剧场上海一，跃在剧场它立即活；片子一有，片子便上；游乐场一有，的顶梁游艺就成为此中；中无线电一有空，播以致构成连播剧就在电台中普遍传；最时髦的群众文娱现在电视文化成为，连播的簇新面孔呈现它又以海派情景喜剧。

　　点在于要不让观众分神在舞台上表演的最浩劫，要诙谐诙谐不单言语上，———手、眼、身、法、步都要有戏并且有点像戏曲演员的根基功要求，情并茂、令人着迷如许的表演才能声。

　　笑竣事后一场栋笃，下票根大师放，住去边度”想著“跟；黄生会不会亦在想一场栋笃笑竣事后，Show下一个，启瑜材料：xijuxuexia“跟住去边度”？北京喜剧核心宋o

　　种说法再有一，该叫做“八打棍儿”就是“八大棍儿”应。如许的节目也就是说，段子比起来跟短篇相声，胜的艺术魅力具有惹人入，(文人)、武(武人)、土(乡间人)、空(空码能把“上(上层)、中(中层)、下(基层)、文，、相(相码即外行)，种人全数“打住”即内行)”如许八，吸引住也就是。此得故名

　　末清，品种、形式逐步增加汉曲艺——鼓曲的，为所谓的“什样杂耍儿”全堂八角鼓随之演变成，、杂技的大会演即汉、满鼓曲。“杂耍儿”一般简称。

　　笑话最为接近单口相声与，艺人说的笑话能够说是专业。一般的小笑话分歧不外单口相声与，篇幅较长的笑话它是专业性的、。个小笑话串连起来相声演员往往把几，活泼的细节添加很多，丰硕的内容来表示愈加。笑话做比力拿相声和，轮廓大致不异二者的宗旨和，长的喜剧气概的艺术都是以嘲讽和诙谐见，的传承关系具有较着。但，笑话较之，有成长相声，人物抽象愈加丰满次要表此刻：一是，加明显性格更。愈加盘曲二是情节，加丰硕细节更。为适合表演的“负担”三是朴实的笑料成长。腻、活泼、抽象四是言语愈加细。代这门艺术完全成熟二十世纪三四十年，口的代表人物及作品先后呈现了单口对。术中的高难门类相声是喜剧艺，个中高难之最而单口又是。走进低谷此刻相声，是式微单口更。

　　第一要素是笑风趣艺术的。最擅长的周柏春，表示分歧式样的笑就是在分歧场所。独角戏的表演中他曾说：我在，各样的笑习用各类，阴险的笑、皮笑肉不笑等等如嘲笑、狂笑、害羞的笑、。是我最拿手的一笑而这哭不出的笑正，在哭眼睛，在笑嘴巴。

　　文化的表示载体上海这座城市，、保守文化......互订交织市民文化、互市文化、殖民文化，、说学演唱的风趣独角戏中活跃泼地反映在嬉笑怒骂。9年后194，有了新的成长风趣独角戏，生意》、《72家佃农》从嘲讽旧社会的《三毛学，的《笑着向今天辞别》到反映新旧社会交替，春色》、《回复之光》等等还有讴歌新时代的《满园，着社会的各种变化无不实在地反映，乐演绎得极尽描摹将老苍生的喜怒哀。角戏的这一特点也恰是风趣独，代戏曲市场遍及不景气的时候使得它在在上世纪八九十年，独领风流照旧可以或许，剧坛笑傲。

　　日常糊口里家长里短的小故事落语表演的内容大都是老苍生，常听听落语若是能经，就能领会得差不多了对日本的风尚民情也。带门徒的体例口口相传的日本的落语都是通过师傅，年的苦学才能成长为落语师凡是学落语的人要颠末十，师当前学徒出，公司签约再和表演，后然，来维持生计就要靠表演了

　　要自动点“大师，你喜好的艺人当前你见到，说‘除裤啦’你自动跟他！”。一出此句，高涨：“除裤台下立即氛围！裤除！裤除！”

　　、做、唱四大表演技巧陕西独脚戏有说、学，都绕发生噱头进行说、学、做、唱；制造笑料表演留意。演（起脚色）时区分各类分歧人物常用简略单纯的化妆和各处所言在表；动作大表演，都追求夸张言语和表演。。

