今时代在当，是严酷按照商品的操作模式运转的真人秀节目标出产、畅通和消费都。或奢华出行、先辈设备、精细分工上亿投资换来明星加盟、富丽布景，刊行渠道，收集平台上结合营销、话题炒作等以及在保守媒体电视上和新媒体，更大的投资报答为的就是取得。作模式化、内容趋同的特点目前国内真人秀节目具有制。来了》都是明星亲子互动节目好比《爸爸去哪儿》《爸爸回，》《奔驰吧《两天一夜！峰拍档》均为户外竞技模式兄弟》《极速前进》《巅，、游戏套路遵照使命，我家》由于引进统一个韩国节目模式而激发版权之争以至同为婚恋体验类节目标《喜从天降》和《明星到。观众呈现审美委靡不异的路数极易让，极限挑战》告诉我们如《我们来了》和《，人力拉的飞机是用，》和《奔驰吧《真心豪杰！天使”和“白日使”兄弟》都设置了“黑，使命体例更是在多个节目中呈现而让嘉宾通过打工“筹钱”的。

　　节目绕不外的主题词文娱化是我国真人秀。体验类、音乐选秀类到探险穿越类等从游戏竞技类、穷游旅行类、婚恋，仍是通俗人无论是明星，颜值、或求搞笑都在镜头前或拼，销过程中的低俗炒作还伴有制造方在营，“开撕”等词风行开来使得像“荧屏CP”。过程中在这，嬉闹与讥讽的对象艺术走向公共变成，找短暂的刺激人们从中寻。会僵化成无聊欢愉很快就，心里空虚渐而导致。

　　愈演愈烈这股高潮，了“真人秀时代”中国电视似乎迎来。繁荣的背后然而在这，得反思的问题却有着不少值。化攻讦理论根本之上本文在自创相关文，热”现象进行思虑对当下的“真人秀。

　　为我们理解当下真人秀高潮对人的影响问题带来进一步开导法兰克福学派学者马尔库塞提出的“单面人”概念大概能。

　　后最，精力独立性慢慢枯萎文化工业使人们的。判的角度看从哲学批，众的文化消费需要它节制和规范着大，的认识束缚人，的感情剥夺人，自主性成长障碍人的。公共供给欢愉文化工业给，假的幸福表象中使人们沉浸在虚，、麻痹保存醉心享乐。

　　017年全国两会正在如火如荼地进行独家：传媒界全国政协委员知几多2，表和政协委员们齐聚北京来自全国各地的人大代，国是共商。协委员都有谁传媒界的政，什么提案他们带来，些话题关心哪，道特意予以梳理人民网传媒频，读者以飨。细致【】

　　马克斯·霍克海默[1] (德),诺著.渠敬工具奥多·阿多,].上海:上海人民出书社曹卫东译.发蒙辩证法[M,0620.

　　lture industry“文化工业”一词译自英文cu，y指代一种有组织的劳动这里的industr，财产”“行业”之意具有汉语语境中“。47年19，蒙辩证法》一书中初次利用“文化工业”一词法兰克福学派创始人阿多诺和霍克海默在《启，出产过程和文化产物来描述公共文化的。认为他们，现代大工业出产体例批量出产出来的文化工业是尺度化、模式化、采用，费的文化产物[1]并由公共采办和消。

　　》（现名《中国新歌声》）走红从音乐类选秀节目《中国好声音，爸去哪儿》《奔驰吧到明星真人秀《爸！》大热兄弟，节目形态在中国变得家喻户晓短短几年时间真人秀这种电视。016年而在2，更是遍地开花真人秀节目，”让人目不暇接繁多的“品种，《花儿与少年》《笑傲江湖》《我们相爱吧》等除上述节目外还有如《我是歌手》《极限挑战》，了三季以至四时有些曾经播出，现抢眼、高歌大进但在收视上仍然表。

　　视文化趋势平面化真人秀节目使电。的欢喜空气中在节目所营建，避现实糊口的压力观众能够临时躲，着一个个炫彩世界的同时在“看”“听”“读”，认识和抵挡精力慢慢得到了自我。悲悯之心会在洋溢的游戏和快餐文化中不见了踪迹而一个现代公民本该保有的义务感、任务感亦或是，浅和碎片化的思虑取而代之的是肤。

　　塞认为马尔库，”即风行的需要“虚假的需要，益集体报酬制造出来的这些需要常常是一些利，众一种强迫性的消费需求其目标在于带给通俗大，歇息、文娱、处世和消费如按照电视节目标宣传去，他人所嫌[3]爱他人所爱、嫌。

　　伯特·马尔库塞著[3] (美)赫,].上海:上海译文出书社刘继译.单向度的人[M,0820.

