06年起从20，大工作的马家鼎已在扬州市人，位人大代表结合了10，“制造新扬州画派”的议案持续7年锲而不舍地提出了。议案的最次要、最果断建议者的缘由促使马家鼎成为“制造新扬州画派”，以说可，扬州文化情缘使然一是马家鼎先天的；括老岳父在内的二是多年来包，人、书画家对马家鼎的潜移默化很多扬州籍和非扬州籍的文化；005年时三是在2，加入第三届邮文化节的揭幕式出名高邮籍交际官姜恩柱回籍，成长向见多识广的姜恩柱请策马家鼎就扬州文化的挖掘与，学对扬州书画艺术的阐发有着殊途同归之处姜恩柱的精准阐发和启功先生在扬州的讲，扬州的思虑变得愈加清晰了这一切使得马家鼎对文化。

　　画派”的次要倡导者之一记者：您是“制造新扬州，此为，大量的工作您也做了，走呼吁为之奔。制造新扬州画派”的源起请您谈谈您昔时提出“？

　　马家鼎此刻的，阳光播洒者”更是一位“，届古稀虽已，热心公益却仍然，的书画艺术鼓与呼尽己心力为扬州，、青年艺术家们排忧解难为研习书画的贫苦学子。7年起至今从200，末岁首��年月之时每年的岁，画名家举行一场义捐笔会他都要组织邀请扬州的书，贫苦学生、坚苦家庭将作品义卖后捐助。

　　、成长、工作、糊口了一辈子的马家鼎在“诸先贤遗化”千余年的扬州出生，贤们“朴厚而不争也很好地承袭了先，文”的特质勤学而有。中浸淫滋养了一辈子在扬州的文风墨韵，街冷巷中糊口了一辈子的他深知在俯拾皆是文化宝藏的扬州的大，一座永挖不尽的富矿扬州的文化艺术是，艺术的宝矿中在这座文化，此不疲的挖掘者他愿作一个乐！因而也，承袭扬州文化艺术的同时在他研究、宣传、弘扬、，术也成绩了他扬州的文化艺。

　　06年20，家鼎所著的《名人与扬州》一书人民日报出书社编纂出书了马，出色序言：因为他所处的位置出名作家海笑为这本书写了，进行了“扫描放言”他也职业性地对社会。万象人世，的四时假山也如个园，崎岖凹凸，家鼎的作品石叠如云读，之间眉睫，风云之色常卷舒，无益读之，脾气也可陶铸。

　　虹说黄宾，扬州一派”“释石涛开，扬州八怪”为代表画家“清代扬州画派”以“，次要在扬州处置艺术创作、取得艺术成绩的画家成员自石涛始就是指扬州籍和持久居住扬州、。要看到我们也，目前在，走出去的画家有不少从扬州，方画派的代表人物曾经成为其他地，在“新扬州画派”之中这部门画家也不克不及算。”的艺术作品“扬州画派，味和赏识的最值得玩，文内涵和多种审美元素就是此中有良多的人。化、社会若何纷繁复杂不管此后时代怎样变，秉承和连结这种优秀的保守扬州画家都应责无旁贷地。

　　带领层与书画家之间发生了较大反应“制造新扬州画派”议案在扬州的。书画艺术制造的合力“扬州根基构成了对，了政策与资金的搀扶与倾斜对扬州国画院的成长更是有。扬州市国画院进人目标”扬州市当局持续给，聘优良的画家人才以此面向全国招，年画家步队的扶植加强市国画院中青。

　　上行下效下在祖父的，内的马家子孙包罗马家鼎在，男女无论，书尚文都读，学从商无人弃。庭影响外除了家，鼎的肄业阶段无论是在马家，时、退休后仍是在工作，化人相遇、熟悉、相知他都与很多优良的文，交谊的同时在成立深挚，或间接、或间接地影响了马家鼎这些优良文化人也或多或少、。