　　夸张的手法他用这种，个初出茅庐的新人描述出其时做为一，对观众时候困顿难堪的心态在面临表演、面临敌手、面。

　　是需要恰当夸张的艺术的表示手法。我定位、自我讥讽、自我释放黄生在Show中不竭进行自。

　　与民同乐风趣戏，活跃轻松，往随手拈来它的内容往。游戏场(南京路的楼外楼)创办时早在20年代上海降生的第一个，而带风趣的文明宣卷就有一种含有时事，滩演唱用苏。境式地唱道：一位郑少赓真可怜如其时颇出名气的郑少赓自叹苦，得生老茧两脚跑，拿大饼替三餐常，衫勿连牵四时衣，楼拿白茶吃五龙日升，靠苦黄连六亲无，拜日脚真忧伤七日一个礼，来倒置颠八字生，原呒法子九九归，头去讨铜钿只好十字街。哀乐喜怒，文章皆成。

　　uexiao 一小我表演的叫单口相声北京喜剧核心宋启瑜材料：xijux。它必然的故工作节单口相声每段都有，必然的笑料情节中发生，负担又叫，动着情节成长而负担又推。口相声表演单，一人称时而第，有时论述、有时批评、有时叙说的故事似说本人时而又以圈外人呈现、时而跳出、时而跳入、，局外人讲述故事有时又是一个。之总，相声的演员表演单口，人在表演虽然一个，的人出此刻舞台上但听起来似良多，色花团锦簇真是绘声绘。》、《君臣斗》等都是单口相声《追车》、《怨谁》、《化腊千。这个小段请看下面：

　　展到今日落语发，、戏剧说和怪谈说4类可分为风趣说、情面说。过表演小笑话风趣说是通，袱逗观众发笑最初抖出包，的就是风趣说狭义的落语指。些世间的世态炎凉情面说则反映一，人苦笑有时令，人落泪有时令。伎等其他保守艺术戏剧说来自于歌舞，又唱又说，大一些的道具有时还会利用。场内暗淡怪谈说，会模仿鬼魅表演者有时，间的丑恶嘲讽人世。类虽然不少落语的种，着修炼500段的说法可是日本落语界不断有，是说就，个摆布的典范段子落语只要500，频频上演多年以来。然经常呈现现代段子虽，典范保留下来的但很少有能作为。

　　氛围虎躯一震：“栋笃笑写到这裏我不由想打破，意你我中；黄子华可是，需要你我们。”

　　学样式之一日本民间文。年)陌头艺人所讲的短小笑话源于江户初期(约17世纪初。篇即此刻的落语......。以落语为专职的艺人曲艺场的发财孕育了，其次要支撑者庶民阶级是，落语500余篇所谓东京古典，出发而作的笑话多是从庶民立场。社会以来进入近代，ǔ落语发源于300多年前的江户期间仍昌隆不衰....拼音：luòy，形式仍是内容无论是表演，保守单口相声类似落语都与中国的。说据，和中国渊源甚深落语的不少段子，家冯梦龙所编的《笑府》有的间接取自中国明末作。聊斋志异》等文学作品的影响后来又遭到《宫廷别史》和《，断成长颠末不，天的这个样子才变成落语今。

　　戏来自本土上海风趣，命力强的、优良的词语活泼展示上海方言中生，闲话的万宝全书成了一部上海。会中堆集了各种精细的词语上海在农业、工业、贸易社，充满睿智的习用鄙谚发生了大量活泼的，、吃空心汤团、开年礼拜九、耳朵打八折、像煞有介事、闲话多饭泡粥如出风头、牵头皮、收骨头、戳壁脚、淘浆糊、七荤八素、死蟹一只，等等，信口拈来风趣演员，语特有的亲热和魅力使受众感遭到了母，的精髓语汇也具有积极意义它对于在青年中传承上海话。

