不外，也有人认为，节目中对乡野糊口的描写包含着对都会人按部就班安闲糊口的一种嘲讽。

　　《池沼人类》可不是那种描写都会白领到野外求生的真人秀节目，而是反映美国南方村落的体力劳动者在被现代文明遗忘的角落里，若何用最原始体例谋生的实在场景。

　　这些真人秀节目标脚色大都是文化不高、抽象肮脏的“粗人”，一些攻讦者认为这是在丑化南方农村白人抽象，美化“掉队”糊口体例。不外，大都观众能赏识这些脚色身上的闪光点。专栏作家约翰·诺尔特说，《池沼人类》中的布鲁斯·米切尔等脚色具有大丈夫气概和独立自强的气质，并且在良多时候“表示无私，耿直得令人不测”。

　　《池沼人类》2010年8月22日周日晚开播，首集揽获310万人次观众，创下汗青频道的收视率记载，并为该频道拿下晚10点－11点时段有线电视频道的收视率冠军。

　　乡野真人秀不只是“秀肌肉”，更多是反映一种与现代都会文明格格不入的保守糊口体例。有些专家认为，这股潮水契合美国经济持久低迷、贫富差距扩大的布景，越来越多的体力劳动者发觉奋斗致富的“美国梦”变得不切现实，而电视节目刚好供给了某种抚慰剂。它们从头宣扬家庭价值、冒险精力、与大天然奋斗的保存聪慧，以及凝练了这种聪慧的调皮话，就像《池沼人类》配角之一杰洛米·普鲁伊特在节目中的埋怨：“现在世道艰难呀，孩子。”

　　并非所有人都接待乡野糊口题材真人秀的兴起。在一些学者看来，这类节目反映并固化了一种在美国由来已久的地区蔑视和阶级蔑视。

　　用此中配角之一布鲁斯·米切尔的话来归纳综合：“大大都人懊恼灭亡问题，而我担忧的是保存问题。”

　　“南方乡间的穷白人”历来是中上层社会冷笑和嘲弄的对象，在良多舞台表演或影视剧中，这类脚色常常是反映痴钝、口音浓厚，糊口体例也和城市文明相去甚远，让城里观众感觉“好笑”之余，也无疑加深了他们对这个群体的成见。

　　“这些节目告诉人们，在上完大学、找份办公室工作之外，还有另一种糊口体例，”广播节目制造人道格·泰利说，“它们宣扬了一种理念，即，用更现实和积极的体例去干事，才是更好的糊口体例。”

　　节目记实了糊口在路易斯安那州池沼地的卡津人（移居该州南部的一个法裔族群）在每年9月起头的30天鳄鱼捕杀季候中，若何与这种水中猛兽展开存亡奋斗。卡津人的捕鳄保守有300年汗青，至今仍是本地人主要的谋生体例。

　　对节目配角米切尔来说，在池沼谋生是天然而然的选择：要么捕鳄，要么上建筑工地。虽然父亲不断但愿他找份“像样的工作”，但他从小练就抓青蛙、蝗虫、乌龟、鲶鱼和鳄鱼的本领，而且以此挣出了一份糊口，现在还成了电视明星。

　　《池沼人类》是近年美国电视荧屏上兴起的“乡野真人秀”代表作。俭朴、枯燥、原始甚至危险，是这类节目所展现糊口体例的配合点。过惯都会糊口的美国电视观众入迷于此，是由于怀旧情结，仍是猎奇心理？

　　《池沼人类》传送的另一主要消息是：在农村生齿大量涌入城市、拥抱“现代化”糊口体例的同时，那些留在村落的人其实过得更滋养、更自由。捕鳄虽然是行走在危险边缘的活计，却也是个简捷的赔本谋生。

　　“回溯美国汗青，这种保守类型的人物不断具有，”锡拉丘兹大学“电视与风行文化布莱尔研究核心”主任罗伯特·汤普森说，“那些在美国独立和平中操着火枪和干草叉打全国的人就是。我们（美国人）当初恰是放弃了欧洲那些文雅富丽的大教堂、美术馆，来到这里徒手与熊奋斗、盖起一座座小屋，才成立起今天的身份认同感。这是美国神话中根深蒂固的一种精力。”

　　每集节目片头有警告：“此片影像可能激发不适，旁观需隆重。”不外，5季过去，不只美国观众乐趣不减，节目还被译成德语、克罗地亚语、葡萄牙语和法语版本，在十几个国度播映。

　　“那里有更多的独立精力。更切近地盘和大天然，用双手劳动谋生，会让人有更大的满足感，”真人秀节目《山地人》的制造人马克·皮尔斯说。

　　不外，在这一系列描写最保守体力劳动者的真人秀中，美国南方村落的农业劳动者是获关心最多的群体。他们中有路易斯安那州的猎鸭人、弗吉尼亚州的酿酒人，有徒手抓鱼的山地人、猎捕野猪为生的家族；也有“非典型”的南方农人，如国际地舆频道播出的《火箭城的乡巴佬》，讲述亚拉巴马州一群受过高档教育的南方“伶俐人”若何使用工程学学问和村落的“低科技”原材料，完成节目组设置的挑战，好比制造小火箭、潜水艇、间谍卫星。

　　现在，打开美国有线电视频道，几乎每个台都有雷同《池沼人类》的乡野真人秀上演：摸索频道的《育空人》聚焦阿拉斯加州育空河畔一个偏远村庄，这里距离北极圈不到100公里，本地人靠打鱼、打猎、养雪橇犬、砍木等体例在常年严寒中谋生；汗青频道的《山地人》带着观众探索美国遍地人迹罕至的山林，看猎人若何设圈套捉猛兽，看农夫若何庇护本人的地盘；国度地舆频道的《险恶金枪鱼》描画一群马萨诸塞州的职业渔民在大西洋捕捞宝贵的蓝鳍金枪鱼。