　　术角度来看记者：从艺，？具有哪些不足？还需要在哪些方面重点指导“新扬州画派”具有哪些特点？有没有共性？

　　4月18日1989年，盎然的日子一个春意，88名国内出名书法家的作品展终究在史公祠成功开展了包罗刘海粟、尉天池、陈大羽、萧平、黄惇、周志高档。盖了真草隶篆行诸体的名家信作一幅幅以扬州诗词为内容、涵，、或工细、或纵肆或豪宕、或婉约，、出色纷呈书风各别，们一遍又一遍在展览现场细心研读不只扬州的书法家和书法快乐喜爱者，次前来观展、大饱眼福就是通俗市民也纷纷多，描述不算夸张用观者如潮来，违而又罕见的文化大餐扬州市民享受了一次久。

　　学起头从小，中结业直至高，乎都是在藏书楼渡过的马家鼎的每个日曜日几。来说对他，游是世上最欢愉的事能在书海中尽情遨。住在皮市街“那时我家，今天的古旗亭老藏书楼在。礼拜天每个，出午回我就早，饭后吃过，藏书楼再去，晚回午出。馆里的办理员姓赵我至今记得老图书，心喜好读书他看我是真，照应有加对我也是。”

　　委秘书持久间“在我担任市，一批的嘉宾贵客欢迎过一批又，各界的出名人士此中有很多来自。言谈举止他们的，睹中受益良多令我在耳闻目，万千感伤。节以及名人的扬州情愫后来写成了一篇篇的文章”马家鼎将本人与这些名人接触的很多感触感染与细，在一些报刊上陆连续续颁发。同志告诉我“档案局的，展名人在扬州的史料这类文章可丰硕扩。是于，、当真记史我捕获霎时，名人与扬州的文章先后写了大几十篇。琼、赵朴初一个个名人在扬州的履历”、、荣毅仁、费孝通、启功、雷洁，对扬州的感情他（她）们，的言谈神志他（她）们，隔多年即便时，然新鲜闪亮、清晰如昨在马家鼎的妙笔下依。

　　派”诸家强调艺术个性马家鼎：虽然“扬州画，术立异追求艺，使如许但即，是具有配合之处他们的画风还。水墨适意的手法好比他们都擅长，寻求冲破在题材上，书入画强调以，、印的连系等等以及诗、书、画。派”的立异“新扬州画，成立在传承根本上的立异起首该当如先贤那样是。

　　州呢？我爱我的家乡“谁叫我是一个老扬，人都在赞誉她我接触过的名。0年的建城史扬州有250，伴相生文化相，都拿起笔让我们，的时代篇章吧续写古城斑斓。”

　　07年20，层层选拔进入了市国画院7名优良中青年画家通过。这一年就在，幅作品入选全国美展市国画院有近10。积极响应市美协也，甚至全都城有必然影响的画家举办了小我画展先后为杨麟、陈忠南、王野翔等一批在全省，机盎然、欣欣茂发的态势扬州画坛呈现出一派生。

　　年的初秋1988，公室工作的马家鼎已在邗江县当局办，名书法快乐喜爱者一路交换时想到和邗江县文化馆馆长张力等几，全国书法名家的邀请展如能在扬州举办一个，多好该！想归想“其时，没有任何资本但苦于手里，莫展之际正在一筹，醒我说有人提，志主编周志高就是我们扬州人刚在上海开办的《书法》杂，他牵牵线能够找。国书法名家展的前后筹备过程”对那次颇具惊动影响的全，今回忆犹新马家鼎至。书坛的书法名家“周志高是享誉，前往拜访他时昔时我们轻率，初度碰头也是和他，生很热情但周先，点嫌麻烦之意丝毫没有半。说他，怪的家乡扬州是八，搞全国性书展你们有气概气派，功德是！鼎力支撑我理当！”

　　二其，2年春天是200，学时曾饱含密意地讲到启功老先生来扬州讲，济、文化清朝的经，是枢纽扬州。出名的学者之一是王念孙清代乾嘉之际出现出的最，王引之儿子叫，部尚书官至工。的还有汪中同时出名，儿是阮元稍后一点，子太傅官至太，子的教员也就是太，循、江藩还有焦，是扬州人他们都。生精辟地阐发说接着启功老先，最主要的构成部门清代是扬州文化，州八怪”不是“怪”扬州画派中的“扬，扬州八家”而应是“。

