机制的介入这些办理，打破学科边界目标是为了，课程内容无机组织，教育手段和方式矫捷使用多种，幼儿经验从而叫醒，互感化中获得完整成长让幼儿在与四周情况相。此如，趣的工作坊游戏勾当中在生态、天然、富有野，火伴、教师亲密互动幼儿与情况、材料、，究的乐趣体验探，功的意趣收成成。

　　境环，习的一把钥匙是开启幼儿学，课程内容之一也是幼儿园的。真正成为课程为了让情况，元素纳入到功能室扶植中我们将儿童元素、天然，革新和设想幼儿园站在儿童的视角去，理念融入到情况规划中将“游乐天然”的办园，天然教育”的环节概念图谱从儿童的视角凝练绘制“，个空间“措辞”让园里的每一，天然实在的表达更好地支撑儿童。

　　来说具体，能室：从天然资本入手一方面革新室内公用功，、百草园、木匠坊等公用教室在室内创设了布艺坊、印刻吧；造户外游戏坊另一方面改，面泊车位改形成幼儿游戏坊将幼儿园最后设想中的西，坊、农耕坊、泥趣坊等创设了草编坊、石艺，功能馆的革新这些特色坊、，儿进修的空间不只拓展了幼，分歧的文化感化力并且展示出与众，蕴的幼儿成漫空间构成彰显美学意。

　　然当，一个新颖的概念天然教育并不是，都在践行天然教育当下良多幼儿园，实践中但在，是：我们身边不缺天然我们往往感应迷惑的，是教育缺的，然味”“儿童味”的文化表达系统？这就需要我们在办园思惟、办理机制、课程创生、情况创设等方面若何在儿童、天然、教育三者之间成立无效的联合？若何在天然主义教育实践中找寻到真正具有“自，、冲破与重建不竭地打开。这些所有，到一点的话若是要聚焦，课程扶植那就是。的实践摸索颠末几年，课程开辟的三条次要路径我园初步构成了天然教育：

　　域布景看从所处区，熟、地处虞山北麓我园坐落于福地常，育出人杰地灵、物产充盈的生态情况土壤膏沃、岁无水旱的平原天气孕。源的梳理聚焦通过对虞山资，人文资本”两条主脉络引领我们以“天然资本”与“，体验糊口课程”“山之坊——怡情山川艺术课程”这三大课程板块别离架构出“山之物——天然探究益智课程”“山之魂——亲子。延长出多个目次分支每一课程板块下又，如例，养植课程、布艺课程、泥趣课程“天然探究益智课程”下设有，阅读课程、郊游课程、饮食课程“亲子体验糊口课程”下设有，创意课程、曲艺课程、建构课程“怡情山川艺术课程”下设有。后而，范畴进一步细化分化按照课程所涉及的，单位主题生成子，如例，寻草药、探虫鸟三个子单位养植课程细化为采菌蕈、，玩的布、有用的布三个子单位布艺课程细化为都雅的布、好。层梳理通过度，推进层层，一条天然、适宜又不时充满挑战的通道以包管虞山资本与儿童经验间成立起。

　　不是独立的幼儿的进修，社区的彼此感化中建构的而是在幼儿园、家庭、，建构学问、感情和人格的是在特定的文化布景中。此因，课程建构中在天然教育，个理念是“全息化”我们一直秉持的一，参与”的重组思维架构课程内容即以“全要素”“全方位”“全，发出一系列的进修体验勾当凡是以主题节的体例串联生。

　　于此基，容选择上在课程内，凭仗处所资本我们更多地，性质和典型特征针对各类资本的，切近幼儿糊口且具有教育价值的资本鉴别、优选出合适幼儿春秋特点、，同的课程实施打算中将之无机整合进不，课程实施方案制定响应的。

