7.切磋大学生服装自我的影响要素.对大学生服装自我影响要素的回归阐发成果显示,有八个要素进入了回归方程:自我概念、收入、生源、公我认识、着装动机、不变性和掩饰性、性别.此中,对服装自我预测力最大的是自我概念,这无力地证了然本文的焦点论题——服装是符号化的自我.

　　后现代是从头发觉自我的时代.文化是一个社会的自我注释和一小我的自我注释.自我理论是所有文化的焦点,决定着文化的全数意义.某些产物作为社会的意味,传送着具有者和利用者的社会意义.这些具有物不只是自我概念的外在显示,也形成了自我概念的无机成分.因而,从某种意义上说,我们就是我们所具有的.

　　3.阐发大学生服装自我与自我概念其他维度的相关.对大学生服装自我的生齿学统计材料阐发发觉,大学生的服装自我在性别、生源上有极为显著的差别,但专业上差别并不显著.对大学生服装自我与自我概念各维度的相关研究发觉,服装自我与焦炙呈正相关,这反映了服装对劲度与焦炙的关系.服装对劲度的提出在服装自我与焦炙程度之间成立了一个中介要素,能够成为此后研究中新的理论构思.本研究证明了国外同类研究成果中的服装自我与自尊的相关性在中国现代大学生中的具有.服装自我与社会自我的几个子维度都具有极为显著的正相关.

　　自我概念是自我定义过程中构成的概念系统.从内容维度,是在个别认知自我的体例影响下构成的自我认识的布局性组织；在形式维度,是以符号为表征东西的自我沟通.拉康的主体割裂理论,奠基了人类寻求自我符号化的必然——在符号化过程中建构自我,又通过符号表达自我定义.

　　当人们用响应的产物暗示本人的身份和自我定义时,身外之物就变成了延长的自我,人类籍助外物实现了主体精力的客观化.对于一个服装的穿戴者来说,在他选定某种服装或服饰品来打扮他的外观之前,每个服装元素都是意义的符号,这是社会糊口或他人互动中曾经付与的意义,而个别对这些意义符号的组合使用又能够缔造出新的意义,以表达自我概念.着装的指示行为使每小我都成了意义的出产者,用符号表达着本身也塑造着世界,并使我们看到了外观抽象背后的意义地点.

　　4.区别大学生着装气概的类型及其在服装自我、人格、自我概念等方面的特点.研究显示了大学生被试中着装气概具有的三品种型,以及每品种型的特点.更有价值的是这种分类的倾向性所代表的自我概念特征.服装表达自我概念时差同性与连贯性兼备的特点,恰是个别维持一个健康流利的自我概念的主要前提.对三类着装气概的比力研究有一个很有价值的发觉,即服装自我在着装气概类型上表示的差别没有达到显著程度.理论假设没有获得分歧性验证的次要缘由可能是具有着一个中介变量“对情境的性质的衡量”.这种发觉对于此后的研究来说,无论在理论构思仍是具体研究设想上,都具有较高的价值.

　　1.个别若何操纵服装符号表达自我概念.深度访谈中获得的成果表白,服装表达自我概念的功能确实获得了个别必然程度的认同,被试对服装符号的表达功能呈现出理解程度的差别,这影响了个别的着装认识和着装评价.

　　2.确立大学生自我概念布局中服装自我维度的具有.起首在理论构思大将保守维度划分中的身体自我扩展为服装自我,通过要素阐发方式证明了服装自我在自我概念布局中的具有.

　　环绕大学生服装自我这一焦点论题,本文以大学生为被试,采用问卷法、深度访谈法、图片考试法,进行了五项研究,从分歧角度对论题加以验证,取得了比力有价值的成果.

　　本文的研究范畴是大学生服装消费行为中的自我概念.核心论点是服装是自我概念的表征符号,是符号化的自我.这是从符号学角度对自我概念与服装消费行为的关系的一种理解.所谓符号化的自我,即通过符号来表达的个别对于本人的全体认识,包罗操纵言语符号和非言语符号.