丫形双股金发钗，南宋期间文物，1988年在江西省德安县浮图乡杨桥村“南宋咸淳十年周氏安人墓”中出土，现藏德安县博物馆。钗体呈“丫”形，双股，金质。其造型和树杈十分类似，是古代妇女的发饰。

　　镂空云凤头金钗，明代文物，1960年江西省南昌市青云谱老龙窝明墓出土，现藏江西省博物馆。

　　凤纹桃形霞帔金坠子，明代文物，1972年南城县洪湖公社益端王佳耦合葬墓出土，现藏江西省文物考古研究所。坠子呈桃形，两面为镂空飞凤纹，凤纹细颈，长方形头，鹦鹉嘴，双翅展平，五根尾羽粗长，为明代早中期常见的凤纹样式。明中晚期后，坠子的工艺、纹饰等不及前期精美、秀美，凤颈短粗，羽毛增加，凤头更似鸡头。

　　对古代女子服饰颇有研究的作家孟晖暗示，在上元节的诸般头饰中，第一不成或缺的就是各式袖珍灯笼，其时叫“灯球”。女性把这些小灯笼挑在钗头，构成奇特的上元节专款步摇。侯寘作有《清平乐 咏橄榄灯球儿》：“缕金剪彩。茸绾齐心带。整整云鬓宜簇戴。雪柳闹蛾难赛。休夸健壮炎州。且看指面纤柔。试问苦人味道，何如插鬓风流。”

　　人胜，即古时妇女人日所戴的粉饰物。古代荆楚风尚，妇女们于人日(夏历正月初七日)剪彩或镂刻金箔为人形，贴于屏风或戴在发上，以讨取吉利，称为人胜。《荆楚岁时记》：“正月七月为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金薄为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜相遗。” 唐 李商隐《人日即事》诗：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。”唐 温庭筠 《菩萨蛮》词之二：“藕丝秋色浅，人胜参差剪。” 宋 尤袤 《全唐诗话 李适》：“七日重宴大明殿 ，赐彩镂人胜。” 唐代之后，更注重这个节日，至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高峻宴群臣。若是正月初七气候晴朗，则主一年生齿安然，收支成功。

　　人工制造的白绢梅花。宋代元宵节，节物尚白色，每年正月十四、十五、十六日夜，青年妇女流行戴玉梅，认为应时的头饰。彼时陌头巷陌，皆有售卖。此风习延续至宋当前。宋 晁冲之《传言玉女》词：“娇波向人，手捻玉梅低说：‘相逢常是，上元时节’” 。宋 李邴《女冠子》词：“东来西往谁家女，买玉梅争戴，徐行香风度。河南曲艺”宋 孟元老《东京梦华录 正月十六》：“市人卖玉梅、夜蛾、蜂儿、雪柳、菩提叶。”宋 范成大《菩萨蛮》词：“留取缕金幡，夜蛾相并看。”

　　虽然宋代元宵节崇尚白色，穿白色的衣服，头戴雪柳、玉梅等白色应节饰物，但如有黄饰物品，也是极好的。其他古代饰物：

　　闹蛾亦称“夜蛾”、“蛾儿”，中国古代汉族妇女的一种头饰，用丝绸或乌金纸为花或草虫之形，然后用色彩画上须子、翅纹而成。

　　宋代妇女在立春日和元宵节时插戴的一种绢或纸制成的头花。《宣和遗事》前集：“少刻，京师民有似雪浪，尽头上戴着玉梅、雪柳、闹蛾儿。” 宋 辛弃疾《青玉案 元夕》词：“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”《古今小说 杨思温燕山逢故人》：“家家点起，应无陆地弓足；处处放置，那得玉梅雪柳？”

　　上元节小首饰的花色，以朱弁《续骫骳说》“元宵词”一条列举较全：“都下元宵观游之盛……又妇女首饰至此一新，髻鬓篸插，如蛾、蝉、蜂、蝶、雪柳、玉梅、灯球，袅袅满头，其名件甚多，不知起于何时。”

　　金凤簪，明代文物， 1972年南城县洪湖公社益端王佳耦合葬墓出土，现藏江西省文物考古研究所。

　　明 刘若愚 《酌中志 饮食好尚纪略》：“自岁莫正旦，咸头戴闹蛾，乃乌金纸裁成，画颜色装就者；亦有用草虫、蝴蝶者。” 清 王夫之《杂物赞 活的儿》：“以乌金纸剪为蛱蝶，朱粉点染，以小铜丝缠缀针上，旁施柏叶。迎春，元日，冶游者插之巾帽，宋柳永词所谓‘闹蛾儿’也，或亦谓之‘闹嚷嚷’。” 清 陈维崧 《望江南 岁暮杂忆》词之一：“人鬭南唐金叶子，街飞北宋闹蛾儿。”。

　　中国文物网讯 (编纂 张艳)春节是中国最富有特色的保守节日，中国人过春节已跨越4000多年的汗青。春节一般斧正月初一，是一年的第一天，又叫阴积年，俗称“过年”；但在民间，保守意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，不断到正月十九，此中以大年节和正月初一为飞腾。前人很注重“头面”，可谓“万‘饰’从‘头’起”，那么在春节这一喜庆、热闹的节日里，人们都戴什么样的头饰？又有什么讲究呢？

　　明 沈榜 《宛署杂记 风气一》：“岁时除夕贺年，道上叩头，戴闹嚷嚷：以乌金纸为飞鹅、蝴蝶、蚂蚱之形，大如掌，小如钱，呼曰‘闹嚷嚷’。大小男女，各戴一枝于首中，贵人有插满头者。” 清 富察敦崇《燕京岁时记 花儿市》：“《余氏辨林》云：京师孟春之月，儿女多剪彩为花或草虫之类插首，曰闹嚷嚷。” 清 姚之骃《元明事类钞 元日闹嚷嚷》引《北京岁华记》：“除夕人家儿女剪乌金纸作蝴蝶戴之，名曰闹嚷嚷。”

　　习三农三字经李克强会见梁振英互联网“新常态”津粤闽自贸区孙鸿志被查油价迎年内最大降幅外逃贪官自首“房叔”获刑20年12306禁行程冲突票香港运钞车掉落现金新电改方案王思聪炮轰一步之遥光大证券黑幕买卖李克强谈中希关系唐良智任成都副书记

　　闹嚷嚷，明代除夕日，男女老幼所戴之饰物。以纸做成，缠于铜丝之上。为古代“人胜”、宋代“闹蛾”之遗。除夕贺年时，无论男女老小，皆头戴“闹嚷嚷”。

　　金凤簪，明代文物， 1972年南城县洪湖公社益端王佳耦合葬墓出土，现藏江西省文物考古研究所。金凤簪除凤头用金片成形外，全身都采用累丝法制成。金凤脚踏朵云，昂首挺胸，巨大斑斓的五根尾羽向上翻卷，小巧剔透，精彩绝伦。簪脚上别离錾刻“银作局永乐贰十贰年拾月内成造玖成色金贰两外焊贰分”字样。

　　宋代正月十五元夕夜，妇女戴之，以应时节，盖取蛾儿戏火之意。至明代，仍很风行，“闹嚷嚷”即其遗制。宋康与之《瑞鹤仙》词：“花影乱，笑声喧。闹蛾满路，成团打块，簇着冠儿斗转。”宋 缜密《武林旧事 元夕》：“元夕节物，妇人皆戴珠翠、河南曲艺闹蛾、玉梅、雪柳、菩提叶、灯球、销金合、蝉貂袖、项帕，而衣多尚白，盖月下所宜也。”