　　岳父杨林马家鼎的，书画皆擅是一位，名利恬澹，风的扬州文士颇具隐逸古，人出产生了主要影响他对马家鼎的书艺。回忆起来“此刻，入他的书房以来从我第一次踏，他的世界就进入了。六合里在这片，我的导游他愿作，一优良而又陈旧的艺术使我得以接触书画这，了莫大乐趣并从中获得。以及对书画艺术的研究”老岳父的书画造诣，画艺术的乐趣更为稠密也让马家鼎对扬州书。

　　功先生的话姜恩柱和启，碰擦出了火花在我思惟上。想我，制造文化扬州”的要求市委、市当局提出“，涵要提拔、外延要扩大而“文化扬州”的内，么那，派恰好是契机清代扬州画。有举足轻重的感化其在文化扬州中具，有延续的价值并且在当今仍。八怪”当前但自“扬州，力量逐渐阑珊扬州国画创作，的影响逐渐削弱扬州国画艺术。90年代当前出格自上世纪，越来越较着这一趋向，州汗青文假名城的地位是很不相等的这与扬州经济社会的快速成长以及扬。

　　州扬，大魔力的文化古城其实是一座有着巨，至今从古，名人文士“烟花三月下扬州”不知吸引了几多帝王将相、，为之歌不倦、咏不竭令无数的文人骚人。文化而言其实仅就，、姑苏、无锡无论是南京，湖州、嘉兴仍是杭州、，相当长久的汗青与丰厚的底蕴江浙地域的很多城市都有着，艺名家、大师迭出历朝历代都是文。一方面来看但无论从哪，文化圈中在江浙，足轻重的显要地位扬州不断都居于举。

　　与科学共生、汗青与将来共生、异质文化间的共生等等扬州文化的最大特点在于共生：人和天然共生、宗教。城市糊口的方方面面共生哲学涵盖了扬州，上、科学手艺上的兼容由此成长出人文艺术。共生兼容的融会中扬州人在对人城，生”的保守文化理念适应了中国“万有共，世界的汗青成长历程盲目参与到我国以至，城市的文化境地从此超越了其他。

　　家鼎马，于南京师范学院1970年结业。长、扬州市人大常委会副主任曾任扬州市委常委、市委秘书。书画会会长、扬州市国画院参谋、江苏省作协会员现任中国计生协书画社常务副社长、扬州市人大。

　　么？最需要弘扬、承袭与成长的又是什么记者：扬州文化的最次要特色与精力是什？

　　是于，名市人大代表我联袂10，新扬州画派”的议案提出了“关于制造。相关部分的高度注重议案获得了市当局及，发了庞大的反应在社会上也引。

　　师中文系后不久在马家鼎考入南，停课闹革命了全国粹校就都。三点一线“书白痴”糊口的马家鼎当早已习惯了教室、藏书楼、卧室，室一夜之间全数封闭了之后发觉所有的藏书楼、材料，点惊惶失措他变得有。是于，如何的惊天动地不管外面搞得是，校藏书楼、材料室附近盘桓着、摸索着可进入的门道“不成一日无书读”的马家鼎不甘愿宁可地在已封关的学。于终，的门窗因是古旧的格局门窗他欣喜地发觉：中文材料室，的一扇此中，点力用，推开的是能够。发觉这个，天封锁式阅读糊口为马家鼎开启百。每天“，早地早，馒头干粮和水我就带着几个，偷偷跳入从窗户里，后然，将之拴好从里面，降临后夜幕，偷出来再偷。的同卧室室友都是爱书之人我至今感应高兴的是：我，悄然看书大师一路，光荒疏掉没有将时。”

　　同时与此，已进入了紧锣密鼓阶段扬州市美术馆的扶植也。的4月9日2012年，面旗号一个方针一个抓手——新扬州画派的构成与实践”的研讨会全国书画范畴支流媒体《中国书画报》特地在扬州召开了名为“一，次要提出者作为议案的，专家、画家对新扬州画派的见地与建议马家鼎在研讨会上不只当真倾听与会，担任了掌管人还受报社之托。后会，的力度报道了本次研讨会《中国书画报》以整版，范畴内的画派大会商并由此激发了全国。

　　大议案的提出有两个起点：其一马家鼎：制造“新扬州画派”人，年9月25日是2005，家姜恩柱回家乡高邮我有幸伴随出名交际。已经驻过多个国度我问姜恩柱：“您，识广见多。处去？”姜恩柱思索了顷刻说您感觉扬州文化的挖掘该向何，把刀很出名扬州的三，人心中的印象太深了但“三把刀”去世。”既要做大“三把刀，要提拔档次也，则否，抽象就很难取得冲破扬州人去世人眼中的，高的条理达到更。