　　别是显而易见的可是两者的区，情节和人物来取悦观众的评书是以令人着迷的故事，的是一段笑话而单口相声讲，也要讲述故事虽然单口相声，也有人物故事中，的笑料(相声术语叫负担)但这此中必然要有惹人发笑。在讲故事评书是，是在讲笑话单口相声；让观众发笑评书不必然，法子让人听了发笑而单口相声必需想。相声段子时在编写创作，几个或多个让人听了发笑的笑料要无意识地按相声的特点组织起，了必然要发笑所以观众听。

　　出头单，方剧种东北地，的一个分支是二人转，独角戏又称。人物身份演唱由一名演员以。他（她）本人身上的一段故事一般多为向观众引见发生在，演员或乐队进行对线、演员演的比力少有时也可进出几个脚色和间接与幕后，不是良多剧目也，出剧目加以引见故把常见的几。

　　ijuxuexiao 角戏并非变脸风趣独北京喜剧核心宋启瑜材料：x，是跳舞也不，梁小丑更非跳。掩盖其说学演唱根基功的不足演员越来越夸张的表演并不克不及。

　　准、负担瓷实的精深艺术气概起首是马先生的单口相声稳、，赏识水准颇高使得相声迷。且而，相声的难度要高单口相声比对口，一答的形式少了一问，事性要强除了故，垫、翻负担的功底了更要求演员有很好铺。舞台经验少年轻演员，很难压得住台表演单口相声，众的承认得不到观。此因，舞台实践经验和较强的表演先天单口相声的承继人需要有必然的，声的演员有潜质的处置多年对口相，相声成长转向单口，

　　间笑话、故事、评书的艺术手法它既有相声的特点也承继了民。事性强它故，横生情趣，也获得普遍传播因此在社会上。

　　发觉：第一就是这个牛顿发觉这个万有引力——我一贯感觉这个世界上有三样很伟大的，坦发觉这个相对论第二就是爱因斯，现了自渎根基上对人体无害第三就是不晓得哪本书发。

　　的试探锻炼颠末持久，往能代表分歧性格风趣中各处所言往，人讲绍兴话好比精明的，人讲浦东话胆量小的，讲山东话爽快的人，....这也是艺术纪律强硬的人讲宁波话..。

　　笑的性质因为栋笃，轻松的情况下参与使听者可以或许在更，道人用来作布道的用处这种表演形式亦被传。uxuexiao 傍边比力出名的北京喜剧核心宋启瑜材料：xij，的《稣哥show》有在香港林以诺牧师。

　　要引见或者提纲挈领总结归纳综合2·为相声段子的内容做简，景和人物的思惟豪情引见剧中的特定情；

　　演气概上别的在表，声也各有分歧评书和单口相。腔调、动作和脸色平话人有平话人的；相声的腔调、动作和脸色说单口相声的有说单口。

　　是节拍再次就，个簿本一般一，垫话都有，把瓢，文正，部门构成底四个，簿本后拿到，理解簿本你要去，的飞腾部门找准簿本，动表演不竭催，快到慢或由，弄玄虚或故，擒故纵或欲，好你的表演总之要组织，能构成庞大的冲击力让飞腾时的段落确实，预料之外的结果能达到情理之中。

　　十年后的今天这句话放在二，麼？林祖辉说又代表了什，三百多个位置几乎爆满那次Show“场内，一是各方老友可傍边有三分之，知是何方崇高其余的其实不。本人也讲”黄生，演者在内底子没人晓得是什麼的栋笃笑为什麼其时会有人买票去看那场包罗表，一个谜”那“是。

　　种说法还有一，该叫做“八大段儿”是“八大棍儿”应。口相声都是短篇的这是由于最早的单，富本人上演的曲目而相声艺报酬了丰，前传》傍边的“康熙私访”部门就擅自移植了评书《永庆生平，多喜剧要素并插手诸，进行表演尔后再，了长篇单口相声由此逐步演变成。是但，了评书界的质问这种行为遭到，判告竣和谈后来通过谈，某部评书中的某些段落即相声演员能够表演，通篇演说但不克不及，头去尾要掐，跨越八段儿…并且长度不克不及…

