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| 青楼十八房如果待字闺中还未嫁 | |||||
作者：佚名 选秀来源：本站原创 点击数： 更新时间：2018-4-2  |
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虽说是女人缠足始于南唐的李后主期间，但直到明朝中期才呈现“赛足会”如许的选美大赛。听说，这种选美大赛最早出此刻明代正德年间，而又以山西和直隶两地最负盛名。山西大同“赛足会”就曾名噪一时，引来全国无数美女前来加入大赛。或六月六，或元霄节，或在庙会之上，或在集市之中，一时美女云集，或围坐于空场，头上蒙着盖头，或坐于车中，或在家里坐在门首。但女子们非论坐在哪里，都要遮上盖头，不克不及让人看到本人的脸，只需把本人的秀足亮出来，供人批评。最初颠末一番品脚论足、民主商议之后，便仿照科举测验的功名头衔来陈列美女的名次，顺次评选出“状元”、“榜眼”、“探花”前三名美女。这些名列前茅的女性，从此名传遐迩，若是待字闺中还未嫁，那么必定要声誉鹤起，媒婆盈门。 据《晋书》、《资治通鉴》等相关史料记录，晋武帝泰始九年，即公元273年7月，晋武帝颁下诏书，在全国未婚女子当选美以充后宫。其选美尺度大致有四条：一是身世权贵，二是容貌美艳，三是身段高佻，四是肤色白嫩，美其名曰：“美而长白”。因为这份皇帝诏书中还附加“有蔽匿者以不敬论”与“采择未毕，权禁断全国嫁娶”这两条荒诞乖张禁令，因而，司马炎的这个诏书被称为汗青上最最荒唐无稽的“选美诏书”。 在中国近代史上，才艺女子“选美”勾当在晚清时代就曾经流行，只是其时加入选秀勾当的对象大多限于色艺双全的妓女。直到1946年，一场答应良家女子加入的选美勾当才登上汗青舞台，而这场选美则是为了筹集赈灾款子。 新中国成立后，初次选美角逐在鼎新开放的前沿广州举行。1985岁首年月，广州市团委为了共同“两个文明扶植”和“五讲四美三热爱”勾当，筹谋了一次选美勾当，叫做“首届羊城芳华美大赛”。这在新中国的大城市仍是第一次，也根基上没有外国选美的经验可学。至此开启了现代中国内地选美的先河！ 在近代中国，史上第一场选美大赛发生在1946年的上海滩，它的主办者则是其时的青帮老迈、有上海皇帝之称的杜月笙。 1985年，广州“芳华美大赛”须眉冠军汪子建(左)女子冠军谢若绮(中)，亚军任小玲(右) 其实，所谓“花国选举”的评花榜，有的是用各类名花来批评对比名妓，评选出“花魁”；有的则干脆像明朝的“赛足会”一样，仿照科举测验的功名头衔来陈列美女的名次，顺次评选出“状元”、“榜眼”、“探花”前三名美女。“评花榜”培养了一批批风尘名妓，在必然程度上刺激了青楼、酒楼等行业的昌隆。 古代的“赛足会”要顺次评选出“状元”、“榜眼”、“探花”前三名美女，这和现在选美大赛评选出“冠军”、“亚军”、“季军”一样，虽然分歧时代的称呼，但以观众的角度来看，相信美感是不异、相通的。若是把参赛者、观众、时代换一换位置，那种让人百看不厌的“美感”必定就荡然无存了。被古代男权社会推崇的“三寸弓足”，成为女子出嫁的前提而延续千年。“三寸弓足”决定一个女人的婚姻黑白好坏，女人终身的意义就在这双脚上。汗青上，对女人身体摧残，是最不人道的。虽然，古代社会宣扬着一面“选美”的旗号，可是，这面“选美”的旗号，却成绩了汗青上最残忍、时间最长、毒害人最多的“科罚”；而被这旗号所掩盖的，恰好是最残酷、最丑恶、最反常的、最扭曲的“美感”。 史料记录，1946年夏秋之交，苏北地域亢旱不雨，加上蝗虫残虐，广袤的地盘上，田禾近乎绝收。更严峻的是，因为旱灾，使之天花、疟疾、霍乱等瘟疫性疾病风行，但该地域却遍及缺医少药，导致数十万哀鸿流浪失所，处于水深火热之中。 中国古代的选美，能够说是从宫廷遴选后妃宫女起头的。那么，在男权至上的古代社会对女人的审美有哪些尺度？中国古代最早的选美大赛出此刻什么期间？古代最早的选美大赛事实比的是什么呢？ 然而，中国汗青上最早的选美大赛并不角逐司马炎“选美诏书”中所说的身世、容貌、身段和皮肤等项目，而比的是“秀足”，也就是人们凡是所说的“三寸弓足”。古代汉子大都十分喜好女子的“三寸弓足”。凡看过《水浒传》的人都晓得潘弓足与西门庆偷情的故事。