　　立艺术馆亦是马家鼎多年的心愿为扬州籍的书画名家在扬州建，勤奋下在他的，论家萧平艺术馆也将在扬州的杉湾花圃开建出名扬州籍书画家、书画判定家、书画史。

　　0年代中期上世纪6，京师范学院中文系马家鼎考入了南，专研书画虽然没有，教的书法大师尉天池的亲授但却有幸获得了时在南师执。作的一些精辟言论与示范尉先生教学的关于书法创，了终身难忘的印象不只使马家鼎留下，作发生了永久的影响也对他后来的书法创。从政后虽然，帖习书的快乐喜爱一度中缀临，一直留驻在他的心头但这份笔墨情缘却。年前十多，拾毛笔他重，、临池不辍日课不竭。退休后当他，国计生协书画会的常务副会长中国计生协特意邀请他担任中，公地址设在了扬州并将书画会的办。倾尽心力而他也是，划组织细心策，中国计生协全国书画名家展持续三年在扬州成功主办了。被接收为中国美协会员单元中国计生协书画会还因而，又多了一个无力的宣传展现平台使得扬州的书画艺术走向全国。

　　舫录》中的序言里说过：扬州一郡清代袁枚在为李斗所著的《扬州画，华离之所又为风尚。的建城与文化成长史巡检扬州2500年，枚所说确如袁，引领风尚曾数度。其因究，政治经济等要素外除却地舆交通、，政扬州的官员倡导与示范慎密相连其与扬州自古以来的风气、历代主。招致全国之娱游后辈从汉广陵王刘濞“，之徒兴于文、景之际枚乘、邹阳、严夫子，并发”文辞；扬州长史的李袭誉到唐贞观初年任，孝图》二十卷在扬州撰《忠，五经妙言》等作著《江东记》《。还京时奉召，书数车行载江东；两宋再到，“皆名德相望扬州历任官员，大学者、大文人风流含蓄”的，、苏轼、刘敞、吕公著等如王琪、韩琦、欧阳修；清两朝而明，尹秉绶等俱是名重一时的大雅名流王士祯、孔尚任、曹寅、阮元、。

　　结业后从南师，河立坝下乡劳动熬炼马家鼎被分派到了汊。了爱才的村支书吴华荣的赞扬他掩饰不住的才调很快就获得，你如许的文化人写材料、宣传报告请示吴支书对马家鼎说：村里需要一个。个月后可是三，公社陈仁书记看中马家鼎又被汊河，写文字材料调到公社写。年后“两，配工作时正式分，系读书的情人我在南大物理，在的老伴就是我现，留校了结业，我当教员她也要。鼎回忆道”马家，要专业院校结业的大学生其时的乡镇学校也火急需，久不，到了酒甸中学马家鼎被分派，名语文教员成为了一。的“马教员”但仅当了一年，被邗江文教局看中调走了就再一次因出众的才调。局工作期间在邗江文教，编》系列、《儿童科幻小说》系列等十几本儿童读物马家鼎先后编写了《第二讲堂》系列、《古典文学改，志上颁发了一些儿童小说并在《摇篮》等专业杂。

　　画名家没有架子“那时这些书，摆谱也不。所限前提，式前揭幕，县文化馆简陋食堂吃饭我们就请他们在邗江，无牢骚他们既，讲究也不，带领伴随更不要，快乐喜爱者畅谈书法和我们这些书法，尽兴非常。其景其情，打动不已令我至今。家鼎说”马。

　　政的他终身从，务多忙不管公，耕不辍仍然笔，化艺术竭尽全力为宣宣扬州的文，、散文家、书画评论家他处所文化学者、作家，有很超出跨越名度不只在扬州，艺评论界在江苏文，定影响亦有一。化丛书》曾获中国图书奖他参与撰写的《扬州文，州文化最好的书”被誉为“宣宣扬，再版一版。外此，新录》《名人与扬州》《绿杨书画缘》等一系列的扬州处所文化专著他还操纵一切空余时间细心编写出书了《新扬州画舫录》《扬州画舫。