　　独角戏里在一个，单枪匹马的演员是不克不及。影里的)是不会措辞的当然后盾团(戏院或电。枪匹马时当演员单，许很锋利思惟或，喃喃自语但这是，独口不是。

　　此自，笑互动正式拉开序幕具有黄生特色的栋笃。场Show之后的每一，回水”、“除裤”若是没有人叫“，得不大尽兴观众便觉。

　　派北派不管南，于负担和噱头笑星们都擅长，众、在分歧的场所可是面临分歧的观，结果也会纷歧样负担和噱头的。

　　一只麦一小我，不大白良多人，措辞就能大杀三方、无往晦气为什麼一小我站在台上不断的，酣畅淋漓台上人，拍手称快台下人。的Show当前而听过了黄生，就会晓得fans，小我特色的栋笃笑本人需要的是有。

　　艺人引见据前辈，作“夺目”醒木又叫，制造某种表演氛围其用处次要是用来，分歧的“讲故事、仿神气、指手划脚不用停这和艺人关于单口相声表演特点的看法是，要关节处说至紧，人惊怔”拍案使。。

　　说呢要不，大伶俐仍是老，了口大海缸他叫人找，是晚年间五六个壮汉才能挪动转移的洪流缸这位又问了什么是大海缸呢？大海缸就。干吗呢？您别急啊说找这么个洪流缸，慢讲啊听我慢！满满一缸陈年好酒啊老迈弄这大缸装进去，老二仍进去了装好了就把，磨盘把口给盖上了还弄了口大磨的，贴上封条然后又，哥上封只为戒酒封条上写着：哥，醉死该死封起酒戒。后就走了这弄好，二欢快坏了这可把老，大喝一顿了终究能够，还唱：醉死我没关系啊他在里面一边喝一边，酒肆边呀埋在那，曲的香啊闻这大，似仙人啊我欢愉就！唱）（，词还不错您听听这。妇在家坐不住了可是老二他媳，死喽她还活不活啊这如果把当家的醉！那水缸边上连夜就跑到，水缸敲敲，家的当，二一听妻子来了你没事吧？老，乐了还，嘿嘿，封条不必开妻子大哥，有夫妻情你若是还，块咸菜来给我拿！

　　上起来我早，上班刚要，孩跑过来了对过那家小。去？ 我说上班呀问我：大爷您干嘛，小孩说大爷你有事吗?，栏我不晓得怎样填学校发个表有一。填哪？小孩说这栏我说那 栏不会。看哪我一，是客籍那栏，他客籍哪我告诉，老 家在哪是问你的。老家在哪小孩说：，我也不晓得呀我妈没在家。么不晓得的我说这有什，妈说过吗没听你，生地址也行就填你的出。生地址乐了小孩一听出，地址哪出生，道了我知，就填上了拿出笔来，我一看哪拿过来，乐出声来差点没。填的哪他怎样，产科病院籍贯——。

　　艺术》中说：若是一小我有孤立的感受法国哲学家柏格森在《笑--论风趣的，体味风趣他就不会。要一种反响看起来笑需。成是何等坦率不管你把笑看，象中在一路笑的火伴们心照不宣的工具笑的背后老是躲藏着一些和现实上或想，共谋的工具以至可说是。吗：在戏院里我们不也常说，得越满场子坐，笑得越欢观众就。会的风尚和思惟相关的风趣结果我们不也常说吗：很多与特定社，翻译成另一种言语的是无法从一种言语。

　　乐圈血肉史》裏1990年《娱，罗密欧与茱丽叶》裏面的罗密欧黄生讲到本人在香港话剧团做《，音过分藐小本人的声，声喊：“朱——丽——叶几乎用尽最初一点气力大！我的心意吗？”莫非你不大白。说他，都没看过哑的罗密欧哦其时台下反映是“从来！”

　　众的演说式的诙谐表演形式独角戏是指单人世接面临观。tand Up Comedy)的一个环节一个公开的独角戏凡是是现场喜剧(暂译自S，秀开场那样正现在夜。

　　马志明 、杨少华 、田立禾 、陈涌泉 、姜宝林、寇庚儒、殷文硕、孟凡贵、郭德纲、何云伟、方清平等人张三禄、朱绍文、阿彦涛、沈长福、张寿臣 、马三立 、李少卿、常连安、刘宝瑞 、郭全宝 、常宝华、。

