范围之间不合错误称带来的标出性赵毅衡传授认为：“对立文化，成长而变化会跟着文化。就是说”⑦也，体被某个综艺节目重构翻转之后当一个处于标出项的亚文化群，系中的非标出项将会变成文化体，份额将鼎力筹谋下一次亚文化的标出而节目制造者为了赚取更大的市场，此因，也会呈现出轮回成长的趋向标出项翻转重构的文化现象。

　　有嘻哈》中在《中国，为两个类别选手较着分，音乐气概的浩繁操练生一类是代表支流风行，化工业的产品他们是风行文，风行音乐锻炼颠末专业的，行音乐的审美需求投合了公共对于流。下说唱歌手另一类是地，专业的声乐锻炼他们没有颠末，与经纪公司签约绝大大都没有，成长的道路选择了独立。起头从一，r就发生了无法和谐的矛盾操练生与地下rappe，的不竭推进而跟着角逐，渐成为了赢家地下说唱逐，嘻哈》中被全数裁减而操练生在《中国有，翻转并最终构成了奇特的节目气概这背儿女表着标出项在节目中实现。

　　的立异带来了前言上的可能收集综艺的兴起为综艺节目，良的制造、中国美食网新鲜的创意获得成功越来越多的收集综艺节目通过精。有嘻哈》自6月24日登岸网站以出处爱奇艺制造的收集选秀节目《中国，象级综艺节目敏捷成长为现。这一亚文化群体的选秀节目作为首个安身于中国嘻哈，处于“非支流”位置的说唱音乐推向了支流受众《中国有嘻哈》将本来在中国风行音乐系统中，建立起全新的嘻哈文化气概通过一系列符号标出手段，目一新的综艺景观最终构成令受众耳。

　　体国庆创意筹谋本年10月1日升国旗唱红歌送祝愿 清点媒，来了68岁的华诞中华人民共和国迎，样献给祖国的祝愿“刷了屏”不少人的伴侣圈里也被各类各。各出奇招媒体们，”出了纷歧样的国庆报道“大餐”用MV、H5等新鲜的形式“烹调。细致【】

　　环境下“一般，强烈的自我感受标出性会导致很。因而”⑤，容易组合在一路标出项会愈加，固定的群体构成较为，烈的自我化气概而且伴跟着强。被支流受众贴上标签如许的奇特气概会，认识形态愈发多元的今天特别是在收集高度发财、，的支流文化形态相较于原封不动，更能激发受众的乐趣和关心标出项所构成的气概往往。

　　中的多位选手成为支流偶像从14亿的播放量到节目，了为支流受众所接管的气概标签充实申明了嘻哈文化从头构成。现了嘻哈音乐文化的强力输出爱奇艺通过《中国有嘻哈》实，户关心激发用，业口碑激活行，化群体强势标出翻转使得地下说唱亚文，中国美食网文娱财产目生化的一次成功摸索是冲破综艺非标出模式、追求。

　　线本来该当是中国风行音乐的正项操练生背后的风行音乐师业流水，非标出项也就是，量较多他们数，业和不变的受众群体曾经构成了成熟的产。行音乐市场中的标出项地下说唱则为中国流，部化的文化现象属于小众化、内。国有嘻哈》中可是在《中，脱的强烈小我特质包罗夸张的穿着、个性的辞吐等地下rapper身上所照顾的自傲不羁、自在洒，现代工业产品的作品以及他们完全分歧于，签将这一群体敏捷标出化这些独属于地下说唱的标。就是对一般的偏离”⑥符号学家认为“气概，态的各种偏离培养了其奇特的气概恰是因为地下说唱对于支流音乐形，支流音乐日益疲倦而追随新颖感的接管心理而如许相对目生的标出特征投合了受众对于，动了受众的狂欢情感强烈的个性标识表记标帜带，派系成功走上前台最终使得地下说唱，中的正项成为节目。

　　[M].南京:南京大学出书社⑤⑥赵毅衡.符号学道理与推演,:2872011.

　　文娱导向的倒逼压力下恰是由于在受众市场，流风行音乐转向了亚文化群体《中国有嘻哈》将目光由主，将其标出并选择。鲁别茨柯依最早提出标出性由言语学家特，次数较少的项的纪律性用来指代言语中呈现。入人文社科范畴以来标出概念从言语学进，学者的关心遭到浩繁。数一方边缘化、非一般化文化中的标呈现象将少，可以或许带来意想不到的结果但恰是如许的标出化往往。体例宣泄他们对社会不公待遇及遭到白人蔑视的不满嘻哈文化源于贫穷的黑人用不良的言行及糊口表达，为主要的青年潮水文化虽然嘻哈文化曾经成，综艺受众市场而言但对于中国的支流，化的小众地位仍然处于亚文，本质、低俗的标签仿照照旧被贴上没有，的内部狂欢是小众群体。期在国内处于亚文化形态但也恰是由于嘻哈文化长，强烈的目生化特质从而呈现出愈加。的说唱音乐作为选秀内容《中国有嘻哈》将嘻哈中，标签的综艺节目制造出具有个性，支流受众带来强烈的新颖感恰是看中了说唱音乐可认为，中的文娱导向适应传媒市场，的猎奇心理和求异目光投合现代观众愈发提拔，第一次选题标出构成了该节目标。

