“敬礼于诸至尊正士具大悲者足下。”此句是暗示总的礼敬，礼敬于十方三世一切诸佛菩萨足下。诸，浩繁。至尊，无上卑贱之义，即佛陀。正士，修行处死之士，即菩萨。具大悲者，具足大悲者，佛菩萨都具足完美的大慈大悲。足下，顶礼佛足，暗示谦和。

　　“善逝智父妙吉利。”此句是礼敬文殊师利菩萨。善逝，动物视频搞笑视频大全佛陀十大名号之一，指圆寂时自由安祥地前去善处，而不是像凡夫那样不克不及自主。智父，指大智文殊师利菩萨。由于文殊菩萨乃七佛之师，又是代表聪慧的成绩，所以称为智父。妙吉利，为文殊师利菩萨别号，《大日经疏》曰：“妙吉利菩萨者，妙者谓佛无上慧，犹如醍醐，纯净第一。室利翻为吉利，便是具众德义，或云妙德，亦云妙音也。”文殊菩萨不只是聪慧的意味，更是深般若的祖师，故应礼敬。

　　“深观广行两大宗，传承诸师我皈命。”深观为中观别号，以般若系经论为根据典籍，如《心经》的“照见五蕴皆空”，即是由深观诸法实相而开启聪慧。广行为瑜伽学家数名，即普遍好处一切众生的行为，重点在于发菩提心，行菩萨道。对于深、广两大传承的所有祖师，如深观派的龙树、提婆、月称等，瑜伽派的无着、世亲、安慧、陈那、护法等，都是论主二心皈依并礼敬的。

　　“龙树无着佛所记。”此句是礼敬深观、广行二派的代表人物。龙树菩萨为中观学派的创立者，无着菩萨为瑜伽学派的创立者。据记录，传世的弥勒论典多由无着菩萨在定中亲聆弥勒菩萨开示后拾掇成文，故无着菩萨为瑜伽学派在人世的现实创立者。龙树菩萨出生于佛入灭后四百年，无着菩萨出生于佛入灭后九百年。关于这两位菩萨，佛陀曾在典范中为之授记，是为“佛所记”。

　　“补处慈尊法中王。”此句是称颂弥勒菩萨。弥勒菩萨为终身补处菩萨，此生竣事之后，即转生到人世成佛，是娑婆世界下一任佛陀。补，为候补之义。弥勒菩萨现居兜率内院，古印度良多大德对经教不得其解时，会于定中上升内院向其请教。《大唐西域记》便有不少相关记录。中国的道安大师、虚云老僧人等也有雷同履历。慈尊，为弥勒菩萨别号。弥勒名阿逸多，汉译慈氏，因过去生修慈心三昧而得名。法中王，即于法自由。所以称颂弥勒菩萨，一是由于宗喀巴大师承继了中观（深观）和瑜伽（广行）两大门户的思惟，一是由于本论总依《现观庄重论》，别依《菩提道炬论》。而弥勒菩萨既是瑜伽学派的初祖，又是《现观庄重论》的论主。

　　“堪忍刹中自由主。”此句是礼敬娑婆世界的教主释迦牟尼，表白本论所说教法间接渊源于佛陀。堪忍，即堪能忍刻苦难，指我们栖身的娑婆世界。动物视频搞笑视频大全所以磨难，由于这个世间是五浊恶世。此中，劫浊指世界充满天灾人祸；见浊指人类思惟紊乱，邪见纷繁；懊恼浊指众生懊恼极重繁重，侵扰心神；众生浊指无情贪嗔炽盛，身心不净；命浊指众存亡缘甚多，寿命短促。在如许浑浊不胜的世界保存，必需有相当的忍耐力。刹，指河山。自由主，是对佛陀的尊称，由于他是得大自由的觉悟者。自由，是解除利诱和懊恼后，于存亡中得大自由。

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　　“为欲易入深广道，再以略法于此说。”这是宗大师造论的意趣地点。大师在46岁时（1402年）曾着有《菩提道次序递次广论》，但《广论》浩大深广，常人难以全面控制。为使更多人灵通修学次序递次，契入深观、广行的殊胜教法，宗大师应门生祈请，又于59岁时撰写《菩提道次序递次略论》，为《广论》的精要本。