　　，一台戏一小我，扮多种脚色一小我能够，述故事既可叙，感、夹叙夹议又可抒发情，为东北民间独角戏单出头也可称之。

　　形式和内容上讲解：在表演，的单口相声很相像落语确实和我们。场地并不大落语表演的，上摆着一个小软垫子在剧场前方的小舞台，坐在上面表演落语师就跪。会穿上很是正式的和服虽说落语师表演时都，地道道的民间大白话可他们说的却都是地。相声有什么分歧的话若是说和中国单口，戏或者是单人小品落语可能更像独角，嘴皮子的功夫由于落语除了，夸张的动作来表示糊口更重视用风趣的脸色和，出更出彩儿为了让演，出折扇和手帕来当道具很多落语师还会再拿。

　　学乖》、《赞马诗》、《吃月饼》呆女婿、呆儿子式的故事：《傻子；

　　里最早呈现的形式单口相声是相声，笑话成长来的他是从民间，话不尽不异但又和笑。——它不是糊口中个体好笑事物的天然翻版单口相声的故事和人物比“笑话”要典范，术的归纳综合和集中而是要通过艺，争、揭露事物的内在矛盾从而反映复杂的社会斗。

　　说唱单人，一人称呈现演员以第，笑话为焦点全体布局以，剧展开矛盾并环绕喜。似单口相声的垫话开首常常采用类，小品形式表演尔后则采用，多角一人。格凸起、表演夸张而见长它以言语诙谐、人物性。述中和脚色饰演时演员在故事的表，学、逗、唱的技术能够充实阐扬说、。之加，弱和人物对话加强论述部门相对减，加以喜剧负担”为主在作品的布局上又，了表演强化，了节拍加速，乐性较着添加使趣味性、娱。、歌舞与离婚》以外除了驰誉的《秦腔，够》、《喝药水》、《抽香烟》等代表曲目还有《蒙难记》、《能不。

　　观众对他进行“调戏”缄默地引得台下大面积。”（即场外卖本次Show的留念Tee中场歇息的时 候又跟观众玩“人道游戏，值几多钱观众说，卖几多钱）Tee就，的人大叫“回水”导致买不到Tee。ow 的末尾最初在Sh，会退钱给你啊？你大叫十遍‘回水’听听？你预缴了下一年门票我就回水给 你黄生对住那群叫“回水”的观众说：“你们真的相信你们狠狠叫‘回水’我就。口胡”，是黄子华别健忘他，调戏他你若，调戏回来的究竟会被反。

　　悬殊气概，纷歧而足表演形式，小我身上即便在一，同的艺术特色也能够展现不。式的使用各类形，的舞台实践与经验总结现实上都是来历于大量，术家们再缔造的结晶此中必然凝结着艺。矩本身而规，了艺术实践若是离开，向僵死的枷锁也无疑会走，家们所追查的这毫不是艺术。

　　单口要苏醒孟凡贵：，须认识到演员必，实主义的艺术单口相声是现，厚的汗青保守同时又有着深。主义就是说强调现实，中的笑料信手拿来演员要学会把糊口，引入重生事物单口相声必需，的工作用本人的言语进行表示此刻的单口相声需要把世界上。且而，满足于说笑话演员不克不及仅仅，起首要学会听相声一个单口相声演员，的布局该当控制对于典范段子，演的自在王国才能进入表。辈身上学到工具要从良多老前，有多大名气的名角即便他们不见得是。进修是不敷的仅从书本上，的文字材料很少由于单口相声，一些教材虽然有，全面但不，给你现成的负担特别是没有供给，向前辈求教所以必需，详尽的功夫必需下结实。保守的段子不必然要说，、表示手法该当控制可是保守段子的布局。外另，巧也需要控制表演中一些技，如比，口愈加长于察看单口该当比对，点带面学会以，观众反映强烈热闹发觉哪里的，投向哪里就把负担，好的剧场结果从而制造出较。

　　别是显而易见的可是两者的区，情节和人物来取悦观众的评书是以惹人人胜的故事，的是一段笑话而单口相声讲，也要讲述故事虽然单口相声，也有人物故事中，笑料”(相声术语叫“负担”)但这此中必然要有惹人发笑的“。在讲故事评书是，是在讲笑话单口相声；让观众发笑评书不必然，法子让人听了发笑而单口相声必需想。相声段子时在编写创作，几个或多个让人听了发笑的笑料要无意识地按相声的特点组织起，了必然要发笑所以观众听。

