吸惹人们至此踏青的不只是诗画般的景色，更有丰硕多彩的表演： “厥有扒竿、筋斗、筋喇(弹拨说唱)、筒子(变戏法)、马弹解数(马术、杂技)、炊火、水嬉。”扒竿者“立竿三丈，裸而缘其顶”，人在高空如履平地般做着各类高难度动作。再看耍筒子者，置三筒在案，先示世人以空，之后即是“见证奇观的时辰”，但见“发藏满案，有鸽飞，有猴跃焉。”眨眼间，诸物“已复藏于空”。此外更有各式炊火，做成鱼鳖等外形，“燃而没且出于溪，屡出则爆，中乃其儿雏，众散，亦没且出，烟焰满溪也”(《帝京景物略》卷五)。这一切就如统一场昌大的嘉韶华。

　　前人清明好插柳。清人杨韫华有诗云：“清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。相约邻接诸姐妹，一株斜插绿云翘。”人们买回柳条，或插于门前，或编好戴在头上。对于不戴新柳的人，有民谚讥讽道：“清明不插柳，红颜成皓首。”“清明不戴柳，来生变黄狗。”

　　明代北京人簪柳踏青，好游高梁桥。此桥建于元代，位于西直门外，每逢清明，春色秀美。所谓“夹岸高柳，丝丝到水。绿树绀宇，酒旗亭台，广亩小池，荫爽交匝”

　　“夏夜与美食更配”在泉州人身上展示得极尽描摹。趁着夜里的些许凉意，约上亲友老友一

　　明代的北京，每至清明，人们带着牺牲酒水、楮钱纸锭出城祭扫，一路上人流轿马川流不息。扫墓时，人们拜酹哭祭，为坟墓除草添土，焚烧楮锭，将纸钱压在坟头。宣泄完对逝者的哀思，苍生们并不在乎“子于是日哭，则不歌”的古训，而要在这春意盎然的日子里踏青嬉游。《帝京景物略》卷二载：“哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。哭笑无故，哀往乐回也。”