西门庆在诱惑潘弓足红杏出墙的时候，就是装作俯身拾筷子之时，乘隙摸了摸潘弓足的“三寸弓足”。这一点，无疑透显露古代须眉对女性的莲足情有独钟的审美特点。因而，中国汗青上最早的选美大赛叫做“赛足会”，也叫做“晒足会”、“莲足会”。也就是说，所谓“赛脚会”，就是女人颠末缠足而缠出“三寸弓足”斑斓程度的角逐。 起首说说，古代社会对女人的审美有哪些尺度，这从汗青上最荒唐无稽的“选美诏书”能够看出。“诏书”是古代皇帝布告全国臣民的公用文书。汗青上曾有很多帝王颁下荒唐无稽的诏书，虽然，晋武帝司马炎的那份“权禁断全国嫁娶”诏书，被称为史上最色令智昏的荒诞乖张诏书。可是，从一个侧面也能够看到古代社会对女人的审美的尺度。 到了清朝，不只有面向良家妇女的“赛足会”，并且还有了面临青楼妓女的“花国选举”。可是，这时候的“选美大赛”不只要品脚论足，并且还要才艺表演。昔时参赛和观赛的，都一样积极。光绪二十二年，即公元1896年，一家民间开办《游戏报》举办“花国选举”勾当。这份报纸公开传播鼓吹：“上自列邦政治，下逮风土着土偶情……无义不包，有体皆备。”这一选美勾当开在报纸上开花榜、捧妓女的风气之先，竟使《游戏报》在上海各界广受接待，销量一路飙升，这家报纸开办人李伯元也获得了“小报开山祖师”、“骚坛牛耳”、“花界提调”等等褒贬纷歧的声名，在上海滩名噪一时。 杜月笙(1888－1951)，原名杜月生，后由国粹大师章太炎建议，更名镛，号月笙(典出《周礼太司乐疏》：西方之乐为镛，东方之乐为笙)，是近代上海青帮中最出名的人物之一。被称为“中国黑帮老迈”和“中国第一帮主”，终身叱咤风云，闯得猛、玩得火、斗得凶。他闯荡上海滩的根基要素是：神机妙算、隐忍薄发、坚韧不平、霸道蛮横而不露神色。不单收支口角两道，游刃于商界、军界与政界，并且将触角伸向金融、工业、旧事报业、教育等多范畴，所谓前无前人，后无来者。 台湾《中国时报》日前引述一部记载片片段的话说：“看到难民病倒在地，无人关怀无人怜，也看到衣香鬓影的崇高仕女，讲讲笑话谈交心，无论若何，看看洋场糊口，再看看苏北哀鸿，完满是两个世界，……。” 1985岁首年月，广州中国大酒店请来了香港的美容师为加入芳华美大赛的选美决赛的选手们化妆。这可能是内地以外的美容师第一次在内地显身手。 鉴于灾情的严峻性，上海难民布施协会为筹措布施款，决定举办“上海蜜斯”选举，所得收入全数用来布施哀鸿。其时的杜月笙已从重庆回到了上海，势力熏天的他则上任苏北赈灾委员会的施行主席。 选美大赛，就是通过评比，选拔出最佳的美女。旨在展现女性的风度和魅力。时下贱行各类各色的选美大赛如火如荼，高潮迭起，让人目炫狼籍，目不暇接。诸如“香港蜜斯”、“中国蜜斯”、“亚洲蜜斯”、“全球蜜斯”、“国际蜜斯”、“世界蜜斯”等各类各色的国际选美大赛，去世界各地掀起了一阵又一阵的“选美”高潮，吸引着世界各地人们的目光。 然而，选美大赛不是现代社会的产品，中国作为拥无数千年厚重文化底蕴的的泱泱大国，自古以来便对“美”有着一套成型的审美理论。而选美大赛，天然也是古已有之。下面娱哥就从三个期间来和博友们切磋下我们中国汗青上各个期间的选美吧！ 杜月笙再次动用传媒对外注释，除强调其社会意义外，还慎重指出：“上海蜜斯”的推举尺度不单要求形体美，并且重视道德美、思惟美。这一招公然无效，召来了包罗大中学校学生在内的几十名女性报名加入，那些说要退选的当红影星最初也加入了选美。 然而，令主办方意想不到的是，虽然事前各大报纸、电台炒得沸沸扬扬，但因“选美”在国内史无前例，加之遭到社会保守势力的死力否决和歪曲，以致选美勾当雷声大雨点小，报名者百里挑一。 不得已之下，杜月笙只要动用本人的社会关系试图让影剧界名人周璇、童芷苓、王丹凤等人参选。这些影星先是公开亮相情愿加入，但后来，她们又因“人言可畏”而宣布退出。越剧名伶袁雪芬对其时的《申报》坦言：“赈灾义演本人全力支撑，甘愿为此善举放弃门票收入，可是加入选美易遭人非议，其实难以参与。” 其时为了赈灾，上海文艺界的一些出名人士如欧阳予倩等也为了筹款赈灾决定倡议戏剧、歌舞、杂技等多种义演勾当，但就其时的环境来看，“上海蜜斯”选举勾当更让人关心。 |
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