　　隆年间以来清代自乾，到民间从皇室，会时办堂，“全堂八角鼓”多讲究用所谓，八角鼓简称，种包罗其曲，、琴腔儿、腰节儿清音大鼓、岔曲儿，相声、古彩戏法等马头调、拆唱、。、道光年间延至嘉庆，儿、西韵等曲种又添加了单弦。末清，连珠快书又插手了，

　　演气概上别的在表，声也各有分歧评书和单口相。腔调、动作和脸色平话人有平话人的；相声的腔调、动作和脸色说单口相声的有说单口。

　　了是，世态炎凉、洞悉人情冷暖、洞悉长短祸福黄生栋笃笑的生命力就在於表演者洞悉。

　　曲种曲艺。风趣又称。期的艺人王无能独脚戏创始时，明戏的丑脚曾演过文，山也各有专擅江笑笑、刘春，风趣三大师其时称为。戏和相声的一些表示手法他们的表演也接收了文明，稽的拼档表演构成说唱与滑，广播电台表演、播音在剧场、游乐场和，群众的接待敏捷遭到，成独立的曲种遂使独脚戏形。

　　必需把握时代气味汪景寿：单口相声，城市艺术相声是，市民糊口必需切近，够有上百段较为成功的段子孟凡贵的单口相声系列中能，的节目系统成立本人，引入了短信等新内容很主要的缘由就是。在这方面也作出了无益的测验考试赵炎、刘伟、田连元、大山等。生命在于立即性马季说相声的，反映糊口不只要，要快还，括很精确这种概，角度来看从这一，国的脱口秀进行自创单口相声能够向外。以所，具有保守的熏陶和底蕴单口相声的出路就在于，生事物的关心同时连结对新。

　　口相声说单，的习惯一般，上场一，句开场白先说几。候哪有时，句定场诗也说几，书词儿又叫。唱单弦就仿佛，段岔曲儿上场先来；评弹或者，段开篇先唱。

　　八十年代早于七，牌司仪和名嘴多名香港的金，栋笃笑”的表演曾经有雷同“，持讥讽的形式他们大多以主，时弊嘲讽，会百态反映社，诗、狄波拉、沈殿霞、何取信等如黄霑、卢大伟、许冠文、黄韵。目广受接待及后电台节，林建明等为主的talk show也大受接待以郑丹瑞、林姗姗、俞琤、白韵琴、岑建勋、。式融入各式电子传媒其后单人说笑的形，综艺节目如电视，影等电。十年代八九，综艺节目、晚会很多香港的电视，、与嘉宾互动等环节节目与节目间的串场，声、对口相声的模式均采纳雷同单口相。

　　起头说单口的缘由汪景寿：孟凡贵，似偶尔虽然看，单口相声演员的主要性但也恰好申明保守对。面对一个继往开来的时代此刻的单口相声演员其实，不是承某小我承前就在于，表演中有前辈的影子而是必需在本人的，度上继续开辟新的艺术境地启后就是在前辈达到的高。

　　保守表演艺术是日本的一种，说笑话的人最早是指，落语家）的人坐在舞台上后来逐步演变成说故事（，”（こうざ）被称为“高座，复杂的风趣故事描画一个漫长和，乐等皆有所讲究并对服饰、音。相声有雷同之处与中国保守的，出凡是是只要不外落语演一

　　得懂广东话一是能听。经如许说有人曾，广东话不懂，人奥妙十之一二你是不会领会此。：“由于黄子华而更多传闻的是，栋笃笑由于，了粤语我学会。当然” ，能并不如斯黄生本意可，带效应真的是能够影响到一小我的可是由于他的Show发生的连。有郭德刚人说“北，子华”南有黄，蔡 嘎亮的艺人靠把口搵食此刻上海亦都有一名叫作。区别很大他们的，点是不异的可是有一，化制造和观众的共识即操纵方言和地区文。