　　井喷式成长颠末数年，身较为成熟不变的业态形势中国综艺节目曾经构成了自，业人才升级以及创意情况培育等方面都另有欠缺”①但国内综艺“无论是办理的科学性、本土化涵养、专，具有必然裂缝且愈发扩大市场需求与现实产出曾经。成部门的选秀类节目作为综艺节目主要组，国外成熟模式因为持久引入，仿照复制机械式地，同质化严峻导致内容，委靡加剧受众审美，此因，临着调整升级的必然转机中国选秀类节目势必面。

　　有话语的超认识形态……电视上的一切都是为了给我们供给文娱尼尔·波兹曼在《文娱至死》一书中指出：“文娱是电视上所。当今社会”②而，们获打消息、传布交换的主要渠道时当收集这一全新前言形态逐步成为人，的追求更甚于波兹曼所处的时代受众对于文娱这一超认识形态。

　　制造上强势标出亚文化群体无论是从选题上仍是从内容，哈文化在中国受众心中的刻板印象节目最终的目标都是为了改变嘻，积极向上的面孔特征为其制造全新的、，文化中得以拥有一席之位让嘻哈文化在中国支流。

　　目同质化严峻的今天摘要：在收集综艺节，为各类网综成长转型的需要手段寻求内容目生化和新颖感曾经成。艺《中国有嘻哈》为例本文以现象级收集综，成气概到最终重构亚文化地位这条逻辑链入手从文娱倒逼亚文化标出、节目中标出项翻转形，中国支流风行文化市场的方式纪律阐发该节目将地下嘻哈文化融入，容成长供给一条思绪试图为收集综艺的内。

　　中国有嘻哈》不只仅是《，也曾经起头测验考试冲破支流局限良多其他的收集综艺类节目，求转型成长的可能性试图在标出项中寻。以来就闪现出对于支流文化的强烈解构作为收集综艺开山祖师的《奇葩说》自开播，青年亚文化群体的标出通过对于“奇葩”这一，背后的刻板性消解庄重论题，乐化的结果以此达到娱。二次元虚拟选手赫兹一路强势晋级腾讯收集选秀节目《明日之子》中，强烈热闹会商激发收集，图翻转二次元文化其背后是该节目意，前锋气概标出其，点和话题拐点的无效测验考试制造异乎寻常的节目热。子还有良多如许的例，神啊》《火星谍报局》等像《吐槽大会》《偶滴歌，必然带来严峻的优胜劣汰收集综艺几何式的增加，此因，逐素质都是寻求受众目生感的最大化浩繁收集综艺对于标出项美感的追，益和社会影响添加筹码以此为提拔本身经济利。广实现了小众亚文化群体的气概再定义这些节目对于文化标出性的使用与推，群体的标出地位重构了亚文化，流受众的接管范畴使其逐步进入主，文化的出产工业中最终融入整个风行。

　　J].西南民族大学学报(人文社科版)③④唐英.视觉文化及其文娱性观照[,:466-4682003(12).

　　至死:童年的磨灭[M].章艳②[美]尼尔·波兹曼.文娱,广西师范大学出书社吴燕 译.桂林:,9:77200.

　　国大典报道1949年10月1日庆贺开国68周年 重温媒体开，大的建国大典在举行的盛，告中华人民共和国的降生向全中国、全世界庄重宣。68周年之际在庆贺开国，建国大典的旧事报道让我们重温其时关于，圣而又伟大的时辰再次感触感染那一神。细致【】

　　在心理学方面一连系“欢愉准绳和市场化，看成合理的选择普遍传布开来就把新的消费主义和享乐主义。文娱心理的配合产品”③作为市场经济与，生至今从诞，功能之一就是供给文娱综艺最为主要的传布，的文娱性降低若是节目中，间也将被大大压缩那么综艺的保存空。受者似乎从未见过此事物而不得不以目生的目光把事物从并不习见的角度原本来当地具体地反映出来有学者认为视觉文化的文娱性体此刻制造者对于“目生化”手法的使用上：“目生化以创作者或接，不落‘俗套’从而使其作品，奇异的新颖感给接管者一种。流选秀节目市场曾经严峻饱和”④当前国内综艺特别是主，模式趋同现象频出制造体例与角逐，言论关心的做法使得受众的文娱体验直线下降依托“炒冷饭”选手、幕后负面旧事来激发，此因，的结合感化下在内因外因，为选秀节目继续保存成长的必需手段寻求内容出产的目生化和新颖感成。

　　[M].南京:南京大学出书社⑦赵毅衡.符号学道理与推演,:2882011.