　　置疑毋庸，进修最丰硕、最活泼的来历天然、社会、糊口是幼儿，的必然取向是幼儿教育。的发源地”“取之不尽的泉源活水”苏霍姆林斯基视大天然为“活的思惟。大天然、大社会都是活教材”的活教育理论陈鹤琴先生早在上世纪40年代就提出了“，在的教育价值何其宝贵可见大天然对儿童存。

　　课程实施中在这几年的，到：每一个课程我们深刻体味，所土壤而发生的都是基于本身园，形态纷歧即便课程，精力是分歧的但骨子里的，完整、富有质量的成长那就是指向儿童自在、。育课程天然教，到底说，、回弃世然、回归保守文化”就是“回归儿童、回归糊口，者所要做的我们教育，童年的多样就是致敬，童的成长善纳儿。

　　育理念视域下在糊口化教，与成长研究的深切跟着对儿童进修，径获得了史无前例的注重走进天然的儿童进修路。们看来在我，天然道法，天然敬重，于天然师从，成立起来的人生观之一当是儿童成长中该当。寄义：一是指导幼儿向天然进修这里所谓的“天然”包含了两层；幼儿的天然本性二是教育要遵照，展的内在纪律即遵照儿童发。

　　到充满朝气与活力的天然天然教育观是要让儿童回，的、发展的节拍回到儿童天然，、复杂的糊口回到实在的。要去应和节拍我们的教育则，有围墙”的进修世界开放“没有鸿沟没，态的教育情况和空气营建一种舒服、生。

　　1到很多”的演变中在对这些资本从“，然的教育是无声无痕的我们深切感遭到：自，精力的愉悦……孩子们浸湿在大天然中获得的礼品它给孩子们的远不止学问的丰硕、能力的拓展、，的想象和预料远远超乎我们，生命融合的全体性教育由于它给孩子们的是，整的目光”的教育主意吻合了“给幼儿以完，意义上的教育观表现了一种完整。

　　文化的张力依托虞山，“山之趣风俗节”等主题节日我们创设了“山之灵生态节”，题节日中在这些主，言语、健康多范畴的教育内容涵盖了社会、科学、艺术、，程办理、教师成长、家长参与等各个方面从而使“游乐天然”的理念渗入落实到流，儿园课程的表达无效丰硕了幼。

　　的进修看得见为了让幼儿，理机制上我们在管，：一是采纳周期式勾当采纳以下一些变化办法，进室的保守模式即打破各班轮番，可容纳的幼儿数而是按照各坊，报名的根本上在幼儿志愿，编班混龄，为一个周期以一个学期，形式使进修更有深度“一坊一周期”的。菜单式勾当二是采纳，选择“菜单”即幼儿自主，行指定数题创作按照“菜单”进，期竣事后在一个周，品展现会开展作，家长的评价接管火伴、，周期内的体验与成长以此告竣幼儿一个。联动式勾当三是采纳，坊、材料与材料的进修边界即以一张“订单”打破坊与，在工作坊内完成创作幼儿不再是单一地，己地点的工作坊而是能够走出自，结合创作进行互动，决问题配合解。

　　山之灵生态节”例如：连系“，转化为幼儿的课程我们将二十四节气，·春分农耕乐”习俗体验勾当在春分日开展了“草长莺飞间。会商会”制定春耕打算小班幼儿通过“春耕，育员的协助下在教师和保，但愿、细心耕作开垦地盘、播洒。间地头采集甘旨中班幼儿走进田，头、做草饼等保守勾当初步感触感染采草头、择草。民间游戏“竖蛋”买办幼儿玩起了，牛、赠春牛的习俗切身体验了画春。外此，进行“谷雨前后我们率领幼儿，”“秋分挖莲藕”等勾当栽瓜种豆”“惊蛰种花生，教育契机把握天然，引入常态化教育将保守农耕文化，先凝结在时间里的聪慧让幼儿感遭到华夏祖。根底”的游戏情况中在这师幼共建的“有，声”式的人文滋养中孩子们在“润物细无，乡文化亲历家，发生认同和共识进而对保守文化。