　　保守的承继与回复根本上当今我们需要在对文化，社会糊口相顺应成长出与现代，手艺相协调的新扬州文化与现代政治轨制、科学。进、成长创意、多样风貌扬州文化该当是与时俱，协调同一的城市文化“天、地、人、我”。

　　具有文化生命的马家鼎：城市是。命彼此感化而构成的生命场城市是人的生命与万物生，上构成的人道特点在城市之中的延长城市文化是由扬州地区上的生命场。义上而言从这个意，的文化生命扬州有本人。

　　文化的这种深挚情缘的泉源倘若追溯一下马家鼎与扬州，一个主要要素他的家庭是。是扬州工商界名人马家鼎的父亲曾，布疋经停业处置的是。扬州人一样与绝大大都，百年人家无非积善父亲信奉的是“几，只是读书”第一等功德，为商贾故虽，尚文艺却崇，不释卷常手，画无一欠亨于琴棋书。

　　“书法痴人”马家鼎又自称，谓是痴迷终身对书法艺术可。他的文名一样他的书名和，得了无数点赞在圈表里获，省级大展中入选、获奖作品多次在国度级、，势若蛟龙的行草颇具小我气概一手笔力遒劲、张弛有度、。

　　位“公事忙人”马家鼎曾是一。要职的他昔时身居，书画艺术的成长为鞭策现代扬州，市人大代表联袂10位，“制造新扬州画派”的议案持续7年锲而不舍地提出了，初次向全国聘请优良的画家最终促成了扬州市国画院，美术馆的扶植促成了扬州市，报》为“新扬州画派”刊发整版的报道促成了在全都城有影响力的《中国书画，全省、全国的影响扩大了扬州书画在。

　　些前提？新扬州画派的成员是如何界定的记者：您认为一个画派简直立需要具备哪？

　　扬州人“我是，、工作了一辈子的处所扬州是我出生、糊口，热爱的家乡是我非常！人真有福啊作为扬州！为因，、以文化毗连世界的古城这是一座以文化毗连古今，诗的国家是一座，的天堂艺术，的魂灵眷恋不去这里有无数前贤。与扬州的文化艺术情缘”谈起扬州、谈起本人，密意地说马家鼎，年文化传承吟诵出簇新的诗篇“我们要做的工作就是为千。扬州我与，有着一种深密意缘与扬州的文化艺术，斑斓色彩的情缘这是一种浸湿着，清幽神思的情缘是一种生发着，真诚感怀的情缘是一种交错着，勤奋动力的情缘是一种差遣着。”

　　读小学时马家鼎，亲就是出名画家戈湘岚同班同窗戈宝健的父。是扬州女婿“戈湘岚，他的三儿子戈宝健是。年当，眼看过戈先生画马我在同窗家里亲，肆意间翰墨，嘶叫的奇异场景深深震动了我的心灵骏马或飞跃、或肃立、或昂首、或。鼎回忆道”马家，丹青课的教员“还有我小学，名的出名画家朱旭就是后来鼎鼎大，画的发蒙教员他是我进修绘，丝不苟使我一生受益他讲授的严酷与一。”

　　州画家现代扬，们诗、书、画、印融一体的保守必然要秉承“扬州画派”画家，研绘画除了精，涉诸科还要兼，、诗词等方面如书法、篆刻，都要下苦功诗书画印。什么时代无论是在，果离了保守的根底中国画的立异如，是站不住脚的所谓的立异也。根基功有了只要保守的，足了具，立异的根底才有中国画。的色彩、绘画元素无论是连系西方，材表示的范畴仍是扩大题，保守根底的盲目立异都不克不及是缺失中国画。扬州画派”的画家们中国画家包罗“新，中国画的精力、画出中国气派要画出中国画的样貌、要画出。

　　个画派简直立马家鼎：一，一是有一个或一批领甲士物我认为需要具备三个前提：；近、特色明显的画作二是有一批气概相；的理论支持三是有必然。主管部分的指导与支撑画派的成长还需要文化，旗号、一个方针、一个抓手”的方案扬州文化主管部分为此提出了“一面，人心为旗号即以凝结，上立异为方针以在传承根本，州画派”为抓手以制造“新扬。