　　看形形色色的真人秀节目若是一小我经常沉湎于观，其本身价值观带来冲击那么这会无可避免地对。花儿与少年》这类节目中好比在《爸爸去哪儿》《，中拍摄他们的预备环境会在起头阶段到明星家，档家装与糊口用品等而他们的豪宅、高，息：如斯这般才能算作时髦与幸福就在无形中向观众传送着如许的信；《非诚勿扰》中还有在相亲节目，宁在宝马车里哭有嘉宾说出“，上笑”的宣言不在自行车；》中穿的一些衣服、用的糊口便当品等以及演员郑爽在真人秀《花儿与少年，淘宝爆款均成为，此为一种风行人们纷纷视，采办争相。

　　不是人的素质特征追求物质享受并，现现在可是，媒的配合把持因为商人和传，潜移默化地施加影响通过各类真人秀节目，需求当做最根基需求人们更倾向于把物质。致人们的“强迫性消费”而这种虚假需求则间接导，大概底子就用不着的商品大师起头采办越来越多，号价值而非利用价值消费的是商品的符。

　　四十年代的美国垄断本钱主义社会和法西斯集权统治下的德国虽然由此展开的一系列文化批判理论的汗青语境是20世纪三，的前言文化现状但对照当今中国，、文娱化等倾向日趋严峻不成否定的是其贸易化。学派的“文化工业”思惟辩证对待接收法兰克福，目成长以警醒和启迪可给我国真人秀节。

　　的主要构成部门作为文化财产，经济效应而忽略社会效益真人秀节目不克不及只重视，化而损害其文化内涵不该过度追求商品。

　　认为笔者，义务认识、把握节目“实在”标准以外电视媒体从业者们在无意识提高社会，位——将中华优良保守文化与当下贱行文化无机融合还能够以保守文化为抓手提拔真人秀节目标文化品，新叙事和阐释凭仗一种全，的奇特承继和发扬构成对保守和典范。人秀节目中在现有的真，中华好诗词》以及黑龙江卫视的《见字如面》等是这方面的表率地方电视台的《中国诗词大会》《叮咯咙咚呛》、河北卫视的《。秀保守文化安身中华优，识形态和支流价值追求相连系将文娱性与当下中国社会意，秀节目标将来成长标的目的大概代表着中国真人。

　　两个“维度”或“向度”一般社会的人本该当有，一面以及否认、批判、超越现实的一面即必定社会现实并与现实连结分歧的。众逐步放弃了对糊口意义的思虑然而“强迫性消费”的众多使大，失、个性耗费小我自主性丧，神和否认认识的消逝这也意味着批判精，一种单向度的思惟与行为模式于是人们就会天然而然呈现。

　　次其，质是赚取利润文化工业本，有商品化、尺度化和伪个性化的特点这种系统下出产出来的文化产物具。家阿多诺所说正如德国哲学，盈利动机投放到各类文化形式上”[2]“文化工业的全数实践就在于把光秃秃的，气概陈旧见解作品内容和，投资结果只热衷。

　　道吗？旧事出书界的人大代表都有谁旧事出书界的全国人大代表您都知，什么议案他们带来，些话题关心哪，道特意予以梳理人民网传媒频，读者以飨。表团排序）【细致（按代表地点代】

　　真人秀节目呈井喷式成长摘 要：近年来我国电视，愈演愈烈这股高潮。繁荣背后但在这，人们反思的问题却有诸多值得。“文化工业”理论视角出发本文从欧洲法兰克福学派，秀节目标成长问题分解了当前真人，乐至上、流水线出产等如被贸易力量把持、娱，被裹挟此中最终使受众，、丧失精力独立发生虚假需要。指出本文，济效益而掉臂社会效益真人秀节目不克不及只重经，和当下贱行文化相连系将中华优良保守文化，成长的一个新标的目的不失为此类节目。

　　先首，业力量所把持文化工业被商，遣为目标以文娱消。播前言为手段它以公共传，场纪律运作按照商品市，获得感性文娱旨在使公共。品成为了合适公共口胃、快餐式的消费品文化工业出产系统制造出来的精力文化产，所应具有的否认和超越精力丧失了作为艺术作品素质上。

　　给人供给的自在前提越多现代工业社会手艺前进，强制也就越多给人的各种。质糊口、没有精力糊口这种社会培养了只要物，木不仁的单面人没有缔造性的麻。化、风行文化和前言文化本身公共传媒参与制造的消费文，观念和认识形态的是包含着某种思惟，思虑能力和判断能力它减弱了人的独立，为单面人让人成，不竭满足一种虚假需要进而诱导人们在消费中。

　　的角度来说从艺术批判，虽然看起来有别各个文化产物，式及运作模式却很类似但现实上它们的表示形，（络绎不绝从韩国、欧美及日本引进节目版权）因为缺乏冒险精力（怕投资失败）和立异认识，是无休止的盗窟和复制一档档真人秀节目无疑。久之久而，拉低受众的审美能力如许的文化产物会，和想象力扼杀艺术。

　　目“并吞”荧屏此刻真人秀节，容健康、形式多样不成否定总体上内，为拼明星和炫富的场合但此中不乏一些节目沦，戏、奢靡盛宴办各类无聊游，社会的急躁心态和颓丧之风而这在必然程度上滋长了，会被减弱思虑与判断能力身处此中的公共可能慢慢，物的关系同化最终形成人与。

　　.见陶春风主编《文化研究》.天津:天津社会科学出书社[2] (德)阿多诺.高丙中译.文化工业再思虑[J],年第1辑2000.

　　现在现，人秀节目制造范畴大量本钱进入真，播出的节目凡是上星，万元以至上亿元投入多为数千，综艺大片”仿佛成了“。》资助费曾经达到了亿元级如东方卫视的《极限挑战，节目冠名、告白植入等而资助商天然要进行。战》第9期中在《极限挑，商杭州总部从头玩到尾6位嘉宾来到主资助，、内部空气与工作内容“炫”了一把实在在全国观众面前将企业的情况，老总马云主导了整个节目走向”而这也让不少人感伤“该企业。