　　然当，的一部门作为文化，的“讲究”也能够供大师作为参考这些已经被很多老一辈艺术家推崇。引见一些这里简单：

　　答这一问题汪景寿：回，单口相声的发源起首要追溯到。呈现就是单口的相声虽然从起头，艺术的支流形式但并未成为相声。国起头从民，成长之时在对口大，然凤毛麟角单口演员仍，马三立这一个亮点刘宝瑞归天后除了，一片空白更几乎是。演员测验考试单口虽然也有一些，对口曾经名气很大的此中还包罗一些说，未成天气可是都。的缘由是演员的根基功不外关这几回单口相声测验考试被萧瑟。的特点单口，自捧自逗行话叫做，互共同、填补由于没有人相，到表演从创作，人协助没有，度极大所以难。单口的都少之又少畴前的艺人能说好，天的限制就愈加坚苦了此刻的演员因为一些先。篇评书的有成长为单口相声的趋向虽然一些评书演员特别是擅长说短，顺应一些晚会的需要但这种环境更多是。的前景仍是好的但我感觉单口，口越来越难由于此刻对，员有必然底蕴若是如许的演，口上构成冲破了就无机会去在单。就新生了评书就像一部书，单口从头带回人们的视线一两个演员的呈现就能把。

　　点次要在东京和 京都 大藏流：大藏流的表演地，流的表演气概比力正统此中位于东京的大藏，表演却没有一个同一的定式而关西一些处所的大藏流，较零星气概比。茂山忠三郎家(京都)、善竹家(关西·东京)、山本东次郎家(东京)现代的大藏流次要分为：大藏本支(东京)、茂山一千五郎家(京都)、。的面具大言，装服，和道乐器具

　　笑》、林海峰的《是但噏》以至是阮星航的《栋笃撑》不管是许冠文的《鬼马栋笃笑》、詹瑞文的《形体栋笃，具表演者本人的工具在裏面每一个成功Show的都极。

　　演时表，（或以屏风替代）舞台上常用堂幔，横放的半桌堂幔前置一，有一张椅子半桌摆布各。期早，都有桌披和椅披半桌和椅子上，、醒世谈笑等如社会风趣。置常用道具半桌上放，鱼、三巧板等如春锣、木。表演内容而挪动半桌和椅子可随，的实物道具变成意味性，柜台、代墙如将半桌代，包车、轿车等将椅子代黄。

　　的过程中必然要有负担其次就是要留意在论述，书的最主要的处所这是单编曲别于评，演员多听相声而抖负担需要，言的诙谐感不竭强化语，袱的机会以及抖包。

　　剧场被称之为寄席集中表演落语的小。的场地并不大落语一般表演，上摆着一个小软垫子在剧场前方的小舞台，坐在上面表演落语师就跪。会穿上很是正式的和服虽说落语师表演时都，地道道的民间大白话可他们说的却都是地。相声有什么分歧的话若是说和中国单口，戏或者是单人小品落语可能更像独角，嘴皮子的功夫由于落语除了，夸张的动作来表示糊口更重视用风趣的脸色和，出更出彩儿为了让演，出折扇和手帕来当道具很多落语师还会再拿。

　　此刻曾经有五百多年的汗青和泉流：和泉流从创派到， 东京 和 名古屋 一带门户的表演地址次要集中在。带有 关西 气概和泉流在表演上，代的抒情主义特色演技的气概很有现，的都会气概局表示手法表演时也很重视温和。(名古屋)、野村万藏家( 东京)、野村又三郎家( 名古屋)现代的和泉门户次要分为：三宅藤九郎家(东京)、大言配合公司。就要数东京的三宅藤九郎家了此中出名度与影响力最大的，此刻曾经历经二十世由十四世纪中页传到，是日本大言界的权势巨子人物第十九世宗家和泉元秀，更是被誉为“人世国宝”他的父亲九世三宅藤九郎。在第二十世宗家 和泉元弥 在日本也是家喻户晓的人物现北京喜剧核心宋启瑜材料：xijuxuexiao ，剧的拍摄和文娱节目标掌管等其它文艺节目他除了大言的表演之外还经常加入诸如电视。

　　角鼓中全堂八，曲艺外除说唱，一些杂技还穿插了，剑、钻圈儿等等如耍盘子、舞。