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　　《望红台》于2016年9月首演，剧目片段《革命种子结苞苞》曾加入了全国优良曲艺节目展演并荣获一等奖；剧目片段《要得歌》也曾在北京加入“说唱中国梦·喜迎十九大”全国优良曲艺节目展演；剧目片段《守望》还应邀加入了第四届全国曲艺、木偶剧、皮电影优良剧（节）目展演并获文化部奖励。

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　　剧中人杜鹃的演唱者杨娜说，“杜鹃最初都没有比及大山回来，她很悲伤，站成了望红台。我用的是哈哈腔，以唱腔表示了杜鹃终身的守望与等候。”采访中，演职人员纷纷对记者暗示，请你不要问我为什么如许打动，由于我们站在了“望红台”上！

　　安凤英告诉记者，《望红台》拔取了赤军长征路上的一个节点──也就是苦水台，并以大山和杜鹃这一对人物的命运为主线，通过苦水台变成甜水台再变成望红台的汗青演绎，反映了赤军到来之前苍生的磨难、赤军到来之时苍生的甜美和赤军分开之后苍生的守望，表达了川陕苏区人民果断的崇奉和赤诚的情怀，展示了今天老区人民不忘初心、拥抱新时代，服膺任务、踏上新征程的果断信念。在词的创作上，《望红台》大量地利用了民歌，对峙曲艺言语糊口化、白话化。在曲的创作上，则分析使用了清音、扬琴、盘子、竹琴、荷叶、谐剧、莲花落、车灯、金钱板等四川曲种，使整个作品具有四川文化的典型特质。

　　秦渊说，作为川陕苏区首府的巴中，汗青长久、文化光耀，同时也曲直艺艺术的膏壤，近年来出现出了浩繁的优良曲艺人才和作品。《望红台》的创作和表演，既是崇奉之美，也彰显了高尚之美。他说，“南江县光雾山水陕交壤处，也就是蜀门秦关处，被人们称为‘台上’，这就是望红台。昔时人们就是在这里望赤军、盼亲人，并有12万人加入赤军，我们站在苏区人民的角度，从人民群众的命运入手来侧面表达长征,由于底层人物的命运才是社会的实在命运。四川曲艺是展示这种情怀的最好形式。一方面，它具有明显的个性，另一方面，它传承优良的保守文化。”

　　演绎红色典范，追想沧桑岁月。今天晚上，四川曲艺剧《望红台》在中华剧院上演。表演之前，记者专访了中国评剧院一级导演、《望红台》总导演安凤英以及四川省曲艺家协会副主席、巴中市作家协会主席、《望红台》编剧秦渊和《望红台》主演杨娜